There certainly is considerable dis

There certainly is considerable disagreement about justice, as well as about many other things But surely to say that there is no agreement about justice is hyperbolic. While there is considerable disagreement about distributive justice, the rights of property, the death penalty, and the like, there is striking consensus today about a number of matters for instance, that slavery is (very) wrong and that persons have certain basic rights not to be killed or not to be restricted in their liberties without cause, that torture is rarely, if ever, to be used, that it is wrong to threaten or to harm the innocent. Often disagreement about justice concerns the specification of widely accepted principles. For instance, all to the contemporary controversies about abortion, assisted suicide, and the death penalty presuppose that killing generally is wrong. There is considerable disagreement at the margins, but a significant core agreement seems to exist Even if many norms require determination or specification for instance. norms prohibiting theft or trespass will always require application to new and puzzling cases there are some norms of justice which seem to be widely acceptable and applicable prior to the establishment of familiar legislative and judicial institutions. It seems that we might very well be able to evaluate our states by many of the norms of justice.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีเป็นกันมาก เกี่ยวกับความยุติธรรม และ เกี่ยวกับสิ่งอื่น ๆ แน่นอน แต่ก็ จะบอกว่า มีไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับความยุติธรรมเป็นไฮเพอร์โบลิ ในขณะที่มีกันมากเกี่ยวกับการแจกแจงธรรม สิทธิของทรัพย์สิน ประหาร ความหมาย มีแห่งมติวันนี้เกี่ยวกับเรื่องจำนวนเช่น ว่าทาสผิด (มาก) และท่านมีสิทธิพื้นฐานบางอย่างไม่ถูกฆ่า หรือไม่ถูกจำกัดในเสรีภาพของตนโดยไม่มีสาเหตุ ที่ทรมานอยู่ ถ้าเคย การใช้ ที่จะถูก คุกคาม หรือ ทำร้ายผู้บริสุทธิ์ กันเกี่ยวกับความยุติธรรมมักจะเกี่ยวข้องกับข้อกำหนดหลักการยอมรับอย่างกว้างขวาง ตัวอย่าง การ controversies ร่วมสมัยเกี่ยวกับการทำแท้ง ช่วยฆ่าตัวตาย และโทษประหารชีวิตทั้งหมด presuppose ฆ่าโดยทั่วไปว่าไม่ถูกต้อง มีกันพอสมควรที่ระยะขอบ แต่ข้อตกลงสำคัญหลักการน่าจะ มีอยู่แม้ว่าบรรทัดฐานต่าง ๆ จำเป็นต้องกำหนดหรือระบุเช่น บรรทัดฐานที่ห้ามการโจรกรรมหรือบุกรุกจะเสมอต้องสมัครใหม่ และทำให้งงกรณีมีมีบรรทัดฐานบางอย่างของความยุติธรรมซึ่งดูเหมือนจะใช้ก่อนการจัดตั้งสถาบันยุติธรรม และสภาที่คุ้นเคย และยอมรับอย่างกว้างขวาง ดูเหมือนว่า เราดีอาจจะต้องประเมินสถานะของเรา โดยพื้นฐานของความยุติธรรมมากมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีแน่นอนความขัดแย้งมากเกี่ยวกับความยุติธรรมเช่นเดียวกับการเกี่ยวกับสิ่งอื่น ๆ อีกมากมาย แต่แน่นอนที่จะบอกว่าไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับความยุติธรรมคือการผ่อนชำระ ในขณะที่มีความขัดแย้งมากเกี่ยวกับความยุติธรรมการจำหน่ายสิทธิของทรัพย์สินโทษประหารชีวิตและชอบที่มีโดดเด่นฉันทามติในวันนี้เกี่ยวกับจำนวนของเรื่องเช่นการเป็นทาสที่เป็น (มาก) ผิดและว่าบุคคลมีสิทธิพื้นฐานบางอย่างไม่ได้ จะถูกฆ่าตายหรือไม่ที่จะถูก จำกัด ในเสรีภาพของตนโดยไม่ก่อให้เกิดการทรมานที่ไม่ค่อยหากเคยที่จะใช้ว่ามันเป็นความผิดที่จะข่มขู่หรือจะเป็นอันตรายต่อผู้บริสุทธิ์ บ่อยครั้งที่ความขัดแย้งเกี่ยวกับความยุติธรรมที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของหลักการได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ยกตัวอย่างเช่นทุกคนที่จะถกเถียงร่วมสมัยเกี่ยวกับการทำแท้งการฆ่าตัวตายช่วยและโทษประหารชีวิตส่อว่าฆ่าโดยทั่วไปเป็นสิ่งที่ผิด มีความขัดแย้งมากที่อัตรากำไรขั้นต้น แต่ข้อตกลงหลักที่สำคัญดูเหมือนว่าจะมีอยู่แม้ว่าบรรทัดฐานใหญ่ต้องการความมุ่งมั่นหรือข้อกำหนดสำหรับตัวอย่างเช่น บรรทัดฐานห้ามขโมยหรือการละเมิดมักจะต้องมีการประยุกต์ใช้กับผู้ป่วยรายใหม่และทำให้งงมีบรรทัดฐานบางส่วนของความยุติธรรมซึ่งดูเหมือนจะเป็นที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลายและบังคับก่อนที่จะมีการจัดตั้งสถาบันการศึกษากฎหมายและการพิจารณาคดีที่คุ้นเคย มันดูเหมือนว่าเราเป็นอย่างดีอาจจะสามารถประเมินรัฐของเราโดยมากของบรรทัดฐานของความยุติธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีแน่นอนเป็นจํานวนมากไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับความยุติธรรม ตลอดจนเรื่องอื่นหลายเรื่อง แต่แน่นอนว่าไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับความยุติธรรมคือค่า . ในขณะที่มีความขัดแย้งเกี่ยวกับการกระจายความยุติธรรมมาก สิทธิในทรัพย์สิน การลงโทษประหารชีวิต และเหมือนมีโดดเด่นทามติวันนี้เกี่ยวกับหลายเรื่องเช่นที่เป็นทาส ( มาก ) ผิด และบุคคลที่มีสิทธิขั้นพื้นฐานบางอย่างที่จะไม่ฆ่า หรือไม่ถูก จำกัด ในเสรีภาพของพวกเขาโดยไม่มีสาเหตุ ความทรมานจะไม่ค่อยหากเคย ใช้ ว่ามันผิด เพื่อข่มขู่หรือทำร้ายผู้บริสุทธิ์ มักจะไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับความยุติธรรมเกี่ยวกับสเปคของ ยอมรับหลักการ สำหรับอินสแตนซ์ทั้งหมดที่จะร่วมสมัยการถกเถียงเกี่ยวกับการทำแท้ง การฆ่าตัวตาย และการลงโทษประหารชีวิตสันนิษฐานว่าฆ่ามักผิด มีความขัดแย้งมากที่ขอบ แต่หลักสำคัญดูเหมือนว่าข้อตกลงอยู่ แม้ว่าหลายคนต้องกำหนดเกณฑ์หรือข้อกำหนดสำหรับอินสแตนซ์เกณฑ์ห้ามขโมยหรือละเมิดจะต้องใช้โปรแกรมรายใหม่และทำให้งงมีบรรทัดฐานของความยุติธรรม ซึ่งดูเหมือนจะเป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวาง และสามารถใช้งานได้ก่อนการก่อตั้งของสถาบันนิติบัญญัติ และตุลาการที่คุ้นเคย ดูเหมือนว่าเราอาจจะประเมินรัฐของเราโดยมากบรรทัดฐานของความยุติธรรมของ