On 24 July 1511 Alfonso d'Albuquerq

On 24 July 1511 Alfonso d'Albuquerque conquered Melaka. His fleet was accompanied by Franciscan and Dominican Friars most of whom moved on to the Moluccas a short time later. Although the coming of the Portuguese involved a mixture of economic and religious motives and was in both respects a race with Islam, the economic interest dominated. Since Muslim traders now took their business elsewhere, the Catholic invasion had the unintentional effect of aiding the spread of Islam.

As far as the Malay Peninsular was concerned, the Portuguese religious mission was limited to ministering to the Catholic community established within Melaka itself. Chinese and Indians converted in small numbers and Malays by intermarriage. No essential distinction was made between becoming a Christian and becoming Portuguese.

The security of the settlement was always precarious with raids from Johore and Acheh and after 1600 from the Dutch. There were few bright spots. The visits of Francis Xavier from 1545 to 1552, the baptism of Japanese converts, and the first mass of a young priest conducted in full European splendour. More generally life was marked by warfare and sickness. While the reputation of being the greatest sink of iniquity in the East may not have been undeserved at times, we should perhaps be more impressed by how much people's faith helped them survive the suffering of the long and difficult years which did not end with Melaka's fall to the Dutch in 1641.

In terms of Christian impact on the Malay Peninsular the Portuguese had neither the vision nor the moral and spiritual energy to contemplate evangelism. Inevitably, Christianity was perceived as the religion of invading foreigners whose presence was unwelcome.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อัลฟองโซ d'Albuquerque เอาชนะมะละกาใน 24 1511 กรกฎาคม เรือของเขาถูกพร้อม ด้วยคณะฟรันซิสกัน และภราดาโดมินิกันที่ส่วนใหญ่ผู้ที่ย้ายใน Moluccas สั้น ๆ เวลาในภายหลัง แม้ว่าที่มาของโปรตุเกสที่เกี่ยวข้องกับการผสมผสานระหว่างศาสนา และเศรษฐกิจไม่สนคำครหา และได้ประการทั้งแข่งกับอิสลาม สนใจเศรษฐกิจครอบงำ เนื่องจากผู้ค้ามุสลิมตอนนี้เอาธุรกิจอื่น การบุกรุกที่คาทอลิกมีผลตั้งใจช่วยงานการแพร่กระจายของอิสลามเป็นที่คาบสมุทรมลายูเกี่ยวข้อง ภารกิจทางศาสนาโปรตุเกสถูกจำกัดเพื่อ ministering ชุมชนคาทอลิกที่ก่อตั้งขึ้นในมะละกาเอง จีนและอินเดียแปลงหมายเลขขนาดเล็กและเชื้อสายมลายู โดย intermarriage ความแตกต่างไม่จำเป็นเกิดขึ้นในระหว่างการเป็น คริสเตียน และเป็น โปรตุเกสความปลอดภัยของการชำระเงินถูกเสมอกับมา จากรัฐยะโฮร์และ Acheh และ หลัง 1600 จากดัตช์ที่ล่อแหลม มีจุดสว่างน้อย มีดำเนินการเข้าชมของ Francis Xavier จาก 1545 เพื่อ 1552 รับแปลงญี่ปุ่น และมวลแรกของนักบวชหนุ่มในยุโรปเต็มแรง โดยทั่วไปมีชีวิตถูกทำเครื่องหมาย โดยสงครามและโรค ในขณะที่ชื่อเสียงของ อ่างมากที่สุดของความชั่วช้าในตะวันออกอาจไม่ได้รับ undeserved ครั้ง เราควรทีมากประทับใจมากความเชื่อของผู้คนช่วยให้พวกเขารอดทุกข์ปียาวนาน และยากที่ไม่ได้ลงท้าย ด้วยฤดูใบไม้ร่วงของมะละกากับดัตช์ที่ใน 1641ในแง่ของผลกระทบที่คริสเตียนบนคาบสมุทรมลายู ที่โปรตุเกสมีทั้งวิสัยทัศน์และคุณธรรม และจิตวิญญาณพลังงานจ่อประกาศข่าวดีไม่ ย่อม ศาสนาคริสต์ถือว่าเป็นศาสนาของการบุกรุกชาวต่างชาติที่มีสถานะไม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม 1511 อัลฟองโซอัลเบอร์เคอร์เอาชนะมะละกา กองเรือของเขามาพร้อมกับฟรานซิสและโดมินิกันพระคริสต์ซึ่งส่วนใหญ่ย้ายไปโมลุกกะหลังจากนั้นไม่นาน แม้ว่าการเข้ามาของชาวโปรตุเกสที่เกี่ยวข้องกับส่วนผสมของแรงจูงใจทางเศรษฐกิจและทางศาสนาและอยู่ในทั้งสองประการแข่งกับศาสนาอิสลามที่ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่โดดเด่น เนื่องจากขณะนี้ผู้ประกอบการค้าชาวมุสลิมเอาธุรกิจของพวกเขาที่อื่น ๆ บุกคาทอลิกมีผลโดยไม่ได้ตั้งใจช่วยเหลือการแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม. เท่าที่คาบสมุทรมาเลย์เป็นกังวลภารกิจทางศาสนาโปรตุเกสถูก จำกัด ให้ปรนนิบัติเพื่อชุมชนคาทอลิกที่จัดตั้งขึ้นภายในตัวเองมะละกา จีนและอินเดียในจำนวนแปลงขนาดเล็กและมาเลเซียโดยการแต่งงาน ไม่มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างถูกสร้างขึ้นมากลายเป็นคริสเตียนและกลายเป็นโปรตุเกส. รักษาความปลอดภัยของการตั้งถิ่นฐานเป็นล่อแหลมเสมอกับบุกจากยะโฮร์และ Acheh และหลัง 1600 จากชาวดัตช์ มีจุดสว่างไม่กี่คน เข้าชมฟรานซิสซาเวียร์ของ 1545-1552 บัพติศมาแปลงญี่ปุ่นและมวลแรกของพระสงฆ์หนุ่มดำเนินการในความงดงามเต็มรูปแบบยุโรป ทั่วไปอื่น ๆ ชีวิตถูกทำเครื่องหมายด้วยสงครามและความเจ็บป่วย ในขณะที่ชื่อเสียงของการเป็นอ่างล้างจานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความชั่วช้าในภาคอีสานอาจจะไม่ได้รับไม่ถูกในบางครั้งเราอาจจะต้องประทับใจมากขึ้นโดยเท่าใดความเชื่อของผู้คนที่ช่วยให้พวกเขาอยู่รอดความทุกข์ทรมานของปีที่ผ่านมาที่ยาวและยากที่ไม่ได้จบลงด้วยการล่มสลายของมะละกา เพื่อชาวดัตช์ใน 1641. ในแง่ของผลกระทบที่นับถือศาสนาคริสต์ในคาบสมุทรมลายูโปรตุเกสมีทั้งวิสัยทัศน์หรือพลังงานศีลธรรมและจิตวิญญาณที่จะพิจารณาการประกาศข่าวประเสริฐ หลีกเลี่ยงไม่ได้ถูกมองว่าศาสนาคริสต์เป็นศาสนาของชาวต่างชาติที่บุกรุกที่มีการแสดงตนเป็นที่ไม่พอใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม 1 Alfonso d'albuquerque เสียทีมะละกา . กองทัพเรือนำโดยฟรานซิสและ Friars สาธารณรัฐโดมินิกันซึ่งส่วนใหญ่ย้ายไปยังคาส์ ในระยะเวลาสั้นๆ ต่อมา แม้ว่าการมาของโปรตุเกสที่เกี่ยวข้องกับส่วนผสมของแรงจูงใจทางเศรษฐกิจ และทางศาสนา และทั้งสองประการแข่งกับอิสลาม , เศรษฐศาสตร์ที่น่าสนใจครอบงำ เนื่องจากผู้ค้ามุสลิมตอนนี้เอาธุรกิจของพวกเขาที่อื่น ๆการรุกรานของคาทอลิกได้ผลที่ไม่ได้ตั้งใจของการช่วยงานแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม .

เท่าที่แหลมมลายูเป็นกังวล , ภารกิจทางศาสนา ภาษาโปรตุเกส เป็น จำกัด เพื่อพันธกิจที่จะสร้างชุมชนคาทอลิกในมะละกานั่นเอง จีนและอินเดียแปลงตัวเลขขนาดเล็ก และมาเลเซีย โดยทำเวร .ไม่มีความแตกต่างระหว่างความาเป็นคริสเตียน และเป็น โปรตุเกส

การรักษาความปลอดภัยของการตั้งถิ่นฐานที่ล่อแหลมกับบุกเสมอ และจาก johore ไม่ชัดและหลัง 1600 จากดัตช์ มีจุดสว่างน้อย การเข้าชมของ ฟรานซิส ซาเวียร์ จากการผลิตเพื่อขอให้บัพติศมาของแปลง , ญี่ปุ่น , และมวลชนครั้งแรกของพระหนุ่มในความงดงามของยุโรป จัดเต็มโดยทั่วไปแล้ว ชีวิตที่ถูกทำเครื่องหมายโดยสงครามและโรคร้าย ขณะที่ชื่อเสียงของการจมของความชั่วที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในภาคอีสาน อาจไม่ได้ไม่สมควรในบางครั้ง เราอาจจะต้องประทับใจโดยวิธีการศรัทธามากคนช่วยให้พวกเขารอดจากทุกข์ของยาวและยุ่งยากปีซึ่งไม่ได้จบที่มะละกาก็ตกอยู่กับดัตช์ใน 1641 .

ในแง่ของผลกระทบที่นับถือศาสนาคริสต์ในแหลมมลายูโปรตุเกสมีทั้งวิสัยทัศน์และคุณธรรมและจิตวิญญาณพลังงานถึงการเผยแผ่ศาสนา ย่อม ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาแห่งการรุกรานชาวต่างชาติที่มีตนเป็นอย่างนั้น