To complement the perry theory it i

To complement the perry theory it is appropriate to seek a psychological theory of ethics. The best known is Kohlberg’s (1969, 1981) theory of moral stages. However he has been criticized for being selective or biased in his choice of ultimate moral values. His major critic Gilligan (1982) distinguishes two sets of moral values, separated and connected values, supplementing those offered by Kohlberg. Belenky et al. (1985,1986) apply these sets of values to the perry theory, as well as a synthesis, resulting in a third set. Fcr inclusiveness I shall adopt all three sets of values, as each is consistent with Relativism. The moral frameworks distinguished by Gilligan (1982) are briefly as follows. The separated perspective focuses on rules and principles, and objectifies areas of concern and objects of knowledge. Moral reasoning is typically based on ‘blind justice’ the impartial application of the rules of justice without concern for human issues. Such a perspective is said to be part of the cultural definition of masculinity. In contrast, the connected moral perspective is concerned with human connections, with relationships, empathy and caring, with the human dimensions of situations. This view relates to the stereotypical ‘feminine’ role, to relate, nurture, and also to comfort and protect (socially constructed as this role may be).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การเติมเต็มทฤษฎีเพอร์รี มันเหมาะสมที่จะแสวงหาทฤษฎีจิตวิทยาของจริยธรรม เป็นรู้จักกันดีของ Kohlberg (1969, 1981) ทฤษฎีของขั้นทางศีลธรรม อย่างไรก็ตาม เขาได้ถูกวิพากษ์วิจารณ์สำหรับ การเลือก biased ในตัวเลือกของค่านิยมทางศีลธรรมที่ดีที่สุดเขา เขาวิจารณ์หลัก Gilligan (1982) แยกสองชุดของค่าแรง ค่าแยกออกจากกัน และเชื่อมต่อ ใช้ผู้นำเสนอ โดย Kohlberg Belenky et al. (1985,1986) ใช้ชุดของค่าเหล่านี้กับทฤษฎีเพอร์รี ตลอดจนการสังเคราะห์ ในชุดที่สาม Inclusiveness Fcr ที่ผมจะนำทั้งสามตั้งค่า เป็นแต่ละสอดคล้องกับ Relativism กรอบทางศีลธรรมแตกต่าง โดย Gilligan (1982) มีโดยย่อดังนี้ มุมมองแยกเน้นกฎและหลักการ และ objectifies พื้นที่ของความกังวลและวัตถุความรู้ ศีลธรรมโดยทั่วไปคือตาม 'ยุติธรรมตาบอด' แอพลิเคชันกลางของกฎของความยุติธรรมโดยไม่ต้องกังวลปัญหามนุษย์ใช้เหตุผล มุมมองดังกล่าวว่า เป็นส่วนหนึ่งของคำนิยามวัฒนธรรมของความเป็นชาย ในทางตรงกันข้าม เชื่อมต่อมุมมองทางศีลธรรมเป็นเรื่องเชื่อมต่อมนุษย์ ความสัมพันธ์ การเอาใจใส่ และ ดูแล มีมิติมนุษย์ของสถานการณ์ มุมมองนี้เกี่ยวข้องกับบทบาท 'ผู้หญิง' stereotypical สัมพันธ์ รักษา นอกจากนี้เพื่อความสะดวกสบาย และป้องกัน (สังคมสร้างบทบาทนี้อาจจะ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เพื่อเสริมทฤษฎีเพอร์รี่ก็มีความเหมาะสมที่จะแสวงหาทฤษฎีทางจิตวิทยาของจริยธรรม ที่รู้จักกันดีที่สุดคือของโคลเบิร์ก (1969, 1981) ทฤษฎีของขั้นตอนทางศีลธรรม แต่เขาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นเพราะถูกเลือกหรือลำเอียงในการเลือกของคุณธรรมค่านิยมที่ดีที่สุด นักวิจารณ์ที่สำคัญของยิลลิ (1982) แตกต่างสองชุดของคุณธรรมค่านิยมแยกจากกันและเชื่อมต่อการเสริมที่เสนอโดยโคลเบิร์ก Belenky และคณะ (1985,1986) ใช้ชุดนี้ของค่าทฤษฎีเพอร์รี่รวมทั้งการสังเคราะห์ผลในชุดที่สาม fcr ละม้ายคล้ายคลึงฉันจะนำมาใช้ทั้งสามชุดของค่าที่แต่ละสอดคล้องกับ Relativism กรอบศีลธรรมโดดเด่นด้วยยิลลิ (1982) เป็นเวลาสั้น ๆ ดังต่อไปนี้ มุมมองที่แยกออกมามุ่งเน้นไปที่กฎระเบียบและหลักการและ objectifies พื้นที่ของความกังวลและวัตถุของความรู้ เหตุผลเชิงจริยธรรมเป็นไปตามปกติใน 'ความยุติธรรมตาบอด' โปรแกรมเป็นกลางของกฎแห่งความยุติธรรมโดยไม่ต้องกังวลสำหรับปัญหาของมนุษย์ มุมมองดังกล่าวว่าเป็นส่วนหนึ่งของความหมายทางวัฒนธรรมของความเป็นชาย ในทางตรงกันข้ามมุมมองทางศีลธรรมที่เกี่ยวโยงกันที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อของมนุษย์ที่มีความสัมพันธ์กับการเอาใจใส่และดูแลด้วยขนาดของมนุษย์ในสถานการณ์ มุมมองนี้จะเกี่ยวข้องกับโปรเฟสเซอร์ 'ผู้หญิง' บทบาทการสร้างความสัมพันธ์บำรุงและเพื่อความสะดวกสบายและปกป้อง (สร้างสังคมเป็นบทบาทนี้อาจจะ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บริษัท เพอรี่ ทฤษฎี มันเหมาะสมที่จะแสวงหาทฤษฎีจริยศาสตร์ ที่รู้จักกันดีคือโคลเบอร์ก ( 1969 , 1981 ) ทฤษฎีขั้นจริยธรรม อย่างไรก็ตามเขาได้รับการวิจารณ์สำหรับการเลือกหรือลำเอียงในทางเลือกของเขาของค่านิยมทางจริยธรรมสูงสุด นักวิจารณ์ของเขาหลัก กิลลิแกน ( 1982 ) แยกสองชุดของค่านิยมทางจริยธรรม , แยกออกจากกันและเชื่อมต่อค่ารูปแบบนำเสนอโดยโคลเบิร์ก . belenky et al . ( 19851986 ) ใช้ทั้งชุดของทฤษฎี เพอร์รี่ ตลอดจนการสังเคราะห์ผลในเซตที่สาม ผมจะรับทั้งหมดใช้ inclusiveness สามชุดของค่านิยมแต่ละสอดคล้องกับขนมชั้น . คุณธรรมต่างๆโดดเด่นโดย Gilligan ( 1982 ) โดยสังเขป ดังต่อไปนี้แยกมุมมองเน้นกฎระเบียบและ objectifies พื้นที่ของความกังวลและวัตถุของความรู้ เหตุผลเชิงจริยธรรม โดยอยู่บนพื้นฐานของความยุติธรรมของการตาบอดเป็นกลางของกฎแห่งความยุติธรรมโดยไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับปัญหาของมนุษย์ เช่นมุมมองที่กล่าวว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมคำนิยามของความเป็นชาย ในทางตรงกันข้ามเชื่อมมุมมองคุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อของมนุษย์กับความสัมพันธ์ เอาใจใส่ และดูแล กับมิติมนุษย์ ของสถานการณ์ มุมมองนี้จะเกี่ยวข้องกับ stereotypical ' ผู้หญิง ' บทบาทเกี่ยวข้อง ดูแลเอาใจใส่ และยังให้ความสะดวกสบายและการป้องกัน ( สร้างสังคมตามบทบาทนี้อาจจะ )