This paper, based on in-depth interviews with Thai women in Northern T การแปล - This paper, based on in-depth interviews with Thai women in Northern T ไทย วิธีการพูด

This paper, based on in-depth inter

This paper, based on in-depth interviews with Thai women in Northern Thailand, contributes to a sociological understanding of women's childbirth discourses. The findings indicate that the lived experiences of birth differ between individual women. It clearly shows that social resources such as financial resources and education play a salient role in shaping the embodied experience of birth among women in Northern Thailand. Because of their ‘everyday lifestyle’, middle class women have more control over the experience of childbirth than that of the rural poor women. Middle class women are able to choose where to give birth, have access to private care and actively seek medical technology as a way to have control over their birth. Their material resources enable their choices. These choices seem to be denied to the rural poor women. But not all rural poor women are passive victims of their material resources. No matter how limited the resources women have, they use them. Hence, there are some poor women who actively seek birthing care that enables them to have more control. But regardless of their social positions (urban middle class or rural poor), obstetric interventions are commonly experienced, and most women perceive caesarean birth in a positive light. Several discourses are employed to explain these findings including women's interpretations of their lived world including risk and the medicalisation of childbirth in Thailand. Taking a feminist standpoint, I argue that differences between women need to be taken into account in providing care to women in childbirth so that sensitive and appropriate birthing care can be achieved.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
กระดาษนี้ ตามสัมภาษณ์เชิงลึกกับหญิงไทยในภาคเหนือ สนับสนุนการเข้าใจสังคมวิทยาประการสตรีคลอดบุตร ผลการวิจัยระบุว่า ประสบการณ์ lived เกิดแตกต่างกันระหว่างแต่ละชุด มันชัดเจนแสดงว่า สังคมทรัพยากรการเงินทรัพยากรและการศึกษามีบทบาทเด่นในการกำหนดทิศประสบการณ์ embodied เกิดสตรีในภาคเหนือ เนื่องจาก 'ทุกชีวิต' ผู้หญิงชั้นกลางสามารถควบคุมได้มากประสบการณ์คลอดบุตรกว่าของผู้หญิงยากจนในชนบท ผู้หญิงชั้นกลางสามารถเลือกสถานคลอด มีการเข้าถึงการดูแลส่วนตัว และกำลังแสวงหาเทคโนโลยีทางการแพทย์เป็นวิธีการควบคุมการเกิด ทรัพยากรวัสดุการเปิดใช้งานตัวเลือกของพวกเขา ตัวเลือกเหล่านี้ดูเหมือนจะถูกปฏิเสธให้ผู้หญิงยากจนในชนบท แต่ผู้หญิงยากจนชนบทไม่ตกเป็นเหยื่อแฝงของทรัพยากรวัสดุ ไม่จำกัดวิธีการทรัพยากรผู้หญิงมี พวกเขาใช้พวกเขา ดังนั้น มีผู้หญิงบางคนยากจนที่กำลังดูแล birthing ที่ทำให้มีการควบคุมเพิ่มเติม แต่ว่าตำแหน่งทางสังคมของพวกเขา (เมืองชั้นกลาง หรือชนบทยากจน), มาตราสูติศาสตร์จะโดยทั่วไปมีประสบการณ์ และผู้หญิงส่วนใหญ่สังเกตเกิด caesarean ในไฟบวก หลายประการเป็นลูกจ้างเพื่ออธิบายผลการวิจัยเหล่านี้รวมถึงการตีความของสตรีของโลก lived ของพวกเขารวมถึงความเสี่ยงและ medicalisation คลอดบุตรในประเทศไทย ผมการมอง feminist กล่าวว่า ความแตกต่างระหว่างผู้หญิงจำเป็นต้องนำมาพิจารณาในการให้การดูแลสตรีคลอดบุตรเพื่อให้สามารถรับดูแล birthing สำคัญ และเหมาะสม
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
บทความนี้อยู่บนพื้นฐานของการสัมภาษณ์ในเชิงลึกกับหญิงไทยในภาคเหนือของประเทศไทยก่อให้เกิดความเข้าใจสังคมวิทยาของวาทกรรมของผู้หญิงที่คลอดบุตร ผลการวิจัยแสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ชีวิตของการเกิดแตกต่างกันระหว่างผู้หญิงแต่ละคน มันแสดงให้เห็นชัดเจนว่าทรัพยากรทางสังคมเช่นทรัพยากรทางการเงินและการศึกษามีบทบาทสำคัญในการสร้างประสบการณ์ที่เกิดเป็นตัวเป็นตนในหมู่ผู้หญิงในภาคเหนือของประเทศไทย เพราะไลฟ์สไตล์ในชีวิตประจำวันของพวกเขาผู้หญิงชนชั้นกลางที่มีการควบคุมที่มากกว่าประสบการณ์ในการคลอดบุตรกว่าของผู้หญิงที่ยากจนในชนบท ผู้หญิงชั้นกลางสามารถที่จะเลือกที่จะให้เกิดมีการเข้าถึงการดูแลส่วนตัวและกระตือรือร้นแสวงหาเทคโนโลยีทางการแพทย์เป็นวิธีที่จะมีการควบคุมการเกิดของพวกเขา แหล่งวัตถุดิบของพวกเขาช่วยเลือกของพวกเขา ตัวเลือกเหล่านี้ดูเหมือนจะปฏิเสธผู้หญิงคนจนในชนบท แต่ไม่ทั้งหมดผู้หญิงคนจนในชนบทเป็นเหยื่อเรื่อย ๆ ของทรัพยากรวัสดุของพวกเขา ไม่ว่าทรัพยากร จำกัด มีผู้หญิงที่พวกเขาใช้พวกเขา จึงมีผู้หญิงบางคนยากจนที่กระตือรือร้นแสวงหาการดูแลการคลอดที่ช่วยให้พวกเขามีการควบคุมมากขึ้น แต่ไม่คำนึงถึงตำแหน่งที่สังคมของพวกเขา (คนชั้นกลางในเมืองหรือชนบทยากจน) การแทรกแซงการคลอดบุตรจะมีประสบการณ์ร่วมกันและผู้หญิงส่วนใหญ่รับรู้เกิดซีซาร์ในแง่บวก วาทกรรมหลายที่ใช้ในการอธิบายการค้นพบนี้รวมถึงการตีความของผู้หญิงในโลกอายุของพวกเขารวมถึงความเสี่ยงและการคลอดบุตรของ medicalisation ในประเทศไทย มุมมองการเรียกร้องสิทธิสตรีผมยืนยันว่าความแตกต่างระหว่างผู้หญิงต้องนำมาพิจารณาในการให้การดูแลให้กับผู้หญิงในการคลอดบุตรเพื่อให้การดูแลการคลอดที่มีความสำคัญและมีความเหมาะสมสามารถทำได้
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
กระดาษนี้ ขึ้นอยู่กับการสัมภาษณ์เชิงลึกกับผู้หญิงไทยในภาคเหนือ และก่อให้เกิดความเข้าใจทางสังคมวิทยาของวาทกรรมคลอดของผู้หญิง ผลการศึกษาพบว่า ประสบการณ์ชีวิตของผู้หญิงเกิดแตกต่างระหว่างบุคคลมันแสดงให้เห็นชัดเจนว่า ทรัพยากรทางสังคม เช่น ทรัพยากรทางการเงินและการศึกษามีบทบาทสำคัญในการรวบรวมประสบการณ์ของการเกิดของผู้หญิงในภาคเหนือของประเทศไทย เพราะวิถีชีวิต ' ทุกวัน ' ของผู้หญิงชนชั้นกลางมีการควบคุมมากขึ้นกว่าประสบการณ์ของการคลอดมากกว่าของคนจนในชนบท ผู้หญิง ผู้หญิงชนชั้นกลางสามารถเลือกที่จะคลอดมีการเข้าถึงการดูแลส่วนบุคคลและกระตือรือร้นแสวงหาเทคโนโลยีทางการแพทย์เป็นวิธีการควบคุมการเกิดของพวกเขา ทรัพยากรของพวกเขาให้ตัวเลือกของพวกเขา ตัวเลือกเหล่านี้ดูเหมือนจะปฏิเสธให้คนจนในชนบทผู้หญิง แต่ผู้หญิงในชนบทที่ยากจนไม่ได้เป็นเหยื่อเรื่อยๆของทรัพยากรของพวกเขา no กังวลฉันเอารถฉันไม่ได้เห็น women , ทำเพื่อ . hence ,มีบางจนผู้หญิงที่กระตือรือร้นแสวงหาคลอดการดูแลที่ช่วยให้พวกเขามีการควบคุมมากขึ้น มีวงจรการป้องกันผลประโยชน์ their ( urban middle ชาสึ rural ่ interventions ใส้ are commonly experienced , ( most perceive caesarean เอฟกับ light positive .หลายวาทกรรม เพื่อใช้อธิบายจำนวนของผู้หญิงเหล่านี้รวมถึงการตีความของพวกเขาอาศัยอยู่ในโลกรวมทั้งความเสี่ยงและ medicalisation การคลอดบุตรในประเทศไทย สละจุดยืนสตรี ฉันเถียงว่า ความแตกต่างระหว่างผู้หญิงที่ต้องนำมาพิจารณาในการให้การดูแลผู้หญิงในการคลอดบุตรที่อ่อนไหวและเหมาะสมการดูแลการคลอดได้
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: