The dilemma of masculine identityThis dilemma is exacerbated by how th การแปล - The dilemma of masculine identityThis dilemma is exacerbated by how th ไทย วิธีการพูด

The dilemma of masculine identityTh

The dilemma of masculine identity
This dilemma is exacerbated by how these men view their masculinity. A poststructuralist
view of identity formation posits the effect of discourse on gender identity construction
(Hughes, 2000). For example, parental and director discourse regarding the
importance of male role models may lead to an expectation that male teachers and caregivers
fill the vacuum. According to Cameron (2001), men in these roles are both
encouraged to take on the male role model while at the same time discouraged from
parental modes of interaction that may be suspect to signs of child abuse. One aspect
of this conventional gender template is withholding emotion to demonstrate manliness.
Nordberg (2004) presents a Nordic perspective in referring to this discourse as ‘the traditional
man’ contrasted to the ‘new man’ who is ‘nice and emotional’ but should act
and look like a ‘real man’. Ambivalence about initiating physical contact occurs for
both of these extremes. The resulting contradiction places men in what Sargeant
(2004) calls ‘between a rock and a hard place.’
Gender as a socially constructed reality expresses itself in four dimensions: power,
production, emotion and symbol (Connell 2009). Men who work in ECEC define
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ความลำบากใจของข้อมูลเฉพาะตัวของผู้ชายความลำบากใจนี้จะเลวร้าย ด้วยว่าคนเหล่านี้ดูเป็นการ Poststructuralist การมุมมองของผู้แต่งตัว posits ผลของวาทกรรมในการก่อสร้างตัวเพศ(ฮิวจ์ส 2000) สำหรับตัวอย่าง ผู้ปกครองและกรรมการวาทกรรมเกี่ยวกับการความสำคัญของแบบจำลองบทบาทชายอาจนำไปสู่ความเป็นเพศชายที่ครูและเรื้อรังกรอกข้อมูลในสุญญากาศ ตาม Cameron (2001), ผู้ชายในบทบาทเหล่านี้มีทั้งสนับสนุนให้ใช้ในแบบจำลองบทบาทเพศในขณะเวลาเดียวกันกำลังใจจากรูปแบบโต้ตอบที่อาจจะสงสัยถึงสัญญาณของการละเมิดสิทธิเด็กโดยผู้ปกครอง แง่มุมหนึ่งเพศนี้ปกติ แม่จะระงับอารมณ์ส่อ manlinessNordberg (2004) ได้แสดงมุมมองนอร์ดิกในการอ้างอิงถึงวาทกรรมนี้เป็น ' แบบดั้งเดิมคนที่ ' ต่างกับ 'ใหม่คน' อยู่ 'อารมณ์ ' แต่ควรดำเนินและดูเหมือน 'คนจริง' Ambivalence เกี่ยวกับเริ่มต้นติดต่อทางกายภาพเกิดขึ้นทั้งนี้ที่สุด ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นชาย Sargeant อะไร(2004) เรียก 'ระหว่างก้อนหินและยาก'เพศเป็นความจริงที่สังคมสร้างขึ้นแสดงเองในมิติที่ 4: อำนาจผลิต อารมณ์ และสัญลักษณ์ (Connell 2009) คนที่ทำงานใน ECEC กำหนด
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!

ขึ้นเขียงของตัวตนของผู้ชายภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้มาจากวิธีการที่คนเหล่านี้ดูเป็นชายของพวกเขา poststructuralist
มุมมองของการก่อตัวตน posits ผลของวาทกรรมในการก่อสร้างอัตลักษณ์ทางเพศ
(ฮิวจ์ส, 2000) ยกตัวอย่างเช่นวาทกรรมของผู้ปกครองและผู้อำนวยการเกี่ยวกับความสำคัญของการเป็นแบบอย่างชายอาจนำไปสู่ความคาดหวังว่าครูชายและผู้ดูแลผู้ป่วยกรอกสูญญากาศ ตามที่คาเมรอน (2001), ผู้ชายในบทบาทเหล่านี้มีทั้งที่ได้รับการสนับสนุนที่จะใช้ในรูปแบบบทบาทชายในขณะที่ในเวลาเดียวกันกำลังใจจากโหมดของการปฏิสัมพันธ์ของผู้ปกครองที่อาจจะมีผู้ต้องสงสัยที่จะสัญญาณของการล่วงละเมิดเด็ก แง่มุมหนึ่งของแม่แบบเพศธรรมดานี้จะถูกหัก ณ ที่จ่ายอารมณ์ความรู้สึกเพื่อแสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็ง. Nordberg (2004) นำเสนอมุมมองของชาวยุโรปในหมายถึงวาทกรรมนี้เป็น'แบบดั้งเดิมของมนุษย์เทียบกับ' คนใหม่ 'ที่เป็น' ดีและอารมณ์ แต่ควรกระทำ และมีลักษณะเหมือน 'คนจริง' ความสับสนเกี่ยวกับการเริ่มต้นการติดต่อทางกายภาพที่เกิดขึ้นสำหรับทั้งสองสุดขั้วเหล่านี้ สถานที่เกิดความขัดแย้งในสิ่งที่คน Sargeant (2004) เรียกว่าระหว่างหินและเป็นสถานที่ที่ยาก. เพศเป็นสังคมสร้างความเป็นจริงเป็นการแสดงออกถึงตัวเองในมิติที่สี่: อำนาจการผลิตอารมณ์และสัญลักษณ์(คอนเนลล์ 2009) คนที่ทำงานใน ECEC กำหนด











การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของความเป็นเอกลักษณ์
นี้ไม่เป็น exacerbated โดยวิธีคนเหล่านี้ดูความเป็นชายของพวกเขา เป็น poststructuralist
มุมมองของการพัฒนาตัวตน posits ผลของวาทกรรมเพศเอกลักษณ์การก่อสร้าง
( Hughes , 2000 ) ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองและกรรมการวาทกรรมเกี่ยวกับ
ความสำคัญแบบอย่างเพศชายอาจนำไปสู่ความคาดหวังว่า ครูชาย และผู้ดูแล
กรอกสูญญากาศตามคาเมรอน ( 2001 ) , ผู้ชายในบทบาทเหล่านี้มีทั้ง
สนับสนุนเพื่อใช้ในแบบจำลองบทบาทเพศชายในขณะที่ในเวลาเดียวกันย่อท้อ
ผู้ปกครองโหมดของการปฏิสัมพันธ์ที่อาจจะสงสัยกับอาการของเด็กถูกทารุณกรรม
แง่มุมหนึ่งของนี้ปกติเพศแม่แบบระงับอารมณ์ แสดงให้เห็นถึงความเป็นลูกผู้ชาย
นอร์ดเบิร์ก ( 2004 ) นำเสนอในมุมมองในอ้างถึงนี้เป็นแบบ
ผู้ชาย ' วาทกรรม ' เปรียบเทียบกับ ' ผู้ชาย ' ที่ ' ดี ' แต่ควรแสดงอารมณ์
และดูเหมือนเป็น ' ผู้ชาย ' ความสับสนเกี่ยวกับการเริ่มต้นการติดต่อทางกายภาพเกิด
ทั้งสองสุดขั้วเหล่านี้ เกิดความขัดแย้งที่ผู้ชายในสิ่งที่นายสิบ
( 2004 ) เรียก ' ระหว่างหินและสถานที่ที่ยาก '
.เพศเป็นสังคมสร้างความเป็นจริงแสดงเองใน 4 มิติ : อำนาจ
ผลิต อารมณ์และสัญลักษณ์ ( เนล 2009 ) คนที่ทำงานใน ecec กําหนด
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: