The bond attaching [people] to life

The bond attaching [people] to life slackens because the
bond which attaches [them] to society is itself slack.
—Emile Durkheim, Suicide (1964b/1897)
Although this statement described social conditions
accompanying the high rates of suicide found in latenineteenth-century
France, Durkheim’s words ring true today
as we look at contemporary suicide rates for cities such as
Bangalore, which some refer to as “India’s Suicide City” (Guha,
2004).
At fi rst glance, we might think that the outsourcing of jobs
in the technology sector—from high-income nations such
as the United States to India—would provide happiness and
job satisfaction for individuals in cities such as Bangalore and
New Delhi who have gained new opportunities and higher
salaries in recent years as a result of outsourcing. News stories
have focused on the wealth of opportunities that these
outsourced jobs have brought to millions of men and women
in India, most of whom are in their twenties and thirties and
who now earn larger incomes than do their parents and many
of their contemporaries. However, the underlying story of
what is really going on in these cities stands in stark contrast:
Rapid urbanization and fast-paced changes in the economy
and society are weakening social ties that have been very important
to individuals. Social bonds have been weakened or
dissolved as people move away from their families and their
community. Life in the cities moves at a much faster pace than
in the rural areas, and many individuals experience loneliness,
sleep disorders, family discord, and major health risks such as
heart disease and depression (Mahapatra, 2007). In the words
of Ramachandra Guha (2004), a historian residing in India,
Durkheim’s sociology of suicide remains highly relevant to
fi nding new answers to this challenging problem: “The rash of
suicides in city and village is a qualitatively new development
in our history. We sense that tragedies are as much social as
they are individual. But we know very little of what lies behind
them. What we now await, in sum, is an Indian Durkheim.”
refl ect & analyze
How does sociology help us to examine seemingly private
acts such as suicide within a larger social context? Why are
some people more inclined to commit suicide if they are
not part of a strong social fabric?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Slackens พันธบัตรที่แนบ [คน] ชีวิตเนื่องจากการตราสารหนี้ที่แนบ [พวกเขา] สังคมได้เอง slack— เอไมล์ Durkheim การฆ่าตัวตาย (1964b 1897)แม้ว่าคำสั่งนี้อธิบายสภาพสังคมมาพร้อมกับราคาสูงฆ่าตัวตายที่พบในศตวรรษที่ latenineteenthฝรั่งเศส คำของ Durkheim แหวนจริงวันนี้เมื่อเรามองดูที่อัตราการฆ่าตัวตายสมัยเมืองเช่นบังกาลอร์ ซึ่งบางหมายถึง "ของอินเดียฆ่าตัวตายเมือง" (Guha2004)อย่างรวดเร็วไร้สาย rst เราอาจคิดว่า การจ้างงานในภาคเทคโนโลยี — จากรายได้ประชาชาติดังกล่าวเป็นสหรัฐฯ อินเดียซึ่งจะมีความสุข และงานความพึงพอใจสำหรับคนในเมืองเช่นบังกาลอร์ และเดลีใหม่ที่ได้รับโอกาสใหม่ ๆ และสูงกว่าเงินเดือนในปีที่ผ่านมาจากผู้รับเหมาช่วง เรื่องราวข่าวสารมีเน้นโอกาสมากมายที่นี่งานนอกบริษัทได้นำผู้ชายและผู้หญิงในอินเดีย ที่มียี่ของและ thirties และที่ตอนนี้หารายได้ใหญ่กว่าทำพ่อและหลายของ contemporaries ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ต้นเรื่องคืออะไรจริง ๆ ไปอยู่ในเมืองเหล่านี้อยู่ในความแตกต่างสิ้นเชิง:การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในเศรษฐกิจและความเป็นเมืองอย่างรวดเร็วและสังคมอ่อนแอลงความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีความสำคัญมากกับบุคคล พันธบัตรที่สังคมมีการลดลง หรือส่วนยุบเป็นคนย้ายจากครอบครัวของพวกเขา และของพวกเขาชุมชน ชีวิตในเมืองย้ายมากโตเร็วกว่าในชนบท และความเหงาหลายบุคคลประสบการณ์นอนหลับผิดปกติ ความบาดหมางในครอบครัว และความเสี่ยงต่อสุขภาพที่สำคัญเช่นโรคหัวใจและภาวะซึมเศร้า (Mahapatra, 2007) ในคำของ Ramachandra Guha (2004), นักประวัติศาสตร์ที่ในอินเดียสังคมวิทยาของ Durkheim ฆ่าตัวตายยังคงสูงที่เกี่ยวข้องกับnding ไร้สายใหม่ตอบปัญหาท้าทายนี้: "การผื่นของอัตวินิบาตกรรมในเมืองและหมู่บ้านมีการพัฒนา qualitatively ใหม่ในประวัติศาสตร์ของเรา เรารู้สึกว่า tragedies มีมากทางสังคมเป็นจะละ แต่เรารู้น้อยมากของสิ่งที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา อะไรเราตอนนี้รอ ในผล เป็น Durkheim อินเดีย"refl ect และวิเคราะห์วิธีไม่สังคมวิทยาช่วยเราตรวจสอบดูเหมือนส่วนตัวกระทำเช่นการฆ่าตัวตายภายในบริบทสังคมใหญ่ ทำไมมีบางคนยิ่งอยากฆ่าตัวตายจะไม่ใช่ส่วนของผ้าสังคมแข็งแรง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พันธบัตรติด [คน] เพื่อชีวิต slackens
เพราะพันธบัตรที่แนบ[พวกเขา] เพื่อสังคมตัวเองหย่อน.
-Emile Durkheim, การฆ่าตัวตาย (1964b / 1897)
ถึงแม้ว่าคำสั่งนี้อธิบายเงื่อนไขทางสังคมที่มาพร้อมกับอัตราที่สูงฆ่าตัวตายที่พบใน latenineteenth ศตวรรษ ฝรั่งเศสคำ Durkheim ของแหวนจริงวันนี้ในขณะที่เรามองไปที่อัตราการฆ่าตัวตายร่วมสมัยเมืองเช่นบังกาลอร์ซึ่งบางคนเรียกว่า"การฆ่าตัวตายของอินเดียเมือง" (กู, 2004). ที่ไฟได้อย่างรวดเร็วแรกเราอาจจะคิดว่าการเอาท์ซอร์สของงานในประเทศภาคจากเทคโนโลยีที่มีรายได้สูงเช่นในขณะที่สหรัฐฯไปอินเดียจะให้ความสุขและความพึงพอใจในงานสำหรับบุคคลในเมืองเช่นบังกาลอร์และนิวเดลีที่ได้รับโอกาสใหม่ๆ และสูงขึ้นเงินเดือนในปีที่ผ่านมาเป็นผลมาจากการเอาท์ซอร์ส ข่าวได้มุ่งเน้นเกี่ยวกับความมั่งคั่งของโอกาสที่เหล่านี้งานoutsourced ได้นำไปนับล้านของผู้ชายและผู้หญิงในอินเดียซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในวัยยี่สิบสามสิบของพวกเขาและที่ตอนนี้ได้รับรายได้ที่มีขนาดใหญ่กว่าพ่อแม่ของพวกเขาและอีกหลายรุ่นของพวกเขา อย่างไรก็ตามเรื่องพื้นฐานของสิ่งที่เป็นจริงที่เกิดขึ้นในเมืองเหล่านี้ยืนในทางตรงกันข้าม: กลายเป็นเมืองอย่างรวดเร็วและการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีการลดลงความสัมพันธ์ทางสังคมที่ได้รับความสำคัญมากให้กับประชาชน พันธบัตรสังคมได้รับการลดลงหรือละลายเป็นคนที่ย้ายออกไปจากครอบครัวและของพวกเขาชุมชน การใช้ชีวิตในเมืองที่ย้ายที่ก้าวเร็วกว่าในพื้นที่ชนบทและประชาชนจำนวนมากได้สัมผัสกับความเหงา, ความผิดปกติของการนอนหลับความขัดแย้งในครอบครัวและความเสี่ยงต่อสุขภาพที่สำคัญเช่นโรคหัวใจและโรคซึมเศร้า (Mahapatra 2007) ในคำพูดของ Ramachandra กู (2004) นักประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในประเทศอินเดียสังคมวิทยาDurkheim ของการฆ่าตัวตายยังคงสูงที่เกี่ยวข้องกับสายnding ตอบใหม่นี้ปัญหาที่ท้าทาย "ผื่นของการฆ่าตัวตายในเมืองและหมู่บ้านที่มีการพัฒนาใหม่ในเชิงคุณภาพในประวัติศาสตร์ของเรา. เรารู้สึกว่าเป็นโศกนาฎกรรมทางสังคมมากที่สุดเท่าที่พวกเขาเป็นบุคคล แต่เรารู้น้อยมากของสิ่งที่อยู่เบื้องหลังพวกเขา ตอนนี้สิ่งที่เรารอคอยในผลรวมเป็น Durkheim อินเดีย. "refl ect และวิเคราะห์ช่วยสังคมวิทยาอย่างไรให้เราสามารถตรวจสอบเอกชนดูเหมือนว่าการกระทำดังกล่าวเป็นการฆ่าตัวตายในบริบททางสังคมที่มีขนาดใหญ่? ทำไมคนบางคนมีแนวโน้มที่จะฆ่าตัวตายถ้าพวกเขาจะไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างทางสังคมที่แข็งแกร่ง?

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สายสัมพันธ์แนบ [ คน ] ชีวิต slackens เพราะ
พันธบัตรซึ่งแนบ [ พวกเขา ] ในสังคมตัวเองหย่อน .
- มิล เดอร์ไคม์ ฆ่าตัวตาย ( 1964b / 2440 )
ถึงแม้ว่าข้อความอธิบายสภาพสังคม
มาพร้อมกับอัตราการฆ่าตัวตายที่พบในศตวรรษที่ latenineteenth
ฝรั่งเศส เดิร์กไฮม์คำแหวนจริงวันนี้
เป็น เราดูที่อัตราการฆ่าตัวตายร่วมสมัยสำหรับเมืองเช่น
บังกาลอร์ซึ่งบางคนเรียกว่า " เมืองของอินเดียฆ่าตัวตาย " ( guha

, 2004 ) ที่ RST fi อย่างรวดเร็ว เราอาจจะคิดว่าการจ้างงานในภาคอุตสาหกรรมเทคโนโลยี

เช่น มีรายได้สูงจากประเทศเช่นสหรัฐอเมริกาอินเดียจะให้ความสุขและความพึงพอใจสำหรับบุคคลในเมือง

เช่น บังกาลอร์ และ นิวเดลีที่ได้รับโอกาสใหม่และสูงกว่า
เงินเดือนในปีที่ผ่านมาผลของการเอาท์ซอร์ส ข่าว
ได้เน้นความหลากหลายของโอกาสที่บริษัทได้นำงานเหล่านี้

ล้านของชายและหญิงในอินเดีย ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในช่วงอายุยี่สิบ สามสิบและ
ที่ตอนนี้รายได้มากกว่าทำพ่อแม่และหลาย
ของโคตรของเขา อย่างไรก็ตาม เรื่องราวของ
เป็นต้นจริงๆ แล้วเกิดอะไรขึ้นในเมืองเหล่านี้ยืนในสิ้นเชิง :
ความเป็นเมืองอย่างรวดเร็วและการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในระบบเศรษฐกิจและสังคมเป็นสังคมความสัมพันธ์
) ที่มีสำคัญมาก
เพื่อบุคคล พันธบัตรสังคมได้รับการลดลงหรือ
ละลายเป็นคนย้ายออกจากครอบครัวและชุมชนของตน

ชีวิตในเมืองย้ายที่ก้าวเร็วกว่า
ในชนบทและหลายบุคคลประสบการณ์ความเหงา
ความผิดปกติของการนอนหลับครอบครัวไม่ลงรอยกัน และความเสี่ยงด้านสุขภาพที่สำคัญเช่น
โรคหัวใจและโรคซึมเศร้า ( mahapatra , 2007 ) ในคำพูดของรามะชันดระ
guha ( 2004 ) นักประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในอินเดีย
เดิร์กไฮม์ของสังคมวิทยาฆ่าตัวตายยังคงสูงที่เกี่ยวข้องกับการส่งคำตอบใหม่
fi ปัญหาท้าทายนี้ " ผื่นของ
ฆ่าตัวตายในเมืองและหมู่บ้านเป็นแกนนำพัฒนาใหม่
ในประวัติศาสตร์ของเรา เรารู้สึกว่าโศกนาฏกรรมมีมากสังคม
พวกเขาแต่ละ แต่เรารู้น้อยมากของสิ่งที่อยู่เบื้องหลัง
. ตอนนี้สิ่งที่เรารอคอยในผลรวมคืออินเดียเดิร์กไฮม์ "

refl ect &วิเคราะห์อย่างไรช่วยให้เราตรวจสอบ การกระทำที่ดูเหมือนสังคมวิทยาส่วนตัว
เช่นฆ่าตัวตายภายในบริบททางสังคมขนาดใหญ่ ? ทำไม
บางคนยอมฆ่าตัวตาย ถ้าพวกเขา
ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของสังคมแข็งแรงผ้า ?