The disciples placed their outer ga

The disciples placed their outer garments on the colt in place of a saddle, and Jesus began his ride to the gates of Jerusalem. What is described in verse 8 appears to have been a spontaneous expression of homage to Jesus. The pilgrims may have believed that he had come to Jerusalem in fulfilment of a prophetic mission. The spreading of the garment upon the way is similar to the royal salute given to Jehu (2 Kings 9:12f.), or the gesture of profound respect shown to Cato of Utica when he was about to leave his soldiers (Plutarch, Cato Minor 7). The reference to the branches of green and the antiphonal singing recalls the entry into Jerusalem of Simon, the last of the five Hasmonean brothers, on a triumphal occasion (1 Macc. 13:51). A note of jubilation and excitement is evident in the text. Yet the action described does not appear to possess a messianic significance, for there is no explicit acknowledgment of Jesus’ majesty in the acclamation of verses 9–10. It was a brief moment of enthusiasm outside the city walls which would have been appropriate to a royal enthronement, but was scarcely distinguishable from the exultation which characterized other groups of pilgrims when the City of David, with its magnificent Temple, came into view.
Lane, W. L. (1974). The Gospel of Mark. The New International Commentary on the New Testament (396). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สาวกวางเสื้อผ้าด้านนอกของพวกเขาบนค้นแทนการอาน และพระเยซูเริ่มนั่งของเขาไปยังประตูของเยรูซาเล็ม สิ่งที่อธิบายไว้ในข้อ 8 จะ ได้นิพจน์ที่เกิดขึ้นเองของแสดงความเคารพต่อพระเยซู แสวงบุญที่อาจมีความเชื่อว่า เขามาที่เยรูซาเล็มในดำเนินภารกิจที่ทำนาย การแพร่กระจายของเสื้อผ้าตามวิธีจะคล้ายสาธุรอยัลให้ Jehu (2 กษัตริย์ 9:12f.), หรือรูปแบบของการเคารพลึกซึ้งแสดงให้ Cato Utica เมื่อเขาจะออกจากทหารของเขา (Plutarch, Cato 7 เล็กน้อย) การอ้างอิงถึงสาขาของเขียวและร้องเพลงลำตัดเรียกคืนเข้าสู่เยรูซาเล็มของไซมอน สุดท้ายของพี่น้อง Hasmonean ห้า ในโอกาสไทรอัมเฟิล (1 Macc. 13:51) หมายเหตุของเดโมแครและความตื่นเต้นในข้อความได้ แต่ การดำเนินการที่อธิบายไว้ไม่ปรากฏมีความสำคัญเป็นศาสน ยอมรับพระเยซูในการโห่ร้องสนับสนุนของข้อ 9-10 ไม่ชัดเจนว่ามี มันเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ของความกระตือรือร้นนอกกำแพงเมืองซึ่งจะมีความเหมาะสมกับที่รอยัล enthronement แต่ก็แทบแตกต่างจาก exultation ซึ่งลักษณะของผู้แสวงบุญกลุ่มอื่น ๆ เมื่อเมืองของดาวิด กับความสวยงาม วัดเข้ามาดูเลน W. L. (1974) พระกิตติคุณของเครื่องหมาย ความเห็นใหม่นานาชาติบนพระคัมภีร์ใหม่ (396) แกรนด์แรพิดส์ MI: Wm. B. บริษัทประกาศพระวจนะน้อย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สาวกวางภายนอกเสื้อผ้าบนม้าในสถานที่ของอาน , พระเยซูเริ่มขี่ของเขาทั้งหลายของเยรูซาเล็ม สิ่งที่ได้อธิบายไว้ในข้อ 8 ปรากฏได้มีการแสดงออกที่เป็นธรรมชาติของนมัสการพระเยซู นักแสวงบุญจะเชื่อว่าเขามาเยือนกรุงเยรูซาเล็มในภารกิจ " . การกระจายของเสื้อผ้าตามวิธีที่คล้ายกับทำความเคารพให้กับเยฮู ( 2 กษัตริย์ 9:12f ) หรือท่าทางของลึกซึ้งนับถือแสดงกาของ ยูทิกา เมื่อเขากำลังจะทิ้งทหารของเขา ( พลูตาร์คคาโตผู้เยาว์ , 7 ) การอ้างอิงไปยังสาขาของสีเขียวและร้องเพลงเพลงที่ร้องโต้ตอบเรียกคืนการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของไซม่อน สุดท้ายของห้า hasmonean พี่น้อง ในโอกาสเสด็จ ( 1 MACC . 13:51 ) หมายเหตุของความปีติยินดีและตื่นเต้นที่จะเห็นในข้อความ แต่การกระทำที่อธิบายไม่ได้ปรากฏว่ามีความสำคัญเมส นิก เพราะไม่มีการยอมรับชัดเจนของพระเยซูทรงในความเน่าของข้อ 9 – 10 มันเป็นชั่วขณะของความกระตือรือร้น นอกกำแพงเมือง ซึ่งน่าจะเหมาะสมที่จะเข้ารับตำแหน่ง แต่ก็แทบจะไม่แตกต่างจาก ปราโมทย์ ซึ่งลักษณะ กลุ่มอื่น ๆของผู้แสวงบุญเมื่อเมืองของดาวิด กับวัดที่งดงามของมัน , เข้ามาดูเลน , W . L . ( 2517 ) พระวรสารของมาร์ค ความเห็นเกี่ยวกับประเทศใหม่พันธสัญญาใหม่ ( 396 ) แกรนด์แรพิดส์ , มิ : WM . B . eerdmans Publishing Co .