comparativists are apt to have any

comparativists are apt to have any number of ways of construing diversity.For some, the heterogeneity
of religious worlds suggests types of evolving consciousness. For others it represents ways that divinity reveals
itself,or patterning s of the human psyche, or simply cultural variations.For some,the many worlds hover over
the void;for others they are the very stuff of the gods. Paradoxically, in even mentioning such systems of
interpretation we begin to make a kind of U-turn,finding ourselves back in the subject matter of worldviews
in this case the worlds of modern interpretation as and object of study and respect. The conceptual world
we inhabit will ultimately become the frame for our interpretation of the history and variety of religion.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

comparativists มีแนวโน้มที่จะมีจำนวนของวิธีการ construing diversity.for บางใด ๆ หลากหลาย
ของโลกศาสนาที่แสดงให้เห็นประเภทของการพัฒนาจิตสำนึก สำหรับคนอื่นมันแสดงให้เห็นถึงวิธีการที่พระเจ้าเผย
เองหรือการเลียนแบบของจิตใจมนุษย์หรือ variations.for วัฒนธรรมเพียงบางส่วนของโลกหลายเลื่อนไปเป็นโมฆะ
; สำหรับคนอื่น ๆ ที่พวกเขาเป็นสิ่งที่มากของพระเจ้า ขัดแย้งได้กล่าวถึงในระบบดังกล่าวของการตีความ
เราจะเริ่มต้นที่จะทำให้ชนิดของ u หันหาตัวเองกลับมาอยู่ในเรื่องของโลกทัศน์
ในกรณีนี้โลกของการตีความที่ทันสมัย​​และเป็นวัตถุของการศึกษาและให้ความเคารพ โลกแนวคิด
เราอาศัยอยู่ในที่สุดจะกลายเป็นกรอบสำหรับการตีความของเราของประวัติศาสตร์และความหลากหลายของศาสนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

comparativists ฉลาดมีวิธี construing ความหลากหลายของจำนวนใด ๆ ได้สำหรับบางคน heterogeneity
ของโลกศาสนาแนะนำชนิดของพัฒนาสติ คน แสดงวิธีที่พบ divinity
เอง หรือ s patterning psyche มนุษย์ หรือรูปแบบทางวัฒนธรรมก็สำหรับบางคน โลกหลายโฮเวอร์เหนือ
โมฆะ ผู้อื่น เป็นสิ่งดีของพระเจ้า Paradoxically ในได้กล่าวถึงระบบของ
กลับตีความเราเริ่มทำ U-เปิด แบบค้นหาตนเองในเรื่องของ worldviews
ในกรณีโลกของเดิร์เป็นและวัตถุประสงค์ของการศึกษา และเคารพ แนวคิดโลก
เราอาศัยอยู่จะกลายเป็นกรอบเราตีความประวัติศาสตร์และความหลากหลายของศาสนาในที่สุด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

comparativists สามารถมีหมายเลขใดๆในทางของความหลากหลายตีความ.สำหรับบางคนของลี
ของโลกทางศาสนาขอแนะนำให้ทุก ประเภท ของการพัฒนาความสำนึก สำหรับคนอื่นๆแสดงให้เห็นว่าวิธีการของพระผู้เป็นเจ้าเผย
ซึ่งจะช่วยตัวของมันเองหรือการเล่นลวดลายแบบไม่เสมอกัน S ของมนุษย์หรือความเรียบง่ายความหลากหลายทางวัฒนธรรม.สำหรับบางคนในโลกจำนวนมากที่บินอยู่เหนือเป็นโมฆะ
เพื่อผู้อื่นที่มีเรื่องเป็นอย่างมากของพระ ผิดธรรมดาแม้ในระบุระบบดังกล่าวของ
การตีความเราก็เริ่มจะทำให้ชนิดหนึ่งของ U - เปิดการค้นหาตัวเองกลับมาในเรื่องของ worldviews
ซึ่งจะช่วยในกรณีนี้ในโลกของการแปลความหมายอย่างทันสมัยและวัตถุในการศึกษาและให้ความเคารพ โลกทางความคิด
เราอาศัยอยู่จะกลายเป็นเฟรมที่การตีความของเราและมีความหลากหลายทางประวัติศาสตร์ของศาสนาในท้ายที่สุด