Q.3. KammaṭṭhānaIn Buddhism, kammaṭ

Q.3. Kammaṭṭhāna
In Buddhism, kammaṭṭhāna is a Pali word which literally means the place of work. Figuratively it means the place within the mind where one goes in order to work on spiritual development. More concretely, it refers to the forty canonical objects of meditation, listed in the third chapter of the Visuddhimagga.
Of the forty objects meditated upon as kammatthana:
1. The first ten are 'things that one can behold directly', 'kasina', or 'a whole':
(1) earth, (2) water, (3) fire, (4) air, wind, (5) blue, green, (6) yellow, (7) red, (8) white, (9) enclosed space, (10) bright light.
2. The next ten are objects of repulsion (asubha):
(1) swollen corpse, (2) discolored, bluish, corpse, (3) festering corpse, (4) fissured corpse, (5) gnawed corpse, (6,7) dismembered, or hacked and scattered, corpse, (8) bleeding corpse, (9) worm-eaten corpse, (10) skeleton.
3. Ten are recollections (anussati):
First three recollections are of the virtues of the Three Jewels:
(1) Buddha
(2) Dharma
(3) Sangha
Next three are recollections of the virtues of:
(4) morality (Śīla)
(5) liberality (cāga)
(6) the wholesome attributes of Devas
Recollections of:
(7) the body (kāya)
(8) death (see Upajjhatthana Sutta)
(9) the breath (prāna) or breathing (ānāpāna)
(10) peace (see Nibbana).
4. Four are stations of Brahma (Brahma-vihara):
(1) unconditional kindness (mettā)
(2) compassion (karuna)
(3) sympathetic joy over another's success (mudita)
(4) evenmindedness, equanimity (upekkha)
5. Four are formless states (four arūpajhānas):
(1) infinite space
(2) infinite consciousness
(3) infinite nothingness
(4) neither perception nor non-perception.
6.One is of perception of disgust of food (aharepatikulasanna).
7. The last is analysis of the four elements (catudhatuvavatthana): earth (pathavi), water (apo), fire (tejo), air (vayo).

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Q.3 Kammaṭṭhāna
ในพุทธศาสนาKammaṭṭhānaเป็นคำภาษาบาลีที่แท้จริงหมายถึงสถานที่ทำงาน เปรียบเปรยมันหมายถึงสถานที่ที่อยู่ในใจที่หนึ่งไปเพื่อที่จะทำงานเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณ เพิ่มเติมเป็นรูปธรรมก็หมายถึงสี่สิบวัตถุที่ยอมรับของการทำสมาธิที่ระบุในบทที่สามของ Visuddhimagga.
วัตถุสี่สิบปฏิบัติเมื่อเป็นKammaṭṭhāna:
1 ครั้งแรกที่สิบ 'สิ่งที่หนึ่งสามารถดูเถิดโดยตรง', 'กสิณา' หรือ 'ทั้ง':
(1) โลก (2) น้ำ (3) ไฟ (4) อากาศลม (5) สีฟ้า สีเขียว (6) สีเหลือง (7) สีแดง (8) สีขาว (9) พื้นที่ปิดล้อม (10) ไฟสว่าง.
2 ถัดไปสิบเป็นวัตถุของการขับไล่ (asubha):
(1) ศพบวม (2) เปลี่ยนสีฟ้าศพ (3) หนองศพ (4) ศพ fissured (5) แทะศพ (6,7) ชิ้นส่วน หรือแฮ็กและกระจัดกระจายศพ (8) มีเลือดออกศพ (9) หนอนกินศพ (10) โครงกระดูก.
3 สิบมีความทรงจำ (อนุสสติ):
ครั้งแรกที่สามความทรงจำที่มีคุณค่าของไตรรัตน์ไปนี้
(1) พระพุทธรูป
(2) ธรรมะ
(3) พระสงฆ์
ถัดไปสามเป็นความทรงจำของคุณธรรมของ:
(4) คุณธรรม (ศิลา)
(5) เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ (cagA)
(6) คุณลักษณะสุทธ์ของอมร
ความทรงจำของ:
(7) ร่างกาย (Kaya)
(8) ตาย (ดู Upajjhatthana ซูต)
(9) ลมหายใจ (Prana) หรือการหายใจ (ānāpāna)
(10) สันติภาพ ( ดูนิพพาน).
4 สี่สถานีของพระพรหม (พรหม-Vihara):
(1) ความมีน้ำใจที่ไม่มีเงื่อนไข (เมตตา)
(2) ความเห็นอกเห็นใจ (กรุณา)
(3) ความสุขมากกว่าความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นประสบความสำเร็จ (มุทิตา)
(4) evenmindedness, อุเบกขา (อุเบกขา)
5 สี่รูปร่างสหรัฐอเมริกา (สี่arūpajhānas):
(1) พื้นที่อนันต์
(2) สติอนันต์
(3) ความว่างเปล่าที่ไม่มีที่สิ้นสุด
. (4) การรับรู้ค่ามิได้ที่ไม่ใช่การรับรู้
6.One คือการรับรู้ของความรังเกียจของอาหาร (aharepatikulasanna).
7 สุดท้ายคือการวิเคราะห์ของธาตุทั้งสี่ (catudhatuvavatthana): Earth (pathavi), น้ำ (APO) ไฟ (Tejo) อากาศ (Vayo)