The English sonnet was inspired by

The English sonnet was inspired by Italian tradition. It is a means of exploring the relationship between Italian renaissance vernacular poetry and the way it was imitated and criticised by English poets, two of whom were on an explicit mission to regenerate English as a literary language and blazon English poetry forth as worthy of comparison with the best of Italy and the best of Greece and Rome. The subject matter of Petrarchan love poetry is, of course, sexual; and this enables us to explore aspects of the relationships between men and women in the context of courtly and aristocratic society .In Spencer’s case, the poet who would like to have been at court, but found himself rejected; and by looking at the intentions that Sidney and Spenser had for poetry in general and their poetry in particular, we can consider whether their aspirations for the social, moral and especially national role of poetry were accepted. All in the sonnet that show to see Different writers inevitable accepted literary inheritance. That imitated from Italian tradition.
Different writers inevitable accepted literary inheritance. Sidney and Spenser accepted literary inheritance. The initial adoption of Petrarchism therefore involved transmutation and critique of the genre, not merely fashionable imitation. However, Wyatt and Surrey were isolated figures; the Henrician fashion for Italianate court poetry was short-lived. Literary interest in Italy went into hibernation until the 1560s. However, this decade saw the start of an explosion of interest in Italian writing — poetry, lyric and epic; prose romance, drama — which was reflected in the revival of Petrarchan imitation. In the 1580s and 1590s, the Italian influence moved beyond translation and technical imitation into true creativity, a phase in which Sidney, Spenser and Shakespeare are the leading figures. Sonnet writing became especially popular amongst courtiers following the publication of Astrophel and Stella in 1591. For Sidney and Spenser, In so doing, they sought to integrate renaissance literary ideals and humane values with their Protestant beliefs and the implications of these for their souls and their perception of the self. Tenably the imitation and transformation of Italian writing was an effort "to construct an illuminated understanding of the right relationship between worldly and spiritual goods". They borrowed the themes, expressive desires and preoccupations of Italian poetry with real human lives and loves, whether in the form of the Petrarchan sonnet sequence — where the conflict between erotic desire and religious prescription made the location of self problematical; — or in the form of the epic romance pioneered by Ariosto and Tasso — where heroic actions are performed by noble characters humanised by love and governed by chivalric gallantry; — or in the pastoral mode — which counterpoised the mutability of worldly troubles with the imaginative possibility of a golden world of idealised simplicity and harmony. But they modified the assumptions of each model to make them consistent with the Protestant sense of human nature and spiritual responsibility; they struggled with the English language to make if of literary worth in an age when the less restrictive and less insular traditions suggested writing in Latin; and they did this in a manner which sought to serve the needs of Queen and court as interpreted by the aristocratic network of relatives and clients associated with the earl of Leicester.
In conclusion, the relationship of the writer to tradition. It’s Different writers inevitable accepted literary inheritance. They can imitate from Italian tradition, but they don’t leave old tradition. It show to see they Treated original cultural and honor original writers.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ณอังกฤษถูกบันดาลอิตาลีประเพณี เป็นวิธีการสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างบทกวีพื้นถิ่นตอนเรอเนสซองซ์อิตาลี และวิธีจะเลียนแบบ และ criticised โดยกวีอังกฤษ สองคนได้ในภารกิจชัดเจนเพื่อสร้างภาษาอังกฤษเป็นภาษาวรรณกรรม และบทกวีภาษาอังกฤษมาเป็นคุณค่าของการเปรียบเทียบกับส่วนของอิตาลีและส่วนของกรีซและโรมนิยามของตรา สาระของบทกวีรัก Petrarchan เป็น หลักสูตร ทางเพศ และนี่ทำให้เราสามารถสำรวจด้านความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในบริบทของสังคมเสนอ และรูปในกรณีของสเปนเซอร์ กวีผู้อยากได้คอร์ท แต่พบว่าตัวเองถูกปฏิเสธ และ โดยมองที่ความตั้งใจที่ห้องกว้างและ Spenser มีกวีนิพนธ์ทั่วไปและบทกวีของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราสามารถพิจารณาได้ว่า ได้รับแรงบันดาลใจของพวกเขาสำหรับบทบาทสังคม คุณธรรม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาติของบทกวี ทั้งหมดในณที่แสดงให้เห็นผู้เขียนอื่นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ยอมรับสืบทอดวรรณกรรม ที่เลียนแบบจากอิตาลีประเพณีนักเขียนอื่นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ยอมรับสืบทอดวรรณกรรม ห้องกว้างและ Spenser ยอมรับสืบทอดวรรณกรรม เริ่มต้นที่ยอมรับ Petrarchism เกี่ยวข้องจึงแปลงร่างและวิจารณ์ของประเภท เทียมไม่เพียงแค่ทันสมัย อย่างไรก็ตาม Wyatt และเซอร์เรย์ก็แยกตัวเลข แฟชั่น Henrician สำหรับบทกวีศาลแบบอิตาลีช่วงสั้น ๆ ได้ สนใจวรรณคดีอิตาลีเดินเข้าไปในเนตจนถึง 1560s อย่างไรก็ตาม ทศวรรษนี้เห็นจุดเริ่มต้นของการระเบิดน่าสนใจในอิตาลีเขียนแบบบทกวี ลเซียน และมหา กาพย์ โรแมนติกร้อยแก้ว ละคร — ซึ่งมีผลในการฟื้นฟูของเทียม Petrarchan ในการ 1580s 1590s อิทธิพลอิตาลีย้ายนอกเหนือจากการแปล และเทคนิคเทียมเป็นจริงความคิดสร้างสรรค์ ระยะในที่ห้องกว้าง Spenser และเชกสเปียร์ได้เลขนำ เขียนณกลายเป็นนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ courtiers ตามประกาศของ Astrophel และสเตลล่าใน 1591 ห้องกว้างและ Spenser เลยทำ พวกเขาพยายามที่จะรวมอุดมคติวรรณกรรมเรอเนสซองซ์และค่ามนุษยธรรมกับความเชื่อของฝ่ายโปรเตสแตนต์และผลกระทบเหล่านี้ของพวกเขาและการรับรู้ของตนเอง Tenably เทียมและการเปลี่ยนแปลงของอิตาลีเขียนถูก "เพื่อสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิญญาณ และทางสินค้าขวาสว่าง" พวกเขายืมใช้ชุดรูปแบบ ความปรารถนาแสดงออก และ preoccupations ของอิตาลีบทกวีกับชีวิตมนุษย์และรัก ในรูปแบบของลำดับณ Petrarchan — ความขัดแย้งระหว่างความปรารถนากามและยาทางศาสนาทำให้ตำแหน่งของตนเอง problematical — หรือ ในแบบโรแมนติกมหากาพย์เป็นผู้บุกเบิกทางอริออสโต Tasso — ที่งานกล้าดำเนินการ โดยตัวโนเบิล humanised ด้วยความรัก และโดย chivalric gallantry — หรือ ในโหมด pastoral ปริญญาบัตร — ซึ่ง counterpoised mutability ของปัญหาทางโดยโลกทองเรียบง่าย idealised และสามารถจินตนาการ แต่พวกเขาปรับเปลี่ยนสมมติฐานของแต่ละรุ่นเพื่อให้สอดคล้องกับความรู้สึกฝ่ายโปรเตสแตนต์ของธรรมชาติมนุษย์และความรับผิดชอบฝ่ายวิญญาณ พวกเขาต่อสู้ ด้วยภาษาอังกฤษอย่างถ้ามูลค่าวรรณกรรมในอายุประเพณีที่เข้มงวดน้อย และอินซูลาร์น้อยแนะนำเมื่อเขียนเป็นภาษาละติน และพวกเขาได้ซึ่งอย่างที่พยายามที่จะตอบสนองความต้องของราชินีและศาลที่แปล โดยเครือข่ายรูปญาติและลูกค้าที่เกี่ยวข้องกับเอิร์ลแห่งเลสเตอร์ในบทสรุป ความสัมพันธ์ของผู้เขียนกับประเพณี นักเขียนต่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ยอมรับวรรณกรรมที่สืบทอดได้ พวกเขาสามารถเลียนแบบจากอิตาลีประเพณี แต่พวกเขาไม่ปล่อยให้ประเพณีเก่า มันแสดงให้สมเกียรตินักเขียนต้นฉบับ และดูพวกเขาเดิมรักษาวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โคลงภาษาอังกฤษได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีอิตาลี มันเป็นวิธีการของการสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างอิตาลียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบทกวีภาษาพื้นเมืองและวิธีการที่จะได้รับการเลียนแบบและการวิพากษ์วิจารณ์จากบทกวีภาษาอังกฤษสองคนที่อยู่ในภารกิจที่ชัดเจนที่จะงอกใหม่ภาษาอังกฤษเป็นภาษาวรรณกรรมและบทกวีภาษาอังกฤษป่าวออกมาอย่างสวยหรูเป็นของการเปรียบเทียบกับ ที่ดีที่สุดของอิตาลีและที่ดีที่สุดของกรีซและโรม เรื่องของความรักบทกวี Petrarchan เป็นของหลักสูตรทางเพศ และสิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถสำรวจแง่มุมของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในบริบทของราชสำนักและสังคมของชนชั้นสูงในกรณีสเปนเซอร์กวีที่ต้องการจะได้รับที่ศาล แต่ก็พบว่าตัวเองปฏิเสธ และโดยดูที่ความตั้งใจที่ซิดนีย์และสเปนเซอร์มีบทกวีโดยทั่วไปและบทกวีของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเราสามารถพิจารณาว่าแรงบันดาลใจของพวกเขาสำหรับสังคมศีลธรรมและระดับชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของบทกวีที่ได้รับการยอมรับ ทั้งหมดในโคลงที่แสดงให้เห็นนักเขียนที่แตกต่างกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้รับการยอมรับมรดกวรรณกรรม ที่เลียนแบบจากประเพณีอิตาลี.
นักเขียนที่แตกต่างกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้รับการยอมรับมรดกวรรณกรรม ซิดนีย์และสเปนเซอร์ได้รับการยอมรับมรดกวรรณกรรม ยอมรับเริ่มต้นของ Petrarchism จึงเกี่ยวข้องกับการแปลงร่างและคำติชมของประเภทที่ไม่เพียง แต่เลียนแบบแฟชั่น แต่ไวแอตต์เซอร์เรย์และเป็นตัวเลขที่แยก; แฟชั่น Henrician สำหรับบทกวีพิสุทธิ์ศาลอายุสั้น ดอกเบี้ยวรรณกรรมในอิตาลีเดินเข้าไปจำศีลจนกระทั่งยุค 1560 แต่ทศวรรษนี้เห็นจุดเริ่มต้นของการระเบิดของความสนใจในการเขียนภาษาอิตาลี - บทกวีบทกวีและมหากาพย์; โรแมนติกร้อยแก้ว, ละคร - ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการฟื้นตัวของการเลียนแบบ Petrarchan ในยุค 1580 และยุค 1590, อิทธิพลอิตาเลียนย้ายที่อยู่นอกเหนือการแปลและการเลียนแบบทางเทคนิคเป็นความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงขั้นตอนในการที่ซิดนีย์, สเปนเซอร์และเช็คสเปียร์เป็นผู้นำ การเขียนโคลงกลายเป็นที่นิยมในหมู่ข้าราชบริพารโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามประกาศของ Astrophel และสเตลล่าใน 1591. สำหรับซิดนีย์และสเปนเซอร์ในการทำเช่นนั้นพวกเขาพยายามที่จะบูรณาการอุดมคติวรรณกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและค่านิยมที่มีมนุษยธรรมกับความเชื่อของพวกเขาและโปรเตสแตนต์ผลกระทบของเหล่านี้ให้กับดวงวิญญาณของพวกเขาและพวกเขา การรับรู้ของตนเอง ฟังขึ้นเลียนแบบและการเปลี่ยนแปลงของการเขียนอิตาเลียนเป็นความพยายาม "เพื่อสร้างความเข้าใจที่สว่างของความสัมพันธ์ระหว่างโลกสินค้าและจิตวิญญาณ" พวกเขายืมรูปแบบความปรารถนาที่แสดงออกและเพ้อพกของบทกวีอิตาลีที่มีชีวิตของมนุษย์ที่แท้จริงและรักไม่ว่าจะเป็นในรูปแบบของลำดับ Petrarchan โคลง - กรณีที่มีความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาที่เร้าอารมณ์และตามใบสั่งทางศาสนาทำสถานที่ตั้งของตัวเองเป็นปัญหา; - หรือในรูปแบบของความโรแมนติกในมหากาพย์โดยหัวหอก Ariosto และตัซโซ - การกระทำที่กล้าหาญจะดำเนินการโดยตัวละครที่มีเกียรติของมนุษย์ด้วยความรักและความกล้าหาญควบคุมโดยอัศวิน; - หรือในโหมดพระ - ซึ่ง counterpoised ความไม่แน่นอนของปัญหาทางโลกที่มีความเป็นไปได้ของความคิดสร้างสรรค์โลกสีทองของความเรียบง่ายเงียบสงบและความสามัคคี แต่พวกเขาปรับเปลี่ยนสมมติฐานของแต่ละรุ่นเพื่อให้สอดคล้องกับความรู้สึกโปรเตสแตนต์ในธรรมชาติของมนุษย์และความรับผิดชอบทางจิตวิญญาณ; พวกเขาต่อสู้กับภาษาอังกฤษที่จะทำให้ถ้าวรรณกรรมคุ้มค่าในยุคเมื่อประเพณีที่เข้มงวดน้อยลงและน้อยโดดเดี่ยวแนะนำการเขียนในภาษาละติน; และพวกเขาทำอย่างนี้ในลักษณะที่พยายามที่จะตอบสนองความต้องการของสมเด็จพระราชินีและศาลตีความโดยเป็นเครือข่ายของชนชั้นสูงของญาติและลูกค้าที่เกี่ยวข้องกับเอิร์ลแห่งเลสเตอร์.
โดยสรุปความสัมพันธ์ของนักเขียนประเพณี มันเป็นนักเขียนที่แตกต่างกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้รับการยอมรับมรดกวรรณกรรม พวกเขาสามารถเลียนแบบจากประเพณีอิตาลี แต่พวกเขาไม่ได้ออกจากประเพณีเก่า มันแสดงให้เห็นว่าพวกเขาได้รับการรักษาวัฒนธรรมเดิมและให้เกียรตินักเขียนต้นฉบับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เขียนโคลงภาษาอังกฤษเป็นแรงบันดาลใจจากประเพณีอิตาลี มันเป็นวิธีการสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างศิลปวิทยาพื้นถิ่น บทกวี และมันเป็นวิธีที่เลียนแบบและวิพากษ์วิจารณ์โดยกวีชาวอังกฤษสองที่ในภารกิจที่ชัดเจนเพื่อสร้างภาษาอังกฤษ เป็น ภาษา วรรณกรรม และกวีนิพนธ์อังกฤษตราอย่างคุ้มค่าของการเปรียบเทียบกับที่ดีที่สุดของอิตาลีและที่ดีที่สุดของกรีซและโรม เรื่องของ petrarchan รักบทกวี แน่นอน ทางเพศและนี้ช่วยให้เราสามารถสำรวจด้านของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในบริบทของการเทิดทูนและชนชั้นสูงของสังคม ในกรณีของสเปนเซอร์ กวีที่ต้องการได้ในศาล แต่พบว่าตัวเองถูกปฏิเสธ และดูจากความตั้งใจที่ ซิดนี่ย์ สเปนเซอร์ได้และบทกวีในบทกวีของพวกเขาโดยทั่วไป ,เราสามารถพิจารณาว่า ตนปรารถนาให้สังคม บทบาทด้านคุณธรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแห่งชาติของบทกวีคือการยอมรับ ทั้งหมดในโคลงที่แสดงให้เห็นที่แตกต่างกันหลีกเลี่ยงไม่ได้ยอมรับนักเขียนวรรณกรรมมรดก ที่เลียนแบบจากประเพณีอิตาลี
นักเขียนที่แตกต่างกันหลีกเลี่ยงไม่ได้รับวรรณคดีมรดก ซิดนีย์สเปนเซอร์ยอมรับและวรรณคดีมรดกการเริ่มต้นของ petrarchism จึงเกี่ยวข้องกับวงแหวนและวิจารณ์ของประเภทเลียนแบบแฟชั่นไม่เพียงแต่ . อย่างไรก็ตาม ไวเซอร์เรย์ คัดแยกและตัวเลข แฟชั่น henrician สำหรับศาลเป็นพิสุทธิ์บทกวีสั้น ๆ สนใจวรรณกรรมในอิตาลีเข้าไปจำศีลจนกระทั่งคริสต์ทศวรรษ 1540 อย่างไรก็ตามทศวรรษนี้เห็นจุดเริ่มต้นของการระเบิดของความสนใจในการเขียนกวีนิพนธ์อิตาเลียน , เนื้อเพลงและมหากาพย์ดราม่า โรแมนติกร้อยแก้ว ซึ่งสะท้อนในการฟื้นตัวของ petrarchan เทียม ในคริสต์ทศวรรษ 1560 1570 และ อิทธิพลอิตาเลียนย้ายเกินแปลและเทคนิคเลียนแบบเป็นความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริง ขั้นตอนที่ซิดนี่ย์ สเปนเซอร์และเช็คสเปียร์จะนำตัวเลขกลายเป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ข้าราชบริพารโคลงเขียนต่อไปนี้การประกาศของ astrophel และสเตลล่าในช่าง . สำหรับ ซิดนีย์ และ สเปนเซอร์ ดังนั้นในการทำ พวกเขาพยายามที่จะรวมวรรณกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอุดมคติและค่ามนุษยธรรมกับความเชื่อโปรเตสแตนต์และผลกระทบของเหล่านี้สำหรับชีวิตของพวกเขาและการรับรู้ของตนเองtenably เลียนแบบ และการเปลี่ยนแปลงของการเขียนภาษาอิตาเลียนคือความพยายาม " เพื่อสร้างความเข้าใจ ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างสว่างโลกและสินค้า " มโนมัย พวกเขายืมธีม , ความปรารถนาที่แสดงออกและ preoccupations ของกวีนิพนธ์อิตาเลียนกับชีวิตที่แท้จริง และ รักไม่ว่าจะเป็นในรูปแบบของ petrarchan โคลงลำดับ - ที่ความขัดแย้งระหว่างศาสนาและเร้าอารมณ์ปรารถนาของคนอื่นทำให้ตำแหน่งของตนเองปัญหา ; - หรือในรูปแบบของมหากาพย์การผจญภัยและบุกเบิกโดยอาริออสโต - การกระทำกล้าหาญ Tasso ที่จะแสดงโดยตัวอักษร humanised โนเบิล ด้วยความรัก และปกครองโดยอัศวินความกล้าหาญ ;- ในโหมด - พระซึ่ง counterpoised และความไม่แน่นอนของปัญหาทางโลกที่มีความเป็นไปได้ในเชิงจินตนาการของโลกทองของความเรียบง่าย idealised และความสามัคคี แต่พวกเขาปรับเปลี่ยนสมมติฐานของแต่ละรุ่น เพื่อให้สอดคล้องกับความรู้สึกของโปรเตสแตนต์ ธรรมชาติของมนุษย์และความรับผิดชอบ จิตวิญญาณ