As to structure, the disciples’ beh

As to structure, the disciples’ behavior noted in 7:2 now gives occasion for Jesus’ opponents to question why the disciples do not “walk according to the tradition of the elders” (7:1–2, 5). He responds by first arguing ad hominem from Isa 29:13 about the opponents’ “hypocrisy” (7:6–8) and then illustrating the point by using the example of Corban (7:9–13). The specific occasion, “defiled hands” (κοιναῖς χερσίν), has been absorbed by the larger question of “tradition.” The parenthetical comments of 7:2, 3–5 interrupt the narrative flow to inform the reader about Jewish practices and underscore the focus on the “tradition of the elders” (7:3—κρατοῦντες τὴν παράδοσιν τῶνπρεσβυτέρων; 7:4—ἄλλα πολλά ἐστιν ἅ παρέλαβον κρατεῖν).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็นโครงสร้าง ลักษณะการทำงานของสาวกที่บันทึกไว้ใน 7:2 ตอนนี้ให้โอกาสฝ่ายตรงข้ามของพระเยซูถามทำไมสาวกไม่ "เดินตามประเพณีของผู้สูงอายุ" (7:1 – 2, 5) เขาตอบสนองแรก เถียง ad hominem จาก Isa 29:13 เกี่ยวกับการแข่ง "คด" (7:6-8) และจากนั้น แสดงจุด โดยใช้ตัวอย่างของ Corban (7:9-13) โอกาสที่เฉพาะเจาะจง "หนูจนสุดมือ" (κοιναῖςχερσίν), ได้รับการดูดซึม โดยคำถามใหญ่ของ "ประเพณี" ความคิดเห็นกลายของ 7:2, 3 – 5 ขัดจังหวะการเล่าเรื่องไหลไปแจ้งผู้อ่านชาวยิวปฏิบัติ และเน้นเน้น "ประเพณีของผู้สูงอายุ" (7:3 — κρατοῦντεςτὴνπαράδοσιντῶνπρεσβυτέρων 7:4 — ἄλλαπολλάἐστινἅπαρέλαβονκρατεῖν)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในฐานะที่เป็นโครงสร้างของพวกสาวกพฤติกรรมที่ระบุไว้ใน 7: 2 ในขณะนี้ให้เป็นโอกาสที่พระเยซูฝ่ายตรงข้ามที่จะถามว่าทำไมพวกสาวกไม่ได้ "เดินตามประเพณีของผู้สูงอายุ" (7: 1-2, 5) เขาตอบเป็นครั้งแรกโดยการโต้เถียงโฆษณามี่จาก Isa 29:13 เกี่ยวกับฝ่ายตรงข้าม "เสแสร้ง" (7: 6-8) และจากนั้นแสดงให้เห็นถึงจุดโดยใช้ตัวอย่างของ Corban (ที่ 7: 9-13) โอกาสที่เฉพาะเจาะจง "มลทินมือ" (κοιναῖςχερσίν) ได้รับการดูดซึมโดยคำถามขนาดใหญ่ของความเห็นสอด 7 "ประเพณี.": 2, 3-5 ขัดขวางการไหลของการเล่าเรื่องที่จะแจ้งให้ผู้อ่านเกี่ยวกับการปฏิบัติของชาวยิวและขีด มุ่งเน้นไปที่ "ประเพณีของผู้สูงอายุ" (7: 3 κρατοῦντεςτὴνπαράδοσιντῶνπρεσβυτέρων; 7: 4 ἄλλαπολλάἐστινἅπαρέλαβονκρατεῖν)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นโครงสร้าง พฤติกรรมสาวก ' ตั้งข้อสังเกตใน 7 : 2 แล้วให้โอกาสสำหรับคู่แข่งของพระเยซูคำถามว่าทำไมสาวกไม่ " เดินตามประเพณีของผู้สูงอายุ " ( 7 : 1 – 2 , 5 ) เขาตอบสนองโดยก่อนเถียงโฆษณามนุษย์จาก ISA 29 : 13 เกี่ยวกับฝ่ายตรงข้าม " เสแสร้ง " ( 7 : 6 – 8 ) แล้ว ถึงจุด โดยใช้ตัวอย่างของ corban ( 7 : 9 – 13 ) โอกาสที่เฉพาะเจาะจง " มลทินมือ " ( κοιναῖςχερσίν ) ถูกดูดซึมโดยขนาดใหญ่คำถามของ " ประเพณี " ความคิดเห็นเกี่ยวกับวงเล็บของ 7 : 2 , 3 – 5 ขัดจังหวะการไหลที่จะแจ้งให้ผู้อ่านเกี่ยวกับยิวปฏิบัติและขีดเส้นใต้เน้น " ประเพณีของผู้สูงอายุ " ( 7 : 3 - κρατοῦντεςτὴνπαράδοσιντῶνπρεσβυτέρων ; 7 : 4 - ἄλλαπολλάἐστινἅπαρέλαβονκρατεῖν )