As noted earlier, Marx and Engels b

As noted earlier, Marx and Engels believed that capitalism created
the preconditions for extending human loyalty from the nation to the
species – and Lenin and Bukharin thought the destruction of national
community and the return to cosmopolitanism would resume after a
brief detour down the disastrous path of militarism and war. Their idea
that the superabundance of finance capital was the reason for the First
World War was mistaken, but that does not mean their analysis lacks all
merit. Like Marx and Engels before them they were dealing with a fundamentally
important theme which has received too little attention in mainstream International Relations. This is how political communities
are shaped by the struggle between nationalism and internationalism in
a world political system; it is what unusually high levels of globalization
and fragmentation mean for the future of political community and
for the level of human solidarity; and it is how national and global
economic and political structures affect the lives of the marginal and
most vulnerable groups in society.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ Engels และมาร์กซ์เชื่อว่าทุนนิยมที่สร้างขึ้นปัจจัยพื้นฐานสำหรับการขยายสมาชิกมนุษย์จากประเทศสาย พันธุ์ – และเลนิน และ Bukharin คิดทำลายชาติชุมชนและการ cosmopolitanism จะดำเนินต่อหลังจากเนื้อหาโดยย่อลงเส้นทางหายนะของทหารและสงคราม ความคิดของพวกเขาว่า superabundance เงินทุนเป็นเหตุผลแรกสงครามโลกถูกเข้าใจผิด แต่ไม่ได้หมายความ การวิเคราะห์ของพวกเขาขาดทั้งหมดบุญ มาร์กซ์และ Engels ก่อนที่พวกเขา พวกเขาจัดการกับเป็นพื้นฐานรูปแบบสำคัญที่ได้รับความสนใจน้อยเกินไปในความสัมพันธ์หลัก นี่คือชุมชนทางการเมืองอย่างไรมีรูปร่าง โดยการต่อสู้ระหว่างชาตินิยมและในแวดระบบการเมืองโลก มันเป็นโลกาภิวัตน์ในระดับใดสูงผิดปกติและการกระจายตัวของอนาคตของชุมชนทางการเมือง และระดับของความสามัคคีของมนุษย์ และเป็นวิธีที่ชาติ และสากลโครงสร้างเศรษฐกิจ และการเมืองมีผลต่อชีวิตของร่อแร่ และกลุ่มเสี่ยงมากที่สุดในสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้มาร์กซ์และเองเงิลส์เชื่อว่าระบบทุนนิยมสร้าง
ปัจจัยพื้นฐานสำหรับการขยายความจงรักภักดีของมนุษย์จากประเทศไปยัง
สายพันธุ์ - และเลนินและ Bukharin คิดทำลายชาติ
ชุมชนและกลับไป cosmopolitanism จะกลับมาหลังจากที่
อ้อมสั้นลงเส้นทางหายนะ ทหารและสงคราม ความคิดของพวกเขา
ที่อุดมสมบูรณ์ของทุนทางการเงินเป็นเหตุผลแรก
สงครามโลกครั้งที่ถูกเข้าใจผิด แต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาขาดการวิเคราะห์ทุก
บุญ เช่นเดียวกับมาร์กซ์และเองเงิลส์ก่อนที่พวกเขาพวกเขาได้รับการติดต่อกับพื้นฐาน
รูปแบบที่สำคัญที่ได้รับความสนใจน้อยเกินไปในหลักความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ นี่คือวิธีที่ชุมชนทางการเมือง
มีรูปทรงโดยการต่อสู้ระหว่างชาตินิยมและความร่วมมือระหว่างประเทศใน
ระบบการเมืองโลก มันคือสิ่งที่อยู่ในระดับสูงผิดปกติของโลกาภิวัตน์
และการกระจายตัวหมายถึงอนาคตของชุมชนทางการเมืองและ
ระดับความเป็นปึกแผ่นของมนุษย์; และมันก็เป็นวิธีการที่ชาติและระดับโลก
โครงสร้างทางเศรษฐกิจและการเมืองส่งผลกระทบต่อชีวิตของคนชายขอบและ
กลุ่มที่เปราะบางที่สุดในสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ มาร์กซ์และเองเงิลส์เชื่อว่าทุนนิยมที่สร้างขึ้นpreconditions เพื่อขยายของมนุษย์จากประเทศไปชนิด ) และเลนินบุคารินคิดทำลายชาติ และชุมชนและกลับไปคตินิยมสากล จะกลับมาหลังสั้นอ้อมลงสู่เส้นทางหายนะของทหารและสงคราม ความคิดของพวกเขาที่ superabundance เงินทุนคือเหตุผลแรกโลกที่สงครามถูกเข้าใจผิด แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าการวิเคราะห์ของพวกเขาขาดทั้งหมดบุญ เหมือนที่มาร์กซ์และเองเงิลส์ก่อนที่พวกเขา พวกเขากำลังเผชิญกับภาระธีมสำคัญที่ได้รับความสนใจน้อยเกินไปในกระแสหลักความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ นี้เป็นวิธีการที่ชุมชนทางการเมืองมีรูป โดยการต่อสู้ระหว่างชาตินิยมและความร่วมมือระหว่างประเทศในโลกการเมืองระบบ ; มันเป็นสิ่งที่สูงผิดปกติในระดับโลกาภิวัตน์และหมายถึงการสำหรับอนาคตของชุมชนทางการเมืองสำหรับระดับของความสามัคคีของมนุษย์ และมันเป็นวิธีการที่ระดับชาติและระดับโลกโครงสร้างทางเศรษฐกิจและการเมืองที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของคนชายขอบและเสี่ยงมากที่สุดของกลุ่มในสังคม