Religious activitiesReligious trave

Religious activities
Religious travel is not a new phenomenon. Religion has been an integral motive for undertaking journeys and is usually considered oldest form of non economic travel (Jackowski & Smith, 1992). Every year millions of people travel to major pilgrimage destinations around the world both ancient and modern origin (Timothy & Olsen, 2006). There is small but important literature that focuses on the characteristics and travel pattern of religiously motivated tourists. Rinschede (1992) differentiates between different forms of religious tourism based on time involved and distance travelled namely short and long term religious tourism. The short term type involves travel nearby religious attractions, while long term means travelling the world. However the motive for such travel is a journey towards the perfection (Timothy & Olsen, 2006).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กิจกรรมทางศาสนาท่องเที่ยวทางศาสนาไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ ศาสนาได้รับแรงจูงใจสำคัญสำหรับการเดินทางดำเนินการ และมักจะถือว่าน่าท่องเที่ยวไม่ใช่เศรษฐกิจ (Jackowski & Smith, 1992) ทุกปีหลายล้านคนเดินทางไปสถานที่แสวงบุญสำคัญทั่วโลกทั้งโบราณ และสมัยใหม่กำเนิด (ทิโมธี & Olsen, 2006) มีขนาดเล็กแต่วรรณคดีสำคัญที่เน้นลักษณะและรูปแบบการท่องเที่ยวของนักท่องเที่ยวมีแรงจูงใจอย่างเคร่งครัด Rinschede (1992) ที่แตกต่างระหว่างรูปแบบต่าง ๆ ตามช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยวทางศาสนา และการเดินทางระยะคือระยะสั้นและระยะยาวระยะทางศาสนาการท่องเที่ยว ชนิดระยะสั้นเกี่ยวข้องกับท่องเที่ยวสถานที่ท่องเที่ยวทางศาสนา ในขณะที่ระยะยาวหมายถึง การเดินทางโลก อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจสำหรับการเดินทางดังกล่าวคือ การเดินทางไปสู่ความสมบูรณ์แบบ (ทิโมธี & Olsen, 2006)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กิจกรรมทางศาสนา
เดินทางทางศาสนาไม่ได้เป็นปรากฏการณ์ใหม่ ศาสนาได้รับแรงจูงใจที่สำคัญสำหรับการเดินทางการประกอบและมักจะมีการพิจารณารูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของการเดินทางทางเศรษฐกิจ (Non Jackowski และสมิ ธ , 1992) ทุกปีล้านคนเดินทางไปยังสถานที่แสวงบุญสำคัญทั่วโลกทั้งโบราณและสมัยใหม่ (ทิโมธีโอลเซ่นและ 2006) มีวรรณกรรมเล็ก ๆ แต่สำคัญที่มุ่งเน้นในลักษณะและรูปแบบการเดินทางของนักท่องเที่ยวที่มีแรงจูงใจอย่างเคร่งครัดคือ Rinschede (1992) ความแตกต่างระหว่างรูปแบบที่แตกต่างกันของการท่องเที่ยวทางศาสนาขึ้นอยู่กับเวลาและระยะทางที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางคือระยะสั้นและการท่องเที่ยวทางศาสนาในระยะยาว ประเภทระยะสั้นเกี่ยวกับการเดินทางไปสถานที่สำคัญทางศาสนาที่ใกล้เคียงในขณะที่ระยะยาวหมายถึงการเดินทางไปทั่วโลก แต่แรงจูงใจสำหรับการเดินทางดังกล่าวคือการเดินทางไปสู่ความสมบูรณ์แบบ (ทิโมธีโอลเซ่นและ 2006)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กิจกรรมทางศาสนาท่องเที่ยวทางศาสนาไม่ได้เป็นปรากฏการณ์ใหม่ ศาสนาได้รับแรงจูงใจหนึ่งสำหรับกิจการด้านการเดินทางและมักจะถือว่าเป็นรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของการเดินทางไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ ( jackowski & Smith , 1992 ) ทุกปีนับล้านคนเดินทางไปแสวงบุญที่สำคัญทั่วโลกทั้งโบราณและทันสมัยของทิโมธี & Olsen , 2006 ) มีขนาดเล็กแต่สำคัญวรรณกรรมที่เน้นลักษณะและรูปแบบการเดินทางของศาสนากระตุ้นนักท่องเที่ยว rinschede ( 1992 ) ความแตกต่างระหว่างรูปแบบที่แตกต่างกันของการท่องเที่ยวทางศาสนาขึ้นอยู่กับเวลาที่เกี่ยวข้อง และระยะทางที่เดินทาง คือ ระยะสั้น การท่องเที่ยวทางศาสนาและนาน ประเภทของสถานที่ท่องเที่ยวทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางระยะสั้น ส่วนระยะยาว หมายถึง การท่องเที่ยวโลก อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจในการท่องเที่ยวดังกล่าว คือ การเดินทางไปสู่ความสมบูรณ์ ( ทิโมธี & Olsen , 2006 )