which is Eightfold Path.ซึ่งประกอบด

which is Eightfold Path.

ซึ่งประกอบด้วย ๘ ประการคือ
๑. ความเห็นชอบ (สัมมาทิฏฐิ) หมายถึง การรู้เห็นในอริยสัจ ๔ อย่างถูกต้อง ชัดเจนด้วยปัญญา เช่นรู้ว่าทุกข์อย่างไร รู้ว่าตัณหาเป็นเหตุให้เกิดทุกข์อย่างไร รู้ว่าจะดับทุกข์ได้เพราะการดับตัณหา และรู้ว่าอริยมรรค คือทางให้ถึงการดับตัณหาได้
๒. ความดำริชอบ (สัมมาสังกัปปะ) หมายถึง ความคิดชอบ เช่น มีความคิดหาหนทางที่จะหลีกออกจากกาม ไม่ลุ่มหลงมัวเมาอยู่กับ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส มีความคิดที่จะไม่พยาบาทปองร้ายผู้อื่น และไม่คิดทำร้ายเบียดเบียนผู้อื่น
๓. การพูดชอบ (สัมมาวาจา) หมายถึง เว้นจากการพูดเท็จ เว้นจากการพูดส่อเสียดเว้นจากการพูดคำหยาบ และเว้นจากการพูดเพ้อเจ้อเหลวไหลไร้สาระ
๔. การกระทำชอบ (สัมมกัมมันตะ) หมายถึง เว้นจากการฆ่าสัตว์ เว้นจากการลักทรัพย์ เว้นจากการประพฤติผิดในกาม
๕. การเลี้ยงชีวิตชอบ (สัมมาอาชีวะ) หมายถึง มีความเพียรระวังไม่ผิดกฎหมายและศีลธรรม
๖. ควรเพียรชอบ (สัมมาวายามะ) หมายถึง มีความเพียรระวังไม่ให้ความชั่วเกิดขึ้นในตน เพียรละความชั่วที่เกิดขึ้นแล้วให้หมดไป พากเพียรทำความดีให้เกิดขึ้น และเพียรพยายามรักษาความดีทีมีอยู่แล้วให้คงอยู่
๗. ความระลึกชอบ (สัมมาสติ) หมายถึง ความมีสติระลึกถึงความเป็นไปได้ของสภาพร่างกาย ระลึกถึงความเป็นไปของเวทนา (ขณะมีอารมณ์) ว่าเป็นสุข เป็นทุกข์ หรือเฉยๆ ระลึกถึงความเป็นไปของจิตว่าเศร้าหมองเพราะกิเลสชนิดใด จิตที่ผ่องใสเพราะเหตุใด รวมไปถึงการระลึกถึงความดี ความชั่ว หรือความไม่ดีไม่ชั่วที่เกิดขึ้นในจิตของตน
๘. การตั้งจิตให้ชอบ (สัมมาสมาธิ) หมายถึง การทำจิตให้เป็นสมาธิ เริ่มตั้งแต่การทำจิตให้สงบชั่วขณะ (ขณิกสมาธิ) การทำจิตให้สงบเกือบจะแน่วแน่ (อุปจารสมาธิ) และทำจิตให้สงบในขั้นแน่วแน่ (อัปปนาสมธิ) หรือขั้นเข้าฌานสมาบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ซึ่งเป็นมรรคซึ่งประกอบด้วย ๘ ประการคือ ๑ . ความเห็นชอบ (สัมมาทิฏฐิ) หมายถึงการรู้เห็นในอริยสัจ ๔ อย่างถูกต้องชัดเจนด้วยปัญญาเช่นรู้ว่าทุกข์อย่างไรรู้ว่าตัณหาเป็นเหตุให้เกิดทุกข์อย่างไรรู้ว่าจะดับทุกข์ได้เพราะการดับตัณหาและรู้ว่าอริยมรรคคือทางให้ถึงการดับตัณหาได้ ๒ . ความดำริชอบ (สัมมาสังกัปปะ) หมายถึงความคิดชอบเช่นมีความคิดหาหนทางที่จะหลีกออกจากกามไม่ลุ่มหลงมัวเมาอยู่กับรูปเสียงกลิ่นรสสัมผัสมีความคิดที่จะไม่พยาบาทปองร้ายผู้อื่นและไม่คิดทำร้ายเบียดเบียนผู้อื่น ๓ . การพูดชอบ (สัมมาวาจา) หมายถึงเว้นจากการพูดเท็จเว้นจากการพูดส่อเสียดเว้นจากการพูดคำหยาบและเว้นจากการพูดเพ้อเจ้อเหลวไหลไร้สาระ ๔ . การกระทำชอบ (สัมมกัมมันตะ) หมายถึงเว้นจากการฆ่าสัตว์เว้นจากการลักทรัพย์เว้นจากการประพฤติผิดในกาม ๕ . การเลี้ยงชีวิตชอบ (สัมมาอาชีวะ) หมายถึงมีความเพียรระวังไม่ผิดกฎหมายและศีลธรรม ๖ . ควรเพียรชอบ (สัมมาวายามะ) หมายถึงมีความเพียรระวังไม่ให้ความชั่วเกิดขึ้นในตนเพียรละความชั่วที่เกิดขึ้นแล้วให้หมดไปพากเพียรทำความดีให้เกิดขึ้นและเพียรพยายามรักษาความดีทีมีอยู่แล้วให้คงอยู่ ๗ . ความระลึกชอบ (สัมมาสติ) หมายถึงความมีสติระลึกถึงความเป็นไปได้ของสภาพร่างกายระลึกถึงความเป็นไปของเวทนา (ขณะมีอารมณ์) ว่าเป็นสุขเป็นทุกข์หรือเฉย ๆ ระลึกถึงความเป็นไปของจิตว่าเศร้าหมองเพราะกิเลสชนิดใดจิตที่ผ่องใสเพราะเหตุใดรวมไปถึงการระลึกถึงความดีความชั่วหรือความไม่ดีไม่ชั่วที่เกิดขึ้นในจิตของตน ๘ . การตั้งจิตให้ชอบ (สัมมาสมาธิ) หมายถึงการทำจิตให้เป็นสมาธิเริ่มตั้งแต่การทำจิตให้สงบชั่วขณะ (ขณิกสมาธิ) หรือขั้นเข้าฌานสมาบัติการทำจิตให้สงบเกือบจะแน่วแน่ (อุปจารสมาธิ) และทำจิตให้สงบในขั้นแน่วแน่ (อัปปนาสมธิ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ซึ่งเป็น Eightfold ทาง. ซึ่งประกอบด้วย 8 ประการคือ1 ความเห็นชอบ (สัมมาทิฏฐิ) หมายถึงการรู้เห็นในอริยสัจ 4 อย่างถูกต้องชัดเจนด้วยปัญญาเช่นรู้ว่าทุกข์อย่างไร และรู้ว่าอริยมรรคคือทางให้ถึงการดับตัณหาได้2 ความดำริชอบ (สัมมาสังกัปปะ) หมายถึงความคิดชอบเช่น ไม่ลุ่มหลงมัวเมาอยู่กับรูปเสียงกลิ่นรสสัมผัส และไม่คิดทำร้ายเบียดเบียนผู้อื่น3 การพูดชอบ (สัมมาวาจา) หมายถึงเว้นจากการพูดเท็จ การกระทำชอบ (สัมมกัมมันตะ) หมายถึงเว้นจากการฆ่าสัตว์เว้นจากการลักทรัพย์เว้นจากการประพฤติผิดในกาม5 การเลี้ยงชีวิตชอบ (สัมมาอาชีวะ) หมายถึง ควรเพียรชอบ (สัมมาวายามะ) หมายถึง พากเพียรทำความดีให้เกิดขึ้น ความระลึกชอบ (สัมมาสติ) หมายถึง ระลึกถึงความเป็นไปของเวทนา (ขณะมีอารมณ์) ว่าเป็นสุขเป็นทุกข์หรือเฉยๆ จิตที่ผ่องใสเพราะเหตุใดรวมไปถึงการระลึกถึงความดีความชั่ว การตั้งจิตให้ชอบ (สัมมาสมาธิ) หมายถึงการทำจิตให้เป็นสมาธิเริ่มตั้งแต่การทำจิตให้สงบชั่วขณะ (ขณิกสมาธิ) การทำจิตให้สงบเกือบจะแน่วแน่ (อุปจารสมาธิ) และทำจิตให้สงบในขั้น แน่วแน่ (อัปปนาสมธิ) หรือขั้นเข้าฌานสมาบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ซึ่งเป็นเส้นทางแบบประการคือ


ซึ่งประกอบด้วยแยกต่างหาก .