Many communities strive to increase

Many communities strive to increase incomes in the global economy by commodi tizing their culture. They do this by selling traditional crafts and clothing imbued with cultural meanings, and performing traditional dances and rituals for tourists. This article, based on the theoretical work of Marcel Mauss and anthropological studies of gifts, commodity exchange, and consumption examines how forest com? munities in the Brazilian Amazon, with the assistance of "cultural brokers," use the World Wide Web to market culture-imbued products fashioned from latex extracted from rubber trees. It argues that by providing potential consumers with details of extractor livelihoods, including productive activities and rituals, and their sustainable use of the forest, cultural brokers facilitate developing social bonds between buyers and Amazon extractors. This suggests that businesses can play an important role in helping communities add cultural value to products; however, these global marketers must ensure that communities understand the socio-economic and cultural changes that market activities can bring, and prepare them to administer operations and growth. (Amazon, commoditization, consumption, sustainable development, economic anthropology) Anthropology has made important contributions to understanding the social meanings of exchange from early pre-capitalist to present-day communities operating in a market economy. Of early studies, Malinowski's (1961 [1922]:85) on the Trobriand Islanders and the Kula ring demonstrated the social importance of ritual gift exchange, "bind[ing] into couples some thousands of individuals" from different tribes into a permanent "lifelong relationship" while facilitating exchange of useful trade items. In The Gift, Marcel Mauss (1967) revealed the social meaning imbued in gift objects in Maori exchange, and the reciprocal relationship, the hau or spirit of the gift that gift giving creates. These, among other studies (e.g., Bohannan 1955; Polanyi 1957; Sahlins 1972) unveiled the social and cultural aspects of exchange relations that macroeconomic interpre? tations of economic activity, focusing on rational, profit-maximizing behavior, ignored. As the capitalist economy penetrates into social life across the globe, social scientists continue to contribute to a critical examination of how the market economy may be shaping local socioeconomic relationships and culture. Marxist

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชุมชนหลายแห่งพยายามเพิ่มรายได้ในเศรษฐกิจโลก โดย commodi tizing วัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาสามารถทำได้ โดยการขายงานศิลปหัตถกรรมและเสื้อผ้าพร้อมความหมายวัฒนธรรม และการเต้นรำและพิธีกรรมสำหรับนักท่องเที่ยว ตรวจสอบบทความนี้ ตามงานทฤษฎีของ Marcel Mauss และศึกษาพัณฑ์ของขวัญ แลกเปลี่ยนสินค้า และการใช้วิธีป่า com munities ในอเมซอนบราซิล ด้วยความช่วยเหลือของ "วัฒนธรรมโบรกเกอร์ ใช้เวิลด์ไวด์เว็บการตลาดวัฒนธรรมผมผลิตภัณฑ์จากยางที่สกัดจากต้นยาง มันจนว่า โดยการให้ผู้บริโภคอาจเกิดขึ้นกับรายละเอียดของวิถีชีวิตดึงจากซีดี รวมถึงกิจกรรมต่าง ๆ และพิธีกรรม และการใช้อย่างยั่งยืนป่า โบรกเกอร์วัฒนธรรมช่วยพัฒนาพันธบัตรสังคมระหว่างผู้ซื้อและอเมซอน extractors นี้แนะนำว่า ธุรกิจสามารถมีบทบาทสำคัญในการช่วยเพิ่มมูลค่าทางวัฒนธรรมผลิตภัณฑ์ ชุมชน อย่างไรก็ตาม นักการตลาดระดับโลกเหล่านี้ต้องแน่ใจว่า ชุมชนเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทาง เศรษฐกิจสังคม และวัฒนธรรมที่ตลาดกิจกรรมสามารถนำ และเตรียมความพร้อมการจัดการการดำเนินงานและเจริญเติบโต (Amazon, commoditization การใช้ การพัฒนาที่ยั่งยืน มานุษยวิทยาเศรษฐกิจ) มานุษยวิทยาได้มีส่วนสำคัญต่อการเข้าใจความหมายแลกเปลี่ยนสังคมจาก capitalist ช่วงก่อนไปทำงานในระบบเศรษฐกิจตลาดชุมชนเหตุการณ์ ก่อนศึกษา Malinowski ของ (1961 [1922]: 85) บนเกาะ Trobriand และกุลาแหวนแสดงความสำคัญสังคมของแลกเปลี่ยนของขวัญพิธีกรรม "ผูก [กำลัง] เป็นคู่พันบางบุคคล" จากเผ่าอื่นเป็นการถาวร "กลางกรุงเทพสัมพันธ์" ในขณะที่อำนวยความสะดวกการแลกเปลี่ยนของสินค้าที่มีประโยชน์ทางการค้า ในของขวัญ Marcel Mauss (1967) เปิดเผยความหมายสังคมผมในวัตถุของขวัญในการแลกเปลี่ยนที่นี่ และความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน เฮา หรือสร้างจิตวิญญาณของของขวัญที่ให้ของขวัญ เหล่านี้ ผู้ศึกษาอื่น ๆ (เช่น 1955 Bohannan Polanyi 1957 Sahlins 1972) เปิด interpre ที่เศรษฐกิจมหภาคด้านสังคม และวัฒนธรรมของการแลกเปลี่ยนความสัมพันธ์ tations ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การเน้นพฤติกรรมเชือด เพิ่มกำไร ละเว้น เป็นเศรษฐกิจทุนแทรกซึมเข้าไปในชีวิตสังคมทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์สังคมต่อการมีส่วนร่วมตรวจสอบที่สำคัญของวิธีระบบเศรษฐกิจตลาดอาจมีการสร้างความสัมพันธ์ของประชากรในท้องถิ่นและวัฒนธรรม Marxist

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลายชุมชนมุ่งมั่นที่จะเพิ่มรายได้ในเศรษฐกิจโลกโดยกลายเป็นสินค้า tizing วัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาทำเช่นนี้โดยการขายงานฝีมือแบบดั้งเดิมและเสื้อผ้าตื้นตันใจกับความหมายทางวัฒนธรรมและการแสดงเต้นรำแบบดั้งเดิมและพิธีกรรมสำหรับนักท่องเที่ยว บทความนี้อยู่บนพื้นฐานของการทำงานตามทฤษฎีของมาร์เซล Mauss และการศึกษามานุษยวิทยาของของขวัญแลกเปลี่ยนสินค้าและการบริโภคตรวจสอบวิธีการ com ป่า? นิเวศในบราซิล Amazon ด้วยความช่วยเหลือของ "โบรกเกอร์วัฒนธรรม" ใช้เวิลด์ไวด์เว็บในตลาดผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมตื้นตันใจทำจากน้ำยางข้นที่สกัดได้จากต้นยาง มันระบุว่าโดยการให้ผู้บริโภคที่อาจเกิดขึ้นกับรายละเอียดของการดำรงชีวิตระบายรวมทั้งกิจกรรมการผลิตและพิธีกรรมและใช้ประโยชน์อย่างยั่งยืนของพวกเขาในป่าโบรกเกอร์วัฒนธรรมอำนวยความสะดวกในการพัฒนาพันธบัตรสังคมระหว่างผู้ซื้อและสกัด Amazon นี้แสดงให้เห็นว่าธุรกิจสามารถมีบทบาทสำคัญในการช่วยให้ชุมชนเพิ่มมูลค่าทางวัฒนธรรมกับผลิตภัณฑ์; แต่เหล่านักการตลาดทั่วโลกต้องให้แน่ใจว่าชุมชนเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรมว่ากิจกรรมการตลาดสามารถนำและเตรียมความพร้อมในการจัดการการดำเนินงานและการเจริญเติบโต (Amazon, commoditization การบริโภคการพัฒนาอย่างยั่งยืนมานุษยวิทยาเศรษฐกิจ) มานุษยวิทยาได้ทำมีส่วนร่วมสำคัญในการทำความเข้าใจความหมายของการแลกเปลี่ยนทางสังคมจากต้นก่อนทุนนิยมกับชุมชนนำเสนอวันการดำเนินงานในระบบเศรษฐกิจตลาด จากการศึกษาต้น Malinowski ของ (1961 [1922]: 85) บนเกาะ Trobriand และแหวนกุลาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญทางสังคมของการแลกเปลี่ยนของขวัญพิธีกรรม "ผูก [วัน] เป็นคู่รักพันบางส่วนของบุคคล" จากชนเผ่าที่แตกต่างกันเป็นถาวร "ตลอดชีวิต ความสัมพันธ์ "ในขณะที่อำนวยความสะดวกในการแลกเปลี่ยนรายการค้าที่มีประโยชน์ ในของขวัญคลื่น Mauss (1967) เปิดเผยความหมายทางสังคมตื้นตันใจในวัตถุที่ระลึกในการแลกเปลี่ยนเมารีและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน, Hau หรือจิตวิญญาณของที่ระลึกที่ให้ของขวัญสร้าง เหล่านี้ในกลุ่มการศึกษาอื่น ๆ (เช่น Bohannan 1955; Polanyi 1957; ซาฮิ 1972) เปิดตัวในด้านสังคมและวัฒนธรรมของความสัมพันธ์แลกเปลี่ยนที่ interpre เศรษฐกิจมหภาค? tations ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจโดยมุ่งเน้นที่เหตุผลพฤติกรรมแสวงหาผลกำไรสูงสุดไม่สนใจ ในฐานะที่เป็นเศรษฐกิจทุนนิยมแทรกซึมเข้ามาในชีวิตทางสังคมทั่วโลกนักวิทยาศาสตร์สังคมอย่างต่อเนื่องเพื่อนำไปสู่​​การตรวจสอบที่สำคัญของวิธีการที่เศรษฐกิจตลาดที่อาจจะสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรมท้องถิ่น มาร์กซ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หลายชุมชนมุ่งมั่นที่จะเพิ่มรายได้ในเศรษฐกิจโลก โดย commodi tizing วัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาทำเช่นนี้โดยการขายงานฝีมือแบบดั้งเดิมและเสื้อผ้าเต็มไปด้วยความหมายทางวัฒนธรรม และการแสดงเต้นรำแบบดั้งเดิมและพิธีกรรมสำหรับนักท่องเที่ยว บทความนี้ใช้งานเชิงทฤษฎีของมาเซล มูสมานุษยวิทยาศึกษาและแลกของขวัญ ชุดและการใช้วิธีการตรวจสอบด้วยป่า munities ในอเมซอนบราซิล ด้วยความช่วยเหลือของโบรกเกอร์ " วัฒนธรรม " ใช้เวิลด์ไวด์เว็บเพื่อวัฒนธรรมวิสาหกิจผลิตภัณฑ์ที่ทำมาจากยางตลาด สารสกัดจากยางพารา มันระบุว่า โดยให้ผู้บริโภคเกิดรายละเอียดของระบาย วิถีชีวิต รวมถึงกิจกรรมการผลิตและพิธีกรรม และการใช้ประโยชน์อย่างยั่งยืนของป่าไม้โบรกเกอร์สังคมวัฒนธรรม ช่วยพัฒนาพันธบัตรระหว่างผู้ซื้อและ Amazon สกัด . นี้แสดงให้เห็นว่าธุรกิจสามารถมีบทบาทสำคัญในการช่วยเพิ่มมูลค่าผลิตภัณฑ์ชุมชน วัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม นักการตลาดระดับโลกเหล่านี้จะต้องให้ชุมชนเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมที่กิจกรรมการตลาดสามารถนําและเตรียมความพร้อมเพื่อดูแลการดำเนินงานและการเติบโต ( Amazon , สินค้า , บริโภค , การพัฒนา , มานุษยวิทยามานุษยวิทยาเศรษฐกิจยั่งยืน ) ได้สร้างผลงานที่สำคัญเพื่อความเข้าใจความหมายของสังคมก่อนทุนนิยม เพื่อแลกเปลี่ยน จากต้น ปัจจุบันชุมชนปฏิบัติการในตลาดเศรษฐกิจ แรกของการศึกษา , มาลิ ( 1961 [ 1922 ] :85 ) โทรเบรียนชาวเกาะและแหวนกุลาแสดงความสำคัญทางสังคมของการแลกเปลี่ยนของขวัญพิธีกรรม " ผูก [ ing ] เป็นคู่มีหลายพันคน จากชนเผ่าที่แตกต่างกันเป็นถาวรตลอดชีวิตความสัมพันธ์ " ในขณะที่การแลกเปลี่ยนรายการสินค้าที่มีประโยชน์ ในของขวัญ มาเซล มูส ( 1967 ) เปิดเผยสังคมความหมายตื้นตันใจในวัตถุของขวัญในเมารีตราและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน , นี้หรือจิตวิญญาณของของขวัญที่เป็นของขวัญให้ สร้าง เหล่านี้ ในการศึกษาอื่น ๆ ( เช่น bohannan 1955 ; Polanyi 1957 ; ซาฮิน 1972 ) เปิดเผยแง่มุมทางสังคมและวัฒนธรรมของการแลกเปลี่ยนความสัมพันธ์ที่เศรษฐกิจมหภาค interpre ? tations ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ เน้นเหตุผล กำไรเพิ่มพฤติกรรม ละเว้นเป็นเศรษฐกิจทุนนิยมที่แทรกซึมเข้าไปในสังคมทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมยังคงสนับสนุนการตรวจสอบที่สำคัญของวิธีการตลาดเศรษฐกิจจะปรับลดความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมท้องถิ่น เกี่ยวกับลัทธิมาร์กซ์