The British philosopher John Locke

The British philosopher John Locke was especially known for his liberal, anti-authoritarian theory of the state, his empirical theory of knowledge, his advocacy of religious toleration, and his theory of personal identity.

In his own time, he was famous for arguing that the divine right of kings is supported neither by scripture nor by the use of reason. In developing his theory of our duty to obey the state, he attacked the idea that might makes right: Starting from an initial state of nature with no government, police or private property, we humans could discover by careful reasoning that there are natural laws which suggest that we have natural rights to our own persons and to our own labor. Eventually we could discover that we should create a social contract with others, and out of this contract emerges our political obligations and the institution of private property.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นักปราชญ์ชาวอังกฤษที่ถูกเรียกว่าจอห์นล็อกของเขาทฤษฎีเสรีนิยม authoritarian ป้องกันสถานะ ทฤษฎีความรู้ของเขาประจักษ์ หลุยของคติทางศาสนาของเขา และทฤษฎีของบุคคลตัวตนของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

เวลาของตัวเอง เป็นเรื่องโต้เถียงว่า การเทวสิทธิ์ของพระมหากษัตริย์สนับสนุนไม่ ตามคัมภีร์ หรือ โดยการใช้เหตุผล ในการพัฒนาทฤษฎีของเขาของเราเชื่อฟังรัฐ เขาโจมตีความคิดที่อาจทำให้ทาง: เริ่มจากสถานะเริ่มต้นของธรรมชาติไม่มีรัฐบาล ตำรวจ หรือทรัพย์สินส่วนบุคคล มนุษย์เราสามารถค้นพบ โดยเหตุผลระมัดระวังว่ามีกฎหมายธรรมชาติซึ่งแนะนำว่า เรามีสิทธิตามธรรมชาติของเราเองคน และแรงงานของเราเอง ได้ ในที่สุดเราอาจค้นพบว่า เราควรสร้างสัญญาประชาคมกับผู้อื่น และจากสัญญานี้บ่งบอกภาระหน้าที่ทางการเมืองของเราและสถาบันของเอกชน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นักปรัชญาชาวอังกฤษจอห์น ล็อค คือรู้จักกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ เสรีนิยม ต่อต้านเผด็จการทฤษฎีของรัฐ ทฤษฎีเชิงประจักษ์ของความรู้ การสนับสนุนของเขาของขันติธรรม และทฤษฎี ของ เขา เอกลักษณ์ส่วนตัว

ในเวลาของเขา เขามีชื่อเสียงโต้แย้งสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ ได้รับการสนับสนุนทั้งจากพระคัมภีร์หรือโดย ใช้เหตุผลในการพัฒนาทฤษฎีของเขาเราต้องเชื่อฟังรัฐ เขาโจมตีความคิดที่อาจจะทำให้ถูกตั้งแต่เริ่มต้น สภาพของธรรมชาติ ไม่มีรัฐบาล ตำรวจ หรือคุณสมบัติส่วนตัว มนุษย์เราสามารถค้นพบโดยระมัดระวังให้เหตุผลว่า มีกฎหมายธรรมชาติซึ่งชี้ให้เห็นว่าเรามีสิทธิในธรรมชาติกับคนของเราเองและแรงงานของเรา เองในที่สุดเราก็ค้นพบว่า เราควรจะสร้างสัญญาประชาคมกับผู้อื่น และจากสัญญาฉบับนี้ปรากฏภาระหน้าที่ทางการเมืองและสถาบันของทรัพย์สินส่วนตัว