These use categories suggest the ex

These use categories suggest the existing intangible values imbedded in the places where valued
events of daily life and special occasions take place. The same listing may also clue the seeker of
intangible values to look for remnants of prior traditions, now in relict form. For example, a
lakefront swimming area may have been used for religious cleansing ceremonies in the past and
particular elements of access may remain while today recreation is the dominant use. Places of
pilgrimage are imbued with meaning and association. The issue of pilgrimage, unlike heritage
tourism, is based in spiritual beliefs. The act of pilgrimage takes a corporeal form in the tangible
world but the process of pilgrimage is intangible and contributes to salvation beyond this life. In
a recent project, nascent urban and interurban historic pilgrimage routes in Ireland were
researched, mapped and rehabilitated to serve modern pilgrims.The identification, demarcation,
management, community engagement and sustainability of a network of medieval, Christian
Pilgrim’s routes in Ireland is a good example. (Tomas O’Caoimh.US/ICOMOS Symposium,
2004) These interactions and the values they embody yield both tangible and intangible heritage,
residing in the urban cultural landscape and contributing to the spirit of the city. When
adequately understood as an integrated matrix of cultural landscape values, the tangible
expressions and intangible values of spirit of place can be preserved.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เหล่านี้ใช้ประเภทแนะนำค่าไม่มีตัวตนอยู่ที่ฝังอยู่ในสถานที่มูลค่าเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันและโอกาสพิเศษเกิดขึ้น รายการเดียวกันยังอาจ clue ของถังดักค่าไม่มีตัวตนเพื่อค้นหาเศษของประเพณีก่อนหน้า ในแบบฟอร์ม relict ตัวอย่างเช่น การริมทะเลสาบพื้นที่ว่ายน้ำอาจใช้สำหรับทำความสะอาดศาสนาในอดีต และเฉพาะงานอาจยังคงอยู่ในขณะปัจจุบันพักผ่อนหย่อนใจเป็นการใช้หลัก สถานที่ท่องเที่ยวแสวงบุญยังเต็มไป ด้วยความหมายและความสัมพันธ์ของ ปัญหาของการแสวงบุญ ซึ่งแตกต่างจากมรดกการท่องเที่ยว อยู่ในความเชื่อทางจิตวิญญาณ การกระทำของบุญจะแบบมีตัวตนในการมีตัวตนโลกแต่กระบวนการของการแสวงบุญคือไม่มีตัวตน และก่อให้เกิดการรอดเกินกว่าชีวิตนี้ ในโครงการล่า ก่อ interurban และเมืองประวัติศาสตร์เส้นทางแสวงบุญในไอร์แลนด์ได้วิจัย แมป และและบุคลากรให้ทันสมัยผู้แสวงบุญ รหัส แบ่งเขตการจัดการ การมีส่วนร่วมของชุมชน และความยั่งยืนของเครือข่ายของยุคกลาง คริสเตียนเส้นทางของผู้แสวงบุญในไอร์แลนด์เป็นตัวอย่างที่ดี (Tomas O'Caoimh สหรัฐอเมริกา / ประชุมสัมมนาอนุรักษ2004) โต้ตอบเหล่านี้และค่าที่พวกเขารวบรวมผลผลิตทั้งตัวตน และวัฒนธรรมอาศัยอยู่ในภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมเมือง และส่งเสริมจิตวิญญาณของเมือง เมื่อพอเข้าใจว่าเป็นเมทริกซ์การบูรณาการของภูมิทัศน์วัฒนธรรมค่า การมีตัวตนนิพจน์และค่าไม่มีตัวตนของวิญญาณที่สามารถถูกรักษาไว้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประเภทการใช้งานเหล่านี้ชี้ให้ค่าที่ไม่มีตัวตนที่มีอยู่ฝังในสถานที่ที่มีมูลค่า
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันและโอกาสพิเศษเกิดขึ้น รายชื่อเดิมอาจยังหาเบาะแสของ
ค่าที่ไม่มีตัวตนที่จะมองหาเศษของประเพณีก่อนที่ขณะนี้อยู่ในรูปแบบแม่ม่าย ยกตัวอย่างเช่น
พื้นที่ว่ายน้ำริมทะเลสาบที่อาจจะถูกนำมาใช้สำหรับพิธีทางศาสนาการทำความสะอาดในอดีตและ
องค์ประกอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเข้าถึงอาจยังคงอยู่ในขณะที่วันนี้การพักผ่อนหย่อนใจคือการใช้ที่โดดเด่น สถานที่
แสวงบุญจะตื้นตันใจกับความหมายและความสัมพันธ์ ปัญหาของการแสวงบุญซึ่งแตกต่างจากมรดกทางวัฒนธรรม
การท่องเที่ยวอยู่ในเชื่อทางจิตวิญญาณ การกระทำของการจาริกแสวงบุญที่จะใช้รูปแบบรูปธรรมในการมีตัวตน
ในโลก แต่กระบวนการของการแสวงบุญคือไม่มีตัวตนและก่อให้เกิดความรอดเกินกว่าชีวิตนี้ ใน
โครงการที่ผ่านมาตั้งไข่เมืองและระหว่างเมืองเส้นทางแสวงบุญประวัติศาสตร์ในไอร์แลนด์
วิจัยแมปและฟื้นฟูที่จะให้บริการบัตรประจำตัวที่ทันสมัย pilgrims.The, แบ่งเขต,
การจัดการ, การมีส่วนร่วมของชุมชนและการพัฒนาอย่างยั่งยืนของเครือข่ายของยุคกลางคริสเตียน
เส้นทางแสวงบุญในไอร์แลนด์เป็นดี ตัวอย่าง. (โทมัส O'Caoimh.US / อิโคโมส Symposium,
2004) การปฏิสัมพันธ์เหล่านี้และค่านิยมที่พวกเขารวบรวมผลผลิตทั้งมีตัวตนและไม่มีตัวตนมรดก
พำนักอยู่ในภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมในเมืองและเอื้อต่อจิตวิญญาณของเมือง เมื่อ
เข้าใจอย่างเพียงพอเป็นเมทริกซ์แบบบูรณาการของค่าภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้
แสดงออกและค่าที่ไม่มีตัวตนของจิตวิญญาณของสถานที่สามารถเก็บรักษาไว้