lt was during this period of late c

lt was during this period of late colonialism that we find the first real evidence of reflection and debate about the nature of South East Asian societies and political systems, both in the writings of Western observers and of indigenous scholars, especially those who led nationalist movements. These writings usually focused on a particular colonial dependency rather than the region as a whole, and they began to concentrate on the effects of the interaction between Western and Eastern socio-cultural, economic and political systems. What more there have been very few concepts which have managed to enjoy a lasting influence on the course of sociological and anthropological discussion and analysis after the Second World War (but see Evers, 1980a. 1980b). One such concept was that of social and economic dualism formulated by the Dutch scholar and colonial administrator, J.H. Boeke, in a doctoral dissertation sub- mitted in 1910 (and see Boeke, 1953). Boeke observed that the Euro- American-dominated expanding world economy had brought great material benefit to the West, but at the expense of the impoverishment of rural communities in such places as the Netherlands East Indies (Evers, 1980b: 2-3) He saw colonial capitalism as socially and economically "destructive" to native societies, though in his view there were also social and cultural reasons internal to Oriental peasant communities which contributed to their lack of capacity to respond to Western capitalism. Therefore, for Boeke colonial society was sharply divided between a modern, European-dominated capitalist sector and a traditional, Oriental subsistence sector, each characterized by a different set of economic and cultural values and features We shall examine this concept of a dual society in Chapters 2 and 3 of this volume.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ลายนี้ช่วงที่เราพบหลักฐานจริงครั้งแรกของการสะท้อนและอภิปรายเกี่ยวกับลักษณะของสังคมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และระบบการเมือง ทั้ง ในงานเขียน ของผู้สังเกตการณ์ตะวันตก และ นักวิชาการพื้นเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นำการเคลื่อนไหวของลัทธิสายได้ งานเขียนเหล่านี้มักจะเน้นการอ้างอิงแบบโคโลเนียลเฉพาะมากกว่าภูมิภาคทั้งหมด และพวกเขาเริ่มที่จะเน้นผลกระทบของการโต้ตอบระหว่างตะวันออกและตะวันตก วัฒนธรรมสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองระบบ อะไรเพิ่มเติมได้มีแนวคิดที่น้อยมากซึ่งมีจัดการกับนานมีอิทธิพลในหลักสูตรสังคมวิทยา และพัณฑ์สนทนาและวิเคราะห์หลังจากสงครามโลกครั้งสอง (แต่ดู Evers, 1980a. 1980b) แนวคิดดังกล่าวหนึ่งของสังคม และเศรษฐกิจโดยนักวิชาการดัตช์และโคโลเนียลผู้ดูแลระบบ J.H. Boeke ในวิทยานิพนธ์พัฒนบริหารย่อยแบบ mitted ใน 1910 dualism (และดู Boeke, 1953) Boeke สังเกตว่า ครอบงำยูโร - อเมริกันขยายตัวเศรษฐกิจโลกได้นำประโยชน์วัสดุ ทางตะวันตก แต่ค่าใช้ จ่ายของ impoverishment ของชุมชนชนบทในสถานที่ดังกล่าวเป็นเนเธอร์แลนด์อีสต์อินดีส์ (Evers, 1980b: 2-3) เขาเห็นโคโลเนียลทุนนิยมเป็นสังคม และเศษรฐกิจ "ทำลาย" เพื่อแม่ แม้ว่าในมุมมองของเขา ได้ด้วยเหตุผลทางสังคม และวัฒนธรรมภายในชุมชนชาวนาโอเรียนเต็ลซึ่งส่วนการขาดกำลังการผลิตตอบสนองทุนนิยมตะวันตก ดังนั้น สำหรับ Boeke สังคมอาณานิคมถูกอย่างรวดเร็วแบ่งระหว่างสมัย ครอบงำยุโรปภาคทุนและภาคชีพแบบดั้งเดิม ตะวันออก แต่ละลักษณะชุดต่าง ๆ ของค่าทางเศรษฐกิจ และวัฒนธรรมและคุณลักษณะที่เราจะตรวจสอบแนวคิดนี้ของสังคมสองในบทที่ 2 และ 3 ของไดรฟ์ข้อมูลนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ลิตรเป็นช่วงเวลาของการล่าอาณานิคมในช่วงปลายนี้ที่เราพบหลักฐานครั้งแรกของการสะท้อนและการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมชาติของสังคมตะวันออกเฉียงใต้เอเชียและระบบการเมืองทั้งในงานเขียนของผู้สังเกตการณ์ตะวันตกและชนพื้นเมืองของนักวิชาการโดยเฉพาะผู้ที่นำไปสู่​​การเคลื่อนไหวชาตินิยม งานเขียนเหล่านี้มักจะมุ่งเน้นไปที่การพึ่งพาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคอาณานิคมมากกว่าภูมิภาคโดยรวมและพวกเขาก็เริ่มให้ความสนใจกับผลกระทบของการทำงานร่วมกันระหว่างตะวันตกและตะวันออกทางสังคมวัฒนธรรมระบบเศรษฐกิจและการเมือง สิ่งเพิ่มเติมที่มีแนวความคิดที่ได้รับน้อยมากที่มีการบริหารจัดการที่จะสนุกกับอิทธิพลยาวนานในหลักสูตรของการสนทนาทางสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาและการวิเคราะห์หลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง (แต่เห็น Evers, 1980â. 1980b) หนึ่งในแนวคิดดังกล่าวเป็นที่ของคู่สังคมและเศรษฐกิจสูตรโดยนักวิชาการชาวดัตช์และผู้บริหารอาณานิคม JH Boeke ในวิทยานิพนธ์ปริญญาเอก mitted ย่อยในปี 1910 (และดู Boeke, 1953) Boeke สังเกตว่ายูโรอเมริกันครอบงำเศรษฐกิจโลกขยายตัวได้นำผลประโยชน์วัสดุที่ดีในเวสต์ แต่ค่าใช้จ่ายของยากจนของชุมชนในชนบทในสถานที่ดังกล่าวเป็นเนเธอร์แลนด์อินเดียตะวันออก (Evers, 1980b: 2-3) เขาเห็น ทุนนิยมเป็นอาณานิคมทางเศรษฐกิจสังคมและ "ทำลาย" เพื่อสังคมพื้นเมือง แต่ในมุมมองของเขาก็มีเหตุผลทางสังคมและวัฒนธรรมภายในชุมชนชาวนาโอเรียนเต็ลซึ่งทำให้พวกเขาขาดความสามารถในการตอบสนองต่อระบบทุนนิยมตะวันตก ดังนั้นสำหรับสังคมอาณานิคม Boeke ถูกแบ่งออกอย่างรวดเร็วระหว่างที่ทันสมัย​​ยุโรปครอบงำภาคทุนนิยมและแบบดั้งเดิมที่ภาคการดำรงชีวิตโอเรียนเต็ลแต่ละโดดเด่นด้วยชุดที่แตกต่างของค่าทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมและคุณสมบัติที่เราจะตรวจสอบแนวคิดของสังคมแบบคู่ในบทนี้ ที่ 2 และ 3 ของหนังสือเล่มนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันคือช่วงของการล่าอาณานิคม สายที่เราหาหลักฐานที่แท้จริงครั้งแรกของการสะท้อนและอภิปรายเกี่ยวกับธรรมชาติของสังคมเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และระบบการเมือง ทั้งในเรื่องของผู้สังเกตการณ์ของประเทศตะวันตกและนักวิชาการโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่นำการเคลื่อนไหวของผู้รักชาติ งานเขียนเหล่านี้มักจะเน้นเฉพาะอาณานิคมเมืองขึ้นมากกว่าภูมิภาคโดยรวม และพวกเขาก็เริ่มที่จะสนใจในผลของปฏิสัมพันธ์ระหว่างตะวันตกและตะวันออก ทางสังคม วัฒนธรรม เศรษฐกิจและการเมือง มีแนวคิดอะไรเพิ่มเติมมากน้อยซึ่งมีการจัดการกับอิทธิพลที่ยั่งยืนในหลักสูตรสังคมวิทยาการวิเคราะห์และการสนทนาหลังสงครามโลกครั้งที่สอง และมานุษยวิทยา ( แต่เห็น Evers 1980a . 1980b ) แนวคิดดังกล่าวหนึ่งที่สังคมและเศรษฐกิจคู่สูตรโดยนักวิชาการและผู้บริหารอาณานิคมดัตช์ , j.h. boeke ใน sub - ปริญญานิพนธ์ผ้าทอ / 1910 ( ดู boeke , 1953 ) boeke สังเกตว่า ยูโร - อเมริกันครอบงำการขยายเศรษฐกิจโลกได้นำประโยชน์วัสดุที่ดีในตะวันตก แต่ที่ค่าใช้จ่ายของความยากแค้นของชุมชนชนบท ในสถานที่เช่นอินดีสเนเธอร์แลนด์ทางทิศตะวันออก ( Evers 1980b : 2-3 ) เขาเห็นอาณานิคมทุนนิยม เป็นสังคม และทำลายเศรษฐกิจ " ในสังคมดั้งเดิม แม้ว่าในมุมมองของเขา ยังมีเหตุผลภายในชุมชนตะวันออก ชาวนาที่สร้างชื่อเสียงให้กับพวกเขาขาดความสามารถในการตอบสนองต่อทุนนิยมตะวันตก ทางสังคมและวัฒนธรรม ดังนั้น สำหรับ boeke สังคมถูกแบ่งระหว่างอาณานิคมอย่างรวดเร็วสไตล์ยุโรปครอบงำภาคทุนนิยมและแบบดั้งเดิม , ตะวันออกทำให้เกิดภาค แต่ละลักษณะ โดยการตั้งค่าที่แตกต่างกันของคุณค่าทางเศรษฐกิจและทางวัฒนธรรมและคุณสมบัติที่เราจะตรวจสอบแนวคิดของสังคมสองในบทที่ 2 และ 3 ของหมวดนี้