The Buddha taught that what we conc

The Buddha taught that what we conceive as something eternal
within us, is merely a combination of physical and mental aggregates
or forces (pancakkhandha), made up of body or matter (rupakkhandha),
sensation (vedanakkhandha), perception (sannakkhandha), mental
formations (samkharakkhandha) and consciousness (viññanakkhandha).
These forces are working together in a flux of momentary
change; they are never the same for two consecutive moments. They
are the component forces of the psycho-physical life. When the Buddha
analyzed the psycho-physical life, He found only these five aggregates
or forces. He did not find any eternal soul. However, many people
still have the misconception that the soul is the consciousness. The
Buddha declared in unequivocal terms that consciousness arises
dependent on matter, sensation, perception and mental formations
and that it cannot exist independently of them.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระพุทธองค์ทรงสอนว่า สิ่งที่เราตั้งครรภ์เป็นสิ่งที่นิรันดร์ภายในตัวเรา เป็นเพียงการผสมผสานของมวลกาย และจิตใจหรือกองกำลัง (pancakkhandha), สร้างขึ้นจากร่างกายหรือสิ่ง (rupakkhandha),ความรู้สึก (vedanakkhandha), จิตรับรู้ (sannakkhandha),หิน (samkharakkhandha) และจิตสำนึก (viññanakkhandha)กองกำลังเหล่านี้จะทำงานร่วมกันในฟลักซ์ของชั่วขณะการเปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่เคยเหมือนกันสำหรับช่วงเวลาติดต่อกันสอง พวกเขามีกองกำลังส่วนประกอบของชีวิตจิตวิทยา เมื่อพระพุทธเจ้าวิเคราะห์ชีวิตจิตวิทยา เขาพบเพียงผลเหล่านี้ห้าหรือกองกำลัง เขาไม่พบใด ๆ จิตวิญญาณนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม หลายคนยัง มีความเข้าใจที่ผิดว่าวิญญาณจิตสำนึก การพระพุทธเจ้าประกาศในหัวข้อว่า สติเกิดขึ้นเรื่อง ความรู้สึก รับรู้ และก่อจิตและที่มันไม่สามารถอยู่เป็นอิสระจากพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระพุทธเจ้าสอนว่าสิ่งที่เราจะตั้งครรภ์เป็นสิ่งที่นิรันดร์
อยู่ภายในตัวเราเป็นเพียงการรวมกันของมวลกายและสุขภาพจิต
หรือกองกำลัง (pancakkhandha) สร้างขึ้นจากร่างกายหรือเรื่อง (rupakkhandha)
ความรู้สึก (vedanakkhandha) การรับรู้ (sannakkhandha) จิต
ก่อ . (samkharakkhandha) และมีจิตสำนึก (viññanakkhandha)
กองกำลังเหล่านี้จะทำงานร่วมกันในของเหลวของชั่วขณะ
เปลี่ยนแปลง พวกเขาจะไม่เหมือนเดิมอีกสองช่วงเวลาที่ต่อเนื่องกัน พวกเขา
มีกองกำลังส่วนหนึ่งของชีวิตจิตทางกายภาพ เมื่อพระพุทธเจ้า
วิเคราะห์ชีวิตจิตทางกายภาพเขาพบเฉพาะเหล่านี้ห้ามวลรวม
หรือกองกำลัง เขาไม่ได้พบวิญญาณนิรันดร์ใด ๆ แต่หลายคน
ยังมีความเข้าใจผิดว่าจิตวิญญาณเป็นสติ
พระพุทธเจ้าประกาศในแง่ที่ชัดเจนว่ามีสติเกิด
ขึ้นในเรื่องความรู้สึกการรับรู้และการก่อตัวทางจิต
และที่มันไม่สามารถอยู่ได้อย่างอิสระของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า สิ่งที่เราคิดว่าเป็นสิ่งที่นิรันดร์ภายในเรา เป็นเพียงการรวมกันของวัสดุมวลรวมทางร่างกาย และจิตใจหรือบังคับ ( pancakkhandha ) สร้างขึ้นจากร่างกายหรือวัตถุ ( rupakkhandha )ความรู้สึก ( vedanakkhandha ) การรับรู้ ( sannakkhandha ) , สุขภาพจิตการก่อตัว ( samkharakkhandha ) และสติ ( 6 ññ anakkhandha )กองกำลังเหล่านี้จะทำงานร่วมกันในการไหลของขณะหนึ่งเปลี่ยน ; พวกเขาจะไม่เคยเหมือนกันติดกันสองช่วงเวลา พวกเขาเป็นส่วนประกอบของจิตบังคับร่างกายชีวิต เมื่อพระพุทธเจ้าวิเคราะห์จิตทางกายภาพ ชีวิต เขาพบเพียงเบญจขันธ์หรือหน่วย เขาไม่ได้พบนิรันดร์ วิญญาณ อย่างไรก็ตาม หลายๆ คนยังคงมีความเข้าใจผิดว่า วิญญาณ คือ สติ ที่พระพุทธเจ้าได้ประกาศชัดเจนว่า สติ เกิดขึ้นในแง่ขึ้นอยู่กับเรื่อง การรู้สึก การรับรู้ และการก่อตัวของจิตและมันไม่สามารถอยู่ได้โดยอิสระของพวกเขา