In Hindu tradition, the sal tree is

In Hindu tradition, the sal tree is said to be favoured by Vishnu.[4] Its name shala, shaal or sal, comes from Sanskrit (शाल, śāla, literally "house"), a name that suggests it for housing timber; other names in the Sanskrit language are ashvakarna, chiraparna and sarja, among many others.

The sal tree is often confused with the ashoka tree (Saraca indica) in the ancient literature of the Indian Subcontinent.

In Buddhist tradition, it is said that Queen Māyā of Sakya gave birth to Gautama Buddha under a sal tree or an asoka tree in a garden in Lumbini, in south Nepal, while grasping its branch. When this event took place, Queen Māyā was en route to birth him in his grandfather's kingdom.[5] It is also said that four pairs of sal trees growing around the Buddha's bed suddenly turned white when he died.

Jains state that the 24th tirthankara, Mahavira, achieved enlightenment under a sal.

There is a standard decorative element of Hindu Indian sculpture which originated in a yakshi grasping the branch of a flowering tree while setting her foot against its roots.[6] This decorative sculptural element was integrated into Indian temple architecture as salabhanjika or "sal tree maiden", although it is not clear either whether it is a sal tree or an asoka tree.[7]

In Kathmandu Valley of Nepal, one can find typical Nepali pagoda temple architectures with very rich wooden carvings, and most of the temples, such as Nyatapol Temple (Nyatapola), are made of bricks and sal tree wood.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในประเพณีฮินดู ต้นแซลกล่าวว่า เพื่อเป็นที่โปรดปรานของพระนารายณ์[4] ชื่อ shala, shaal หรือแซ ล มาจากภาษาสันสกฤต (शाल śāla อักษร "บ้าน"), เป็นชื่อที่แนะนำสำหรับบ้านไม้ ชื่ออื่น ๆ ในภาษาสันสกฤตคือ ashvakarna, chiraparna และ sarja หมู่คนอื่น ๆ จำนวนมาก

มักจะสับสนกับต้นอโชก้า (Saraca indica) ต้นแซลในวรรณคดีโบราณของอินเดียอนุทวีป

ในพุทธประเพณี กล่าวว่า Māyā ควีนของนิกายสักยะให้กำเนิดพระพุทธเจ้าโคดมแซลต้นไม้หรือต้นไม้อโศกมหาราชในสวนในลัมบินี ใต้เนปาล ขณะเรียงสาขา เมื่อเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น Māyā ควีนเส้นไปเขาเกิดในราชอาณาจักรของคุณปู่ของเขาได้[5] นอกจากนี้ยังกล่าวว่า สี่คู่ของแซลเติบโตรอบ ๆ เตียงพระก็เปิดสีขาวเมื่อเขาตาย

Jains รัฐที่ 24 tirthankara พระมหาวีระ ได้ตรัสรู้ภายใต้การแซล

มีองค์ประกอบตกแต่งมาตรฐานของประติมากรรมอินเดียฮินดูที่มาใน yakshi เรียงสาขาของต้นไม้ดอกไม้ในขณะที่ตั้งเท้าของเธอกับรากของมัน[6] องค์ประกอบรูปนี้ตกแต่งถูกรวมเข้าในสถาปัตยกรรมวัดอินเดียเป็น salabhanjika หรือ "แซลทรีหญิงสาว" แม้ว่ามันจะไม่ชัดเจนหรือไม่ว่าจะเป็นแซลต้นไม้หรือต้นไม้อโศกมหาราช[7]

ในกาฐมาณฑุหุบเขาของเนปาล หนึ่งสามารถค้นหาทั่วไปเนปาลสถาปัตยกรรมวัดเจดีย์ ด้วยแกะสลักไม้อย่างมากมาย และ เช่นวัด Nyatapol (นยาตาโปลา), วัดส่วนใหญ่ที่ทำจากต้นไม้ไม้อิฐและแซล

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในประเพณีของชาวฮินดู , ต้นสาละเป็น favoured โดยวิษณุ [ 4 ] ชื่อ ชาล่า shaal หรือแซล มาจากภาษาสันสกฤต ( शालśā , la , อักษร " บ้าน " ) เป็นชื่อที่แนะนำสำหรับไม้ที่อยู่อาศัย ; ชื่ออื่นในภาษาสันสกฤตเป็น ashvakarna chiraparna และชุด , หมู่ , คนอื่น ๆ .

ต้นไม้แบบมักจะสับสนกับต้นไม้พระเจ้าอโศก ( โศก ) ในวรรณคดีโบราณของอนุทวีปอินเดีย .

ตามประเพณีของชาวพุทธ เป็นอุบาสกอุบาสกพูดว่าพระราชินี M Y ของศากยะให้กำเนิดพระพุทธเจ้าใต้ต้นสาละหรืออโศกในสลัมบินี , ในทางใต้ของเนปาล ในขณะที่ โลภ สาขาของ เมื่อเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นอุบาสกคืออุบาสกราชินี M y en เส้นทางที่จะเกิดเขาในอาณาจักรคุณปู่ของเขา . [ 5 ] มันยังบอกว่าสี่คู่ของต้นไม้ Sal ขึ้นรอบ ๆเตียงของพระพุทธเจ้าก็จะเปลี่ยนเป็นสีขาวเมื่อเขาตาย

Jains สถานะที่ 24 tirthankara มหาวีระ , บรรลุตรัสรู้ใต้ Sal .

มีองค์ประกอบตกแต่งมาตรฐานของฮินดูอินเดียประติมากรรมซึ่งเกิดขึ้นใน yakshi คว้าสาขาของต้นไม้ดอก ในขณะที่การตั้งค่าการเดินเท้าของเธอกับราก [ 6 ] รูปนี้องค์ประกอบตกแต่งถูกรวมเข้าไปในวัดสถาปัตยกรรมอินเดียเป็น salabhanjika หรือ " Maiden " ต้นสาละ ถึงแม้ว่ามันจะไม่ชัดเจนเหมือนกัน ไม่ว่าจะเป็น ต้นซาล หรืออโศก [ 7 ]

ในหุบเขากาฐมาณฑุเนปาล หนึ่งสามารถค้นหาทั่วไปเนปาลเจดีย์วัดสถาปัตยกรรมกับงานแกะสลักไม้อุดมสมบูรณ์มากที่สุด และในวัด เช่น วัด nyatapol ( เนียตะโปลา ) เป็นอิฐและไม้ต้นสาละ .