High scores on self-transcendence,

High scores on self-transcendence, one of the three character traits of the TCI, characterize individuals who are open to unusual, and divergent feelings, thoughts, and behaviors, that is, high self-transcendence is associated with facility in giving unusual meanings and imaginative connections to experiences (Bayon et al., 1996). Self-transcendence is a scale with strong cultural and national influences (Farmer et al., 2003), and it appears to be higher among older women than men (Coward, 1996; Kirk et al., 1999), as seen also in the present study. Selftranscendence is based on the concept of self as an integral part of the universe and its source; from this self-concept are derived feelings of mystical participation, religious faith, and unconditional equanimity and patience (Cloninger et al., 1993). These individuals seem to tolerate ambiguity and uncertainty, and high self-transcendence has adaptive advantages when a person is confronted with suffering and death, which is inevitable with advancing age (Cloninger et al., 1993). When combined with good development in two other character dimensions (selfdirectedness and cooperativeness), self-transcendence is associated with mature creativity. When combined with poor development in one or both of the other character dimensions, it is associated with a predisposition to psychosis (Bayon et al., 1996). It has been postulated that there is a common substrate within the nervous system for altered state experiences such as acute psychosis and mystical experience, even though the precipitants and etiology may be quite different (Buckley, 1981). In the present study, a relationship between GM volume and selftranscendence was seen predominantly in the temporal cortex and particularly in superior and middle temporal regions. MRI studies of psychotic patients have revealed opposite specific structural brain abnormalities, with low volumes of GM in the left posterior superior temporal gyrus and in medial temporal lobe structures (McCarley et al., 1999). The subjects in the present study were,however, mentally healthy and the relationship of the findings to GM changes in psychotic disorders is speculative.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อุตรภาพตนเอง ลักษณะตัวอักษรที่สามของ TCI หนึ่งคะแนนสูงลักษณะของบุคคลที่จะเปิดผิดปกติ และขันติธรรมความรู้สึก ความคิด และ พฤติกรรม คือ สูงตนเองปรองดองจะเกี่ยวข้องกับสิ่งอำนวยความสะดวกในการให้ความหมายผิดปกติและเชื่อมต่อจินตนาการประสบการณ์ (ไทยพีบีเอสร้อยเอ็ด al., 1996) อุตรภาพตนเอง มาเป็นสเกลกับแรงวัฒนธรรม และชาติ (ชาวนาร้อยเอ็ด al., 2003) ที่มีผลต่อ เหมือนจะสูงกว่าผู้หญิงอายุมากกว่าผู้ชาย (ขลาด 1996 โบสถ์และ al., 1999), เห็นยังศึกษาอยู่ Selftranscendence ตามแนวคิดของตนเองเป็นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลและแหล่ง จาก self-concept นี้กำลังได้รับความรู้สึกลึกลับร่วม ศาสนา equanimity โดยไม่มีเงื่อนไข และความอดทน (Cloninger et al., 1993) บุคคลเหล่านี้ดูเหมือนว่าจะ ทนต่อความคลุมเครือและความไม่แน่นอน และปรองดองตนเองสูงมีข้อดีที่เหมาะสมเมื่อบุคคลได้เผชิญกับความทุกข์และความตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงกับความก้าวหน้ายุค (Cloninger et al., 1993) เมื่อรวมกับการพัฒนาที่ดีในสองอักขระมิติอื่น (selfdirectedness และ cooperativeness), อุตรภาพตนเองที่สัมพันธ์กับผู้ใหญ่ความคิดสร้างสรรค์ เมื่อรวมกับพัฒนายากจนในมิติอื่น ๆ อักขระหรือ จะเกี่ยวข้องกับ predisposition กับหมอ (ไทยพีบีเอสร้อยเอ็ด al., 1996) มันมีได้ postulated ที่ มีพื้นผิวทั่วไปภายในระบบประสาทสำหรับประสบการณ์ลึกลับ ประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงสถานะเช่นหมอเฉียบพลันแม้ว่า precipitants และวิชาการอาจแตกต่างกันมาก (Buckley, 1981) ในการศึกษาปัจจุบัน ความสัมพันธ์ระหว่างปริมาณกรัมและ selftranscendence ที่เห็นเป็นคอร์เทกซ์ขมับ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในภูมิภาคขมับกลาง และเหนือกว่า ศึกษาผู้ป่วย psychotic MRI ได้เปิดเผยตรงข้ามเฉพาะโครงสร้างสมองผิดปกติ มีวอลุ่มต่ำสุดของจีเอ็ม ในการซ้ายหลังห้องขมับ gyrus และโครงสร้างของสมองกลีบขมับด้านใกล้กลาง (McCarley et al., 1999) หัวข้อในการศึกษาปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม มีสุขภาพจิตใจ และความสัมพันธ์ของผลการศึกษาการเปลี่ยนแปลงความผิดปกติของ psychotic กรัมจะเก็งกำไร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คะแนนสูงในวิชชาตนเองเป็นหนึ่งในสามลักษณะนิสัยของ TCI, ลักษณะของบุคคลที่มีการเปิดให้ผิดปกติและความรู้สึกที่แตกต่างกันความคิดและพฤติกรรมที่เป็นวิชชาตัวเองสูงมีความเกี่ยวข้องกับสิ่งอำนวยความสะดวกในการให้ความหมายที่ผิดปกติและ การเชื่อมต่อความคิดสร้างสรรค์ประสบการณ์ (Bayon et al., 1996) วิชชาตนเองเป็นระดับที่มีอิทธิพลทางวัฒนธรรมและระดับชาติที่แข็งแกร่งและมันดูเหมือนจะเป็นที่สูงขึ้นในกลุ่มผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าผู้ชาย (ชาวนา et al, 2003.) (คนขี้ขลาด, 1996. เคิร์ก, et al, 1999) เท่าที่เห็นยังอยู่ใน การศึกษาปัจจุบัน Selftranscendence จะขึ้นอยู่กับความคิดของตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลและแหล่งที่มาของตน จากแนวคิดนี้ตัวเองจะได้มาความรู้สึกของการมีส่วนร่วมลึกลับเชื่อทางศาสนาและความใจเย็นและความอดทนที่ไม่มีเงื่อนไข (Cloninger et al., 1993) บุคคลเหล่านี้ดูเหมือนจะทนต่อความคลุมเครือและความไม่แน่นอนและมีชั​​ยในตัวเองสูงมีข้อได้เปรียบการปรับตัวเมื่อเป็นคนที่ต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานและความตายซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงกับความก้าวหน้าอายุ (Cloninger et al., 1993) เมื่อรวมกับการพัฒนาที่ดีในสองมิติของตัวละครอื่น ๆ (selfdirectedness และ cooperativeness) วิชชาตัวเองมีความเกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์ของผู้ใหญ่ เมื่อรวมกับการพัฒนาที่ยากจนในหนึ่งหรือทั้งสองมิติของตัวละครอื่น ๆ ก็มีความเกี่ยวข้องกับการจูงใจโรคจิต (Bayon et al., 1996) มันได้รับการกล่าวอ้างว่ามีพื้นผิวที่พบบ่อยในระบบประสาทประสบการณ์สภาพการเปลี่ยนแปลงเช่นโรคจิตเฉียบพลันและประสบการณ์ลึกลับแม้ว่าตะกอนและสาเหตุอาจจะค่อนข้างแตกต่างกัน (บัคลี่ย์, 1981) ในการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างปริมาณของจีเอ็มและ selftranscendence ที่เห็นเด่นในเยื่อหุ้มสมองชั่วขณะและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคชั่วคราวที่เหนือกว่าและกลาง การศึกษา MRI ของผู้ป่วยโรคจิตได้เผยให้เห็นตรงข้ามกับความผิดปกติของสมองโดยเฉพาะโครงสร้างที่มีปริมาณต่ำของจีเอ็มในด้านซ้ายหลัง gyrus ชั่วคราวที่เหนือกว่าและในโครงสร้างตรงกลางกลีบขมับ (McCarley et al., 1999) อาสาสมัครในการศึกษาในปัจจุบันมี แต่จิตใจที่ดีต่อสุขภาพและความสัมพันธ์ของผลการวิจัยไปสู่​​การเปลี่ยนแปลงของจีเอ็มในความผิดปกติท​​างจิตคือการเก็งกำไร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คะแนนสูงในความสำเร็จของตนเอง หนึ่งในสามลักษณะของ TCI , ลักษณะบุคคลที่เปิดให้ผิดปกติ และสื่อสารความรู้สึก ความคิด และพฤติกรรมที่เป็นวิชชาตนเองสูงเกี่ยวข้องกับความสะดวกในการให้ความหมายปกติและเชื่อมต่อจินตนาการ ประสบการณ์ ( Bayon et al . , 1996 )ความสำเร็จของตนเองเป็นระดับที่มีอิทธิพลทางวัฒนธรรมและชาติที่แข็งแกร่ง ( ชาวนา et al . , 2003 ) , และมันดูเหมือนจะสูงกว่าในผู้หญิงอายุมากกว่าผู้ชาย ( ขี้ขลาด , 1996 ; เคิร์ก et al . , 1999 ) เท่าที่เห็นในการศึกษาปัจจุบัน selftranscendence จะขึ้นอยู่กับแนวคิดของตนเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลและแหล่งที่มาของมัน จากมโนภาพนี้ได้รับความรู้สึกของการมีส่วนร่วมของลึกลับความเชื่อทางศาสนา และ อุเบกขา ไม่มีเงื่อนไขและความอดทน ( cloninger et al . , 1993 ) บุคคลเหล่านี้ดูเหมือนจะทนกับความคลุมเครือและความไม่แน่นอน และความสำเร็จของตนเองสูงมีข้อดีที่ปรับตัวได้เมื่อคนเราเผชิญกับความทุกข์และความตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อคนเราอายุมากขึ้น ( cloninger et al . , 1993 )เมื่อรวมกับการพัฒนาดีใน 2 มิติตัวละครตัวอื่น ( และ selfdirectedness cooperativeness ) , วิชชาตนเอง เกี่ยวข้องกับการโตเป็นผู้ใหญ่ เมื่อรวมกับการพัฒนาที่ยากจนในหนึ่งหรือทั้งสองของมิติอื่น ๆ ลักษณะ เกี่ยวข้องกับโอนเอียงโรคจิต ( Bayon et al . , 1996 )มันได้รับการ postulated ว่ามีทั่วไปพื้นผิวภายในระบบประสาทเพื่อเปลี่ยนแปลงสภาพประสบการณ์เช่นโรคจิตเฉียบพลันและประสบการณ์ลึกลับ แม้ว่า precipitants และสาเหตุอาจจะแตกต่างกันมาก ( Buckley , 1981 ) ในการศึกษาครั้งนี้ความสัมพันธ์ระหว่างปริมาณกรัม selftranscendence เห็นเด่นในเปลือกสมองชั่วคราว และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในเหนือและกลาง และภูมิภาค ผลการศึกษาของผู้ป่วยทางจิตได้เปิดเผยตรงข้ามเฉพาะโครงสร้างสมองผิดปกติ มีปริมาณต่ำของจีเอ็มในด้านซ้ายของลอนสมองซุพีเรียร์เทมพอรัลและในโครงสร้างสมองอยู่ตรงกลาง ( แมคคาเลย์ et al . , 1999 )กลุ่มตัวอย่างในการศึกษา คือ แต่ กาย สุขภาพ และความสัมพันธ์ของข้อมูล ( gmt ) การเปลี่ยนแปลงในความผิดปกติทางจิตเก็ง .