In sociology and anthropology, time

In sociology and anthropology, time discipline is the general name given to social and economic rules, conventions, customs, and expectations governing the measurement of time, the social currency and awareness of time measurements, and people's expectations concerning the observance of these customs by others.

The concept of "time discipline" as a field of special attention in sociology and anthropology was pioneered by E. P. Thompson in Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism, published in 1967. Coming from a Marxist viewpoint, Thompson argued that observance of clock-time is a consequence of the European industrial revolution, and that neither industrial capitalism nor the creation of the modern state would have been possible without the imposition of synchronic forms of time and work discipline. The new clock time imposed by government and capitalist interests replaced earlier, collective perceptions of time that Thompson believed flowed from the collective wisdom of human societies. While in fact it appears likely that earlier views of time were imposed instead by religious and other social authorities prior to the industrial revolution, Thompson's work identified time discipline as an important concept for study within the social sciences

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สังคมวิทยาและมานุษยวิทยา วินัยเวลาเป็นชื่อทั่วไปที่กำหนดให้กฎสังคม และเศรษฐกิจ แบบแผน ประเพณี และความคาดหวังในการควบคุมการวัดเวลา สกุลเงินสังคม และจิตสำนึกของเวลาที่วัดได้ และความคาดหวังของคนที่เกี่ยวข้องกับเรื่องประเพณีเหล่านี้ โดยผู้อื่นแนวคิด "วินัยเวลา" เป็นเขตพิเศษความสนใจในสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาเป็นผู้บุกเบิก โดย E. P. ทอมป์สันในเวลา งานวินัย และทุนนิยมอุตสาหกรรม เผยแพร่ในค.ศ. 1967 มาจากวิวที่ Marxist ทอมป์สันโต้เถียงว่า ใช้นาฬิกาเวลาเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมยุโรป และที่ ไม่ทุนนิยมอุตสาหกรรมหรือการสร้างรัฐสมัยใหม่จะได้รับได้โดยไม่ต้องใช้ฟอร์ม synchronic เวลา และงานวินัย กำหนดเวลานาฬิกาใหม่ โดยรัฐบาลและทุนสนใจแทนก่อนหน้านี้ แนวรวมเวลาที่ทอมเชื่อ flowed จากภูมิปัญญารวมของสังคมมนุษย์ ในขณะที่ในความเป็นจริงเหมือนมีแนวโน้มว่า มุมมองก่อนหน้านี้เวลาถูกบังคับแต่ โดยอำนาจทางสังคมศาสนา และอื่น ๆ ก่อนการปฏิวัติอุตสาหกรรม งานทอมป์สันระบุวินัยเวลาเป็นแนวคิดสำคัญสำหรับการศึกษาในสังคมวิทยา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาวินัยเวลาคือชื่อทั่วไปที่ได้รับกับกฎระเบียบทางสังคมและเศรษฐกิจการประชุมศุลกากรและความคาดหวังว่าด้วยการวัดเวลาที่สกุลเงินทางสังคมและการรับรู้ของการวัดเวลาและความคาดหวังของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของศุลกากรเหล่านี้โดยคนอื่น ๆ . แนวคิดของ "วินัยเวลา" เป็นเขตของความสนใจเป็นพิเศษในสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาเป็นหัวหอกโดยอี ธ อมป์สันในเวลาทำงานมีระเบียบวินัยและทุนนิยมอุตสาหกรรมที่ตีพิมพ์ในปี 1967 มาจากมุมมองของมาร์กซ์, ทอมป์สันอ้างว่าการปฏิบัติของนาฬิกา เรียลไทม์เป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมในยุโรปและที่ไม่ทุนนิยมอุตสาหกรรมหรือการสร้างรัฐสมัยใหม่จะได้รับการจัดเก็บภาษีเป็นไปได้โดยรูปแบบซิงโครของเวลาและมีวินัยในการทำงาน เวลานาฬิกาใหม่ที่กำหนดโดยภาครัฐและผลประโยชน์ของนายทุนแทนที่ก่อนหน้านี้การรับรู้ร่วมกันในช่วงเวลานั้นเชื่อว่า ธ อมป์สันไหลจากภูมิปัญญาของสังคมมนุษย์ ในขณะที่ในความเป็นจริงที่ปรากฏมีแนวโน้มว่ามุมมองก่อนหน้านี้เวลาที่ถูกกำหนดแทนจากหน่วยงานทางสังคมศาสนาและอื่น ๆ ก่อนที่จะมีการปฏิวัติอุตสาหกรรมการทำงานของ ธ อมป์สันระบุเวลาที่มีระเบียบวินัยเป็นแนวคิดที่สำคัญสำหรับการศึกษาในสาขาสังคมศาสตร์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา วินัยเวลาทั่วไปชื่อให้กับสังคมและเศรษฐกิจ กฎ , ธรรมเนียม , และความคาดหวังในการวัดเวลา แลกเปลี่ยนทางสังคมและความตระหนักของการวัดเวลา และความคาดหวังของประชาชน เกี่ยวกับการปฏิบัติตามประเพณีเหล่านี้โดยคนอื่น ๆ .

แนวคิดของเวลา " วินัย " เป็นเขตข้อมูลที่มีความสนใจพิเศษในสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาถูกบุกเบิกโดยอี. พี. ทอมป์สันในเวลา วินัยในการทํางาน และทุนนิยมอุตสาหกรรม ตีพิมพ์ใน พ.ศ. 2510 ที่มาจากมุมมองมาร์กซิสต์ ทอมป์สัน แย้งว่า " เวลาของนาฬิกาเป็น ผลพวงของการปฏิวัติอุตสาหกรรมในยุโรปและทั้งอุตสาหกรรมทุนนิยมหรือการสร้างรัฐสมัยใหม่จะได้รับเป็นไปได้โดยไม่มีการกำหนดรูปแบบ synchronic ของเวลาและวินัยในการทำงาน ใหม่นาฬิกาเวลาที่กำหนดโดยรัฐบาลและผลประโยชน์นายทุนแทน ก่อนหน้านี้ รวมการรับรู้เวลาที่ทอมป์สันเชื่อว่าไหลจากภูมิปัญญา collective ของสังคมมนุษย์ .ในขณะที่ในความเป็นจริงดูเหมือนว่าโอกาสที่ความเห็นก่อนหน้านี้ของเวลาถูกบังคับแทน โดยทางศาสนาและหน่วยงานทางสังคมอื่น ๆก่อนการปฏิวัติอุตสาหกรรม ทอมสัน ทำงาน ระบุเวลาเป็นสำคัญแนวคิดวินัยการศึกษาในสังคมศาสตร์