Abstract
The work has a strictly theoretical character. It concerns a new, proposed paradigm of science, or more generally, also culture. What should it be like? First, above all, humanistic, putting in the centre of attention a personal man. And cultural - in a double meaning: 1) taking into account the socio-cultural examined facts and processes, 2) because it is impossible to separate the phenomenon of science from the field of culture. Cultural paradigm, which also takes into account the historical identity and traditions, respecting the cultural core of European civilization. Also not countercultural, not against civilization. The paradigm is to be finally systemic and holistic. This includes on the one hand, the overall treatment of a man (as a psycho-physical being; ontology) and the world, on the other hand, the avoidance of reductionism in research (methodology). We should not lose the aspect of time (temporal), relationships (relational), the context of events (contextual) and especially ethics, values (axiology) and evaluation.
The author presents theoretical applications of the specified paradigm for the social sciences (selected subdisciplines of sociology), the field of education (pedagogy) and multi-disciplinary science (the science of physical culture, emerging science of tourism). Contrary to preserved till today the nineteenth-century institutional structure of science, the field of inter- and multidisciplinary sciences is what best meets the objectives of the new paradigm of science.
นามธรรม
งานมีตัวละครอย่างเคร่งครัดตามทฤษฎี มันเกี่ยวกับเสนอกระบวนทัศน์ใหม่ , วิทยาศาสตร์ , หรือมากกว่าโดยทั่วไปแล้ว ยังมีวัฒนธรรม สิ่งที่มันควรเป็นอย่างไร แรก , ทั้งหมดข้างต้น , เห็นอกเห็นใจ , วางในศูนย์กลางของความสนใจผู้ชายส่วนบุคคล และวัฒนธรรม - ในความหมายคู่ : 1 ) พิจารณาตรวจสอบข้อเท็จจริงทางสังคมและกระบวนการ2 ) เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกปรากฏการณ์ของวิทยาศาสตร์ทางด้านวัฒนธรรม กระบวนทัศน์ วัฒนธรรมที่ยังคำนึงถึงเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และประเพณี เคารพในหลักทางวัฒนธรรมของอารยธรรมยุโรป ยังไม่ countercultural , ไม่ได้กับอารยธรรม กระบวนทัศน์ คือ เป็นขั้นตอนสุดท้ายที่เป็นระบบและองค์รวม ซึ่งรวมถึง ในมือข้างหนึ่ง ,การรักษาโดยรวมของผู้ชาย ( เป็นคนโรคจิตทางกายภาพถูก ; ภววิทยา ) และโลก บนมืออื่น ๆ , หลีกเลี่ยง reductionism ในการวิจัย ( วิธีการ ) เราไม่ควรสูญเสียด้านเวลา ( temporal ) ความสัมพันธ์ ( สัมพันธ์ ) , บริบทของเหตุการณ์ ( บริบท ) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจริยธรรม ค่านิยม ( คุณวิทยา )
และการประเมินผลผู้เขียนได้เสนอทฤษฎีการใช้กระบวนทัศน์ที่ระบุไว้สำหรับการวิจัยทางสังคมศาสตร์ ( subdisciplines เลือกสังคมวิทยา ) ด้านการศึกษา ( ครุศาสตร์ ) และสหสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ ( วิทยาศาสตร์ของวัฒนธรรมทางกายภาพ , วิทยาศาสตร์ใหม่ของการท่องเที่ยว ตรงกันข้ามกับรักษาไว้จนถึงวันนี้โครงสร้างสถาบันยุคศตวรรษที่ - วิทยาศาสตร์ด้าน อินเตอร์ และสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ เป็นสิ่งที่ดีที่สุด ตรงตามวัตถุประสงค์ของกระบวนทัศน์ใหม่ของวิทยาศาสตร์
การแปล กรุณารอสักครู่..