การทำบุญวันสารทเดือนสิบ หรือภาษาท้อ

การทำบุญวันสารทเดือนสิบ หรือภาษาท้องถิ่นเรียกว่า วันชิงเปรตนั้นในเดือนสิบ(กันยายน) มีการทำบุญที่วัด 2 ครั้ง

ครั้งแรก วันแรม 1 ค่ำ เดือนสิบเรียกว่า วันรับเปรต
ครั้งที่สองวันแรม 15 ค่ำ เดือนสิบเรียกว่า วันส่งเปรต
การทำบุญทั้งสองครั้งเป็นการทำบุญที่แสดงถึงความกตัญญูต่อบุพการีผู้ล่วงลับไปแล้วโดยอุทิศส่วนกุศลไปให้วิญญาณของบรรพบุรุษที่ตกอยู่ในเปรตภูมิเป็นคติของศาสนาพราหมณ์ที่ผสมในประเพณีของพุทธศาสนา พุทธศาสนิกชนนิยมไปทำบุญ ณ วัดที่เป็นภูมิลำเนาของตนเพื่อร่วมพิธีตั้งเปรตและชิงเปรตอาจสับเปลี่ยนกันไปทำบุญ ณ ภูมิลำเนาของฝ่ายบิดาครั้งหนึ่งฝ่ายมารดาครั้งหนึ่งจึงทำให้ผู้ที่ไปประกอบ อาชีพจากถิ่นห่างไกลจากบ้านเกิดได้มีโอกาสได้กลับมาพบปะสังสรรค์และ รู้จักวงศาคณาญาติเพิ่มขึ้น
ขนมเดือนสิบ จัดขึ้นโดยเฉพาะใช้ในโอกาสทำบุญเดือนสิบ ที่จำเป็นมี 5 อย่าง คือ
1.ขนมลา เป็นสัญลักษณ์แทนเสื้อผ้า เครื่องนุ่งห่ม

2.ขนมพอง เป็นสัญลักษณ์แทนแพ สำหรับญาติผู้ล่วงลับใช้เดินทาง

3.ขนมกง เป็นสัญลักษณ์แทนเครื่องประดับ
4.ขนมเจาะรูหรือขนมเจาะหูหรือขนมเบซำ เป็นสัญลักษณ์แทนเงินสำหรับใช้จ่าย

5. ขนมบ้า เป็นสัญลักษณ์แทนสะบ้า สำหรับใช้เล่นสะบ้าในวันสงกรานต์
ในวันแรม 1 ค่ำเดือนสิบ ชาวบ้านจัดภัตตาหารไปทำบุญที่วัดชาวบ้านเรียกวันนี้ว่าวันชิงเปรตเป็นวันที่ยมบาลเปิดนรกปล่อยเปรตชนมาเยี่ยมลูกหลาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การทำบุญวันสารทเดือนสิบหรือภาษาท้องถิ่นเรียกว่าวันชิงเปรตนั้นในเดือนสิบ (กันยายน) มีการทำบุญที่วัด 2 ครั้ง

ครั้งแรกวันแรม 1 ค่ำเดือนสิบเรียกว่าวันรับเปรต
ครั้งที่สองวันแรม 15 ค่ำเดือนสิบเรียกว่าวันส่งเปรต
ณ ณรู้จักวงศาคณาญาติเพิ่มขึ้น
ขนมเดือนสิบ ที่จำเป็นมี 5 อย่างคือ
1. ขนมลาเป็นสัญลักษณ์แทนเสื้อผ้าเครื่องนุ่งห่ม

2. ขนมพองเป็นสัญลักษณ์แทนแพสำหรับญาติผู้ล่วงลับใช้เดินทาง

3ขนมกง ขนมบ้าเป็นสัญลักษณ์แทนสะบ้าสำหรับใช้เล่นสะบ้าในวันสงกรานต์
ในวันแรม 1 ค่ำเดือนสิบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การทำบุญวันสารทเดือนสิบหรือภาษาท้องถิ่นเรียกว่าวันชิงเปรตนั้นในเดือนสิบ(กันยายน)มีการทำบุญที่วัด 2 ครั้ง

วันรับเปรตเดือนสิบเรียกว่าครั้งแรกวันแรม 1 ค่ำ
ครั้งที่สองวันแรม 15 ค่ำเดือนสิบเรียกว่าวันส่งเปรต
การทำบุญทั้งสองครั้งเป็นการทำบุญที่แสดงถึงความกตัญญูต่อบุพการีผู้ล่วงลับไปแล้วโดยอุทิศส่วนกุศลไปให้วิญญาณของบรรพบุรุษที่ตกอยู่ในเปรตภูมิเป็นคติของศาสนาพราหมณ์ที่ผสมในประเพณีของพุทธศาสนา ณวัดที่เป็นภูมิลำเนาของตนเพื่อร่วมพิธีตั้งเปรตและชิงเปรตอาจสับเปลี่ยนกันไปทำบุญณภูมิลำเนาของฝ่ายบิดาครั้งหนึ่งฝ่ายมารดาครั้งหนึ่งจึงทำให้ผู้ที่ไปประกอบ รู้จักวงศาคณาญาติเพิ่มขึ้น
ขนมเดือนสิบจัดขึ้นโดยเฉพาะใช้ในโอกาสทำบุญเดือนสิบที่จำเป็นมี 5 เชิงแบบอย่างทาง คือ
1.ขนมลา เป็นสัญลักษณ์แทนเสื้อผ้า เครื่องนุ่งห่ม

2.ขนมพอง เป็นสัญลักษณ์แทนแพสำหรับญาติผู้ล่วงลับใช้เดินทาง

3ขนมกง เป็นสัญลักษณ์แทนเครื่องประดับ
4.ขนมเจาะรูหรือขนมเจาะหูหรือขนมเบซำ เป็นสัญลักษณ์แทนเงินสำหรับใช้จ่าย

5 ขนมบ้าเป็นสัญลักษณ์แทนสะบ้าสำหรับใช้เล่นสะบ้าในวันสงกรานต์
ชาวบ้านจัดภัตตาหารไปทำบุญที่วัดชาวบ้านเรียกวันนี้ว่าวันชิงเปรตเป็นวันที่ยมบาลเปิดนรกปล่อยเปรตชนมาเยี่ยมลูกหลานค่ำเดือนสิบในวันแรม 1

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การทำบุญวันสารทเดือนสิบ หรือภาษาท้องถิ่นเรียกว่า วันชิงเปรตนั้นในเดือนสิบ(กันยายน) 2 ครั้งมีการทำบุญที่วัด

ครั้งแรกวันแรม 1 ค่ำเดือนสิบเรียกว่าวันรับเปรต
ตามมาตรฐานครั้งที่สองวันแรม 15 ค่ำเดือนสิบเรียกว่าวันส่งเปรต
ตามมาตรฐานการทำบุญทั้งสองครั้งเป็นการทำบุญที่แสดงถึงณ วัดที่เป็นภูมิลำเนาของตนเพื่อร่วมพิธีตั้งเ ณ ภูมิลำเนาของฝ่ายบิดาครั้งหนึ่งฝ่ายมารดาครัรู้จักวงศาคณาญาติเพิ่มขึ้น
ตามมาตรฐานขนมเดือนสิบจัดขึ้นโดยเฉพาะใช้ในโอกาสทำบุญเดือนสิบที่จำเป็นมี 5 อย่างคือ
1 .ขนมลาเป็นสัญลักษณ์แทนเสื้อผ้า เครื่องนุ่งห่ม

2 .ขนมพองเป็นสัญลักษณ์แทนแพ สำหรับญาติผู้ล่วงลับใช้เดินทาง

3 .ขนมกง เป็นสัญลักษณ์แทนเครื่องประดับ
4.ขนมเจาะรูหรื เป็นสัญลักษณ์แทนเงินสำหรับใช้จ่าย

5 . ขนมบ้าเป็นสัญลักษณ์แทนสะบ้าสำหรับใช้เล่นสะบ้าในวันสงกรานต์
ตามมาตรฐานในวันแรม 1 ค่ำเดือนสิบ ชาวบ้านจัดภัตตาหารไปทำบุญที่วัดชาวบ้านเรีย