Dreams as guidance in lifeIshi expl

Dreams as guidance in life

Ishi explains how his dream of what turned out to be the coming of the railroad and the train, was central to his whole life and its tragedy. Nevertheless his dreams warned him of the presaging deadly events for his tribe, and helped him find strength to meet what came about.

As already pointed out, personal initiation was one of the most fundamental of the facets. Individuals, through prayer, fasting and lonely vigils, sought from their dreams, a vision of their destiny as an individual, and an image to aid a personal link with the Spirit pervading all life. With such a dream the young man or woman could feel themselves to be a real part of their group and their environment. But even this cannot be taken as a generalisation. R.F. Benedict reported in The Vision In Plains Culture (American Anthropologist Vol. 24 1922) that among the Arapahoe, the Gros Ventre and in all the Western Plains peoples north and south, puberty fasting for a vision did not occur.

Nevertheless, although details varied as to when and how such dreams were sought, the visionary dream was held as sacred. Sometimes the ways of seeking these visions were very quiet, as when retiring to ones lodge, and sometimes very drastic, when braves suspended themselves from poles on hooks.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความฝันเป็นแนวทางในชีวิตIshi อธิบายวิธีเปิดความฝันของเขาที่ออกจะ มาทางรถไฟและรถไฟ เป็นศูนย์กลางชีวิตของเขาทั้งหมดและโศกนาฏกรรมของ อย่างไรก็ตามความฝันของเขาเตือนเขาในเหตุการณ์ร้ายแรง presaging สำหรับเผ่าของเขา และช่วยเขาค้นหาความแข็งแกร่งเพื่อตอบสนองอะไรมาเป็นแล้วชี้ออก เริ่มต้นส่วนบุคคลเป็นหนึ่งในพื้นฐานที่สุดของแง่มุมในการ บุคคล ผ่านละหมาด ถือศีลอด และโดดเดี่ยว vigils ค้นหาจากความฝัน วิสัยทัศน์ของการเป็นบุคคล และรูปภาพเพื่อช่วยเชื่อมโยงบุคคลกับจิตวิญญาณ pervading ตลอดชีวิต ด้วยความฝัน ชายหนุ่มหรือหญิงอาจรู้สึกตัวเองเป็นส่วนหนึ่งที่แท้จริงของกลุ่มของตนและสภาพแวดล้อมของพวกเขา แต่นี้ไม่ควรเป็น generalisation เป็น เบเนดิกต์ R.F. รายงานในมองเห็นในราบวัฒนธรรม (อเมริกันนักมานุษยวิทยา 24 1922) ที่ Arapahoe, Ventre gros และ ใน ราบตะวันตกทั้งหมดคนเหนือ และใต้ วัยแรกรุ่นที่ถือศีลอดสำหรับวิสัยทัศน์ไม่ได้เกิดอย่างไรก็ตาม แม้ว่ารายละเอียดที่แตกต่างกันตามเวลา และมีการค้นหาเช่นฝัน ฝันวิสัยทัศน์จัดขึ้นเป็นมงคล บางครั้งวิธีการของวิสัยทัศน์เหล่านี้ได้ เงียบ เป็นเมื่อออกไปที่ นั่น และบางครั้งอย่าง รุนแรง เมื่อ braves หยุดตัวเองจากเสาบนตะขอ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความฝันเป็นแนวทางในชีวิตของอิชิอธิบายถึงวิธีการความฝันของเขาในสิ่งที่จะกลายเป็นที่มาของการรถไฟและรถไฟเป็นศูนย์กลางของชีวิตทั้งชีวิตของเขาและโศกนาฏกรรมของ แต่ความฝันของเขาเตือนให้ presaging เหตุการณ์ร้ายแรงสำหรับชนเผ่าของเขาและช่วยเขาหาแรงที่จะตอบสนองสิ่งที่มาเกี่ยวกับ. เป็นแหลมแล้วออก, การเริ่มต้นส่วนบุคคลเป็นหนึ่งในพื้นฐานที่สุดของทุกแง่มุม บุคคลที่ผ่านการอธิษฐานอดอาหารและจักเหงาหามาจากความฝันของพวกเขาวิสัยทัศน์ของโชคชะตาของพวกเขาเป็นบุคคลและภาพที่จะช่วยให้การเชื่อมโยงส่วนบุคคลที่มีจิตวิญญาณขจรทุกชีวิต ด้วยเช่นความฝันของชายหนุ่มหรือหญิงจะรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งที่แท้จริงของกลุ่มของพวกเขาและสภาพแวดล้อมของพวกเขา แต่ถึงแม้จะไม่สามารถนำมาเป็นลักษณะทั่วไป RF เบเนดิกต์รายงานในวิสัยทัศน์ในที่ราบวัฒนธรรม (นักมานุษยวิทยาอเมริกันฉบับที่. 24 1922) ว่าในหมู่ Arapahoe, Gros Ventre และในทุกคน Plains ตะวันตกทิศเหนือและทิศใต้วัยแรกรุ่นอดอาหารสำหรับวิสัยทัศน์ที่ไม่ได้เกิดขึ้น. อย่างไรก็ตามแม้ว่ารายละเอียดที่แตกต่างกัน ว่าเมื่อความฝันและวิธีการดังกล่าวขอความฝันจินตนาการที่จัดขึ้นเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ บางครั้งวิธีการของการแสวงหาวิสัยทัศน์เหล่านี้เป็นที่เงียบสงบมากเช่นเมื่อเกษียณไปยื่นคนและบางครั้งก็รุนแรงมากเมื่อนักรบระงับตัวเองจากเสาบนตะขอ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความฝันเป็นแนวทางในชีวิต

ชิ อธิบายว่า ความฝันของเขาที่กลายเป็นที่มาของทางรถไฟและรถไฟ , ชีวิตทั้งหมดของเขาและโศกนาฏกรรม แต่ความฝันของเขาเตือนเขาของ presaging มรณะเหตุการณ์เผ่าของเขาและช่วยเขาค้นหาความแข็งแกร่งเพื่อตอบสนองสิ่งที่มาเกี่ยวกับ

ตามที่บอก การริเริ่มส่วนบุคคล เป็นหนึ่งในขั้นพื้นฐานที่สุดของแง่มุมบุคคล ผ่านการอธิษฐานอดอาหาร และเหงา จัก ค้นหา จากความฝัน วิสัยทัศน์ของโชคชะตาของตนเองเป็นบุคคลและภาพที่จะช่วยเชื่อมโยงส่วนตัวกับวิญญาณกระจายทุกชีวิต ด้วยเช่นความฝันของชายหนุ่มหรือหญิงอาจรู้สึกว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งที่แท้จริงของกลุ่มและสภาพแวดล้อมของพวกเขา แต่ยังไม่สามารถยึดเป็น generalisation . r.f.เบเนดิกต์ รายงานในวิสัยทัศน์ในที่ราบวัฒนธรรม ( นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน เล่มที่ 24 1922 ) ของนายหน้าค้า , Gros ครรภ์มารดาและในที่ราบตะวันตกของเกาหลีเหนือและเกาหลีใต้ วัยรุ่นอดอาหารสำหรับวิสัยทัศน์ไม่ได้เกิดขึ้น

อย่างไรก็ตาม แม้ว่ารายละเอียดหลากหลายเป็นเพื่อเมื่อและวิธีการเช่นความฝันแสวงหาความฝันช่างจินตนาการ คือ จัดเป็นวัตถุมงคลบางครั้งวิธีของการแสวงหาวิสัยทัศน์นี้เงียบมาก เนื่องจากเมื่อเกษียณที่พัก และบางครั้งมากนัก เมื่อนักรบระงับตัวเองจากเสาบน
ตะขอ