It is often believed that figural i

It is often believed that figural images are prohibited in Islamic art, but this is not the case. The Quran forbids the use of idols for religious worship. It does not ban figural representation. However, statements in hadith literature do speak out against the depiction of living creatures, and condemn the artist for seeming to create a living form, a power exclusive to God. For both of these reasons, imgaes are never used in the Quran, mosque decoration or any strictly religious context in Islamic art. Instead, scared art and architecture are decorated with geometric designs, scrolling stylized leaves and flowers, and calligraphy – usually quoting Quranic verses.

Outside of the sacred realm, pictures of people, animals and birds have been produced throughout Islamic art history, from Spain to India, in almost every decorative medium. Even three-dimensional sculpture was known: incense-burners, ewers, fountainheads and other figurines in the shape of animals and birds, as well as high-relief stucco wall panels. Particularly popular in the 11th-14th centuries, figures and animals are the main decorative theme of cairene lusterware, rock crystal and ivory, Kashan lusterware and minai ceramics, and inlaid metalwork from Mosul, to name only a few centres of production.


Typical subjects dwell on aspects of court life: drinking with musical entertainment and dancers, romantic endounters, hunting on hourseback, and formal throne scenes, where visiting dignitaries are received. Motifs of hunting animal pairs, such as a lion attacking a deer, were also commonly used. They reinforce the theme of power, and the ruler’s right to it.
Many figural themes show artistic continuity from pre-lslamic times: Samanid polychrome ceramics made in the 10th century in north-eastern Iran seem to favour royal images recalling the pre-Islamic Sasanian empire of Iran.


In 10th – 12th century Egypt, Fatimid art shows vogue for genre scenes, such as wrestles, which may refer to inherited, classical traditions.

Across the Islamic world, figure painting can be seen in luxury manuscipts. Books have long been treasured in the Middle East, and many bibliophile rulers and clvilians collected books with passion Historic libraries are recorded.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มักจะเชื่อว่า คในภาพห้ามในศิลปะอิสลาม แต่นี้ไม่ใช่กรณี อัลกุรอานห้ามการใช้รูปเคารพสำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนา นอกจากนี้มันไม่บ้านคในแทน อย่างไรก็ตาม งบในวรรณคดีดีษพูดกับการถ่ายทอดความชีวิต และประณามศิลปินสำหรับดูเหมือนจะ สร้างรูปแบบชีวิต พลังพิเศษพระเจ้า ทั้งเหตุผลเหล่านี้ imgaes ไม่เคยใช้ในอัลกุรอาน ตกแต่งมัสยิด หรือบริบทใด ๆ ทางศาสนาเคร่งครัดในศิลปะอิสลาม แทน ศิลปะและสถาปัตยกรรมตกแต่ง ด้วยการออกแบบรูปทรงเรขาคณิต ใบเลื่อนสุกใส และดอกไม้ และประดิษฐ์ตัว อักษร – กลัวมักอ้างกุรอานข้อนอกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ภาพคน สัตว์ และนกได้ถูกสร้างศิลปะอิสลามประวัติศาสตร์ จากสเปนอินเดีย ตกแต่งในเกือบทุก เรียกว่าประติมากรรมสามมิติแม้: ธูปเทียน ewers, fountainheads และกระเบื้องอื่น ๆ ในรูปของสัตว์ และนก เป็นปูนปั้นประติมากรรมนูนสูงผนังแผง นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 11-14 ตัวเลขและสัตว์มีแบบตกแต่งหลักของ cairene lusterware ผลึกหิน และงาช้าง Kashan lusterware minai และการฝังโลหะจาก Mosul เพื่อชื่อเพียงไม่กี่ศูนย์การผลิตวิชาทั่วไปที่อาศัยอยู่ในแง่มุมของชีวิตศาล: ดื่มพร้อมดนตรี และนักเต้น โรแมนติก endounters, hourseback และฉากบัลลังก์อย่างเป็นทางการ การล่าสัตว์ที่บุคคลที่มาเยี่ยมจะได้รับ ลวดลายของสัตว์คู่ เช่นสิงโตโจมตีกวาง ล่าสัตว์ถูกใช้ พวกเขาเสริมสร้างธีม และไม้บรรทัดของสิทธิในการ หลายคในรูปแสดงศิลปะต่อเนื่องจากครั้งก่อน lslamic: Samanid เบญจรงค์เซรามิกทำในคริสต์ศตวรรษที่ 10 ในอิหร่านตะวันออกเฉียงเหนือดูเหมือนจะ ชอบภาพพระนึกถึงจักรวรรดิ Sasanian ก่อนอิสลามของอิหร่านใน 10 – 12 ศตวรรษที่อียิปต์ ศิลปะ Fatimid แสดงสมัยสำหรับฉากประเภท เช่น wrestles ซึ่งอาจหมายถึงประเพณีที่สืบทอด คลาสสิคทั่วโลกอิสลาม ภาพวาดรูปสามารถดูได้ใน manuscipts หรู หนังสือมียาวถูกต้องในตะวันออกกลาง และ bibliophile ไม้มากมายและ clvilians ที่รวบรวมหนังสือกับความรักประวัติศาสตร์ไลบรารี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันก็มักจะเชื่อว่าภาพร่างเป็นสิ่งต้องห้ามในศิลปะอิสลาม แต่นี้เป็นกรณีที่ไม่ คัมภีร์กุรอานห้ามใช้รูปเคารพบูชาทางศาสนา มันไม่ได้ห้ามการเป็นตัวแทนร่าง อย่างไรก็ตามงบในวรรณคดีสุนัตไม่พูดออกมาต่อต้านภาพของสิ่งมีชีวิตและประณามศิลปินดูเหมือนจะสร้างรูปแบบการใช้ชีวิตอำนาจพิเศษให้กับพระเจ้า สำหรับทั้งสองเหตุผลเหล่านี้ imgaes ไม่เคยใช้ในคัมภีร์กุรอานตกแต่งมัสยิดหรือบริบททางศาสนาอย่างเคร่งครัดในศิลปะอิสลาม แต่กลัวศิลปะและสถาปัตยกรรมที่มีการตกแต่งด้วยลวดลายเรขาคณิตเลื่อนใบเก๋และดอกไม้และการประดิษฐ์ตัวอักษร - มักจะอ้างข้อพระคัมภีร์กุรอาน

นอกดินแดนศักดิ์สิทธิ์ภาพของคนสัตว์และนกได้รับการผลิตตลอดประวัติศาสตร์ศิลปะอิสลามจากสเปนไปยังประเทศอินเดียในเกือบทุกสื่อตกแต่ง แม้ประติมากรรมสามมิติเป็นที่รู้จัก: ธูปเตาโท, fountainheads และกระเบื้องอื่น ๆ ในรูปของสัตว์และนกรวมทั้งนูนสูงติดตั้งผนังปูนปั้น ที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันที่ 11 ที่ 14 ศตวรรษตัวเลขและสัตว์เป็นธีมหลักของการตกแต่ง lusterware Cairene คริสตัลหินและงาช้าง Kashan lusterware และเซรามิก Minai และโลหะฝังจากซูลชื่อเพียงไม่กี่ศูนย์การผลิต


วิชาทั่วไปอาศัยอยู่ในแง่มุมของชีวิตศาล: ดื่มกับความบันเทิงดนตรีและนักเต้น, endounters โรแมนติก, การล่าสัตว์ใน hourseback และฉากบัลลังก์อย่างเป็นทางการที่บุคคลสำคัญที่ได้รับการเยี่ยมชม ลวดลายของการล่าสัตว์คู่สัตว์เช่นสิงโตโจมตีกวางยังถูกนำมาใช้กันทั่วไป พวกเขาเสริมสร้างธีมของอำนาจและสิทธิของผู้ปกครองที่จะมัน
รูปแบบที่ร่างจำนวนมากแสดงความต่อเนื่องทางศิลปะจากครั้งก่อน lslamic: เซรามิกสี Samanid ทำในศตวรรษที่ 10 ในภาคตะวันออกเฉียงเหนืออิหร่านดูเหมือนจะชอบภาพพระราชนึกถึงก่อนอิสลามอาณาจักร Sasanian ของประเทศอิหร่าน


ในวันที่ 10 - ศตวรรษที่ 12 อียิปต์ฟาติมิดศิลปะสมัยแสดงฉากประเภทเช่นแมทีเรียซึ่งอาจหมายถึงการสืบทอดประเพณีคลาสสิก

ทั่วโลกอิสลาม, ภาพวาดรูปที่สามารถเห็นได้ใน manuscipts หรู หนังสือมีมานานแล้วที่รักในตะวันออกกลางและผู้ปกครองจำนวนมากและรักหนังสือ clvilians เก็บรวบรวมหนังสือที่มีความหลงใหลในห้องสมุดประวัติศาสตร์มีการบันทึกไว้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันมักจะเชื่อว่าร่างภาพเป็นสิ่งต้องห้ามในศิลปะอิสลาม แต่นี้เป็นกรณีที่ไม่ อัลกุรอานห้ามการใช้รูปเคารพบูชาทางศาสนา มันไม่ได้ห้ามการแสดงจินตนาการ . อย่างไรก็ตาม งบในวรรณกรรมหะดีษพูดออกมาต่อต้านการมีชีวิต และประณามศิลปินที่สร้างสิ่งมีชีวิต เป็นพลังพิเศษของพระเจ้า ทั้งสองสาเหตุนี้ imgaes ไม่เคยใช้ในอัลกุรอาน , มัสยิดตกแต่งหรือบริบทใด ๆทางศาสนาอย่างเคร่งครัดในศิลปะอิสลาม แต่กลัวศิลปะและสถาปัตยกรรมที่ตกแต่งด้วยการออกแบบทางเรขาคณิตการเลื่อนสุกใสใบไม้และดอกไม้ และพู่กัน ซึ่งมักจะอ้างโองการกุรอานด้านนอกของอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์ ภาพคน สัตว์และนกก็ถูกผลิตตลอดประวัติศาสตร์ศิลปะอิสลาม จาก สเปน อินเดีย ในเกือบทุกการตกแต่ง ) ยังเป็นที่รู้จัก : ประติมากรรมสามมิติเครื่องหอมเตา , คนโท fountainheads และ figurines , อื่น ๆ ในรูปของสัตว์และนก รวมทั้งผนังปูนปั้นนูนสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ได้รับความนิยมใน 11th-14th ศตวรรษ ตัวเลข และสัตว์เป็นธีมหลักของการตกแต่ง cairene lusterware , คริสตัลร็อค และงาช้าง คาชาน และ minai lusterware เซรามิกและฝังเครื่องโลหะจาก Mosul , ชื่อเพียงไม่กี่ ของศูนย์ผลิตวิชาทั่วไปอาศัยอยู่ในแง่มุมของชีวิตของศาล : ดื่มกับดนตรีบันเทิงและนักเต้น endounters โรแมนติก ล่าสัตว์ใน hourseback , และฉากบัลลังก์อย่างเป็นทางการ ซึ่งจากการเยี่ยมชมจะได้รับ ลวดลายของการล่าสัตว์คู่สัตว์เช่นสิงโตบุกกวาง ก็ใช้กัน พวกเขาเพิ่มรูปแบบของพลังงานและเป็นผู้ปกครองใช่ไหมครับการแสดงศิลปะหลายรูปแบบอาศัยความต่อเนื่องก่อนอิสลามครั้ง : เซรามิกลงสีซามานิยะห์ในศตวรรษที่ 10 ในภาคตะวันออกเฉียงเหนืออิหร่านดูเหมือนจะโปรดปรานหลวงภาพที่นึกถึงก่อนซั าเนียนอาณาจักรอิสลามของอิหร่านในศตวรรษที่ 10 –อียิปต์ฟาติมิดแสดงศิลปะสมัยสำหรับฉากประเภท เช่น มวยปล้ำ ซึ่งอาจจะหมายถึงการสืบทอดคลาสสิกประเพณีข้ามโลกอิสลาม , ภาพวาดรูปที่สามารถเห็นได้ใน manuscipts หรูหรา หนังสือมานาน สมบัติในตะวันออกกลาง และผู้ปกครองคนรักหนังสือมากมาย และ clvilians รวบรวมหนังสือที่มีความหลงใหลในประวัติศาสตร์ห้องสมุดบันทึก