In the development of the world, th

In the development of the world, the one universal spirit known as brahman has become subdivided into innumerable atmas, which are like miniature brahmans (universal spirits).

Each atman is a living soul, and thus constitutes a living being.

Thus the universal spirit of brahman and each individual being, which has an atman (or atma), are ultimately the same essence.

The ancient philosophers of the Upanishads said that if one fully realizes that oneself is effectively the same as the universal Brahman (through a process of ritual austerities or meditation, for instance), then one will achieve a kind of union with the universe, or eternal deathlessness beyond the cycle of samsara.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในการพัฒนาของโลก จิตวิญญาณสากลหนึ่งเรียกว่าได้กลายเป็นปฐมภูมิ brahman ในบงการ atmas ซึ่งเป็นเหมือน brahmans จิ๋ว (วิญญาณสากล)Atman แต่ละจิตวิญญาณชีวิต และดังนั้นจึง ถือเป็นสิ่งมีชีวิตดังนั้น จิตวิญญาณสากลของ brahman และแต่ละแต่ละ ซึ่งมีการ atman (atma), ได้สุดหัวใจเดียวกัน นักปรัชญาโบราณของ Upanishads ที่กล่าวว่า ถ้าหนึ่งอย่างตระหนักว่า ตัวเองเป็นได้อย่างมีประสิทธิภาพเหมือน Brahman สากล (ตลอดกระบวนการของ austerities พิธีกรรมหรือการทำสมาธิ เช่น), แล้วหนึ่งจะบรรลุชนิดของสหภาพกับจักรวาล หรือ deathlessness นิรันดร์เกินวงจรของ samsara

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในการพัฒนาของโลกที่หนึ่งที่จิตวิญญาณสากลที่รู้จักกันเป็นพราหมณ์ได้กลายเป็นแบ่งออกเป็น atmas นับไม่ถ้วนที่มีขนาดเล็กเช่นเจริญชัย (วิญญาณสากล). แต่ละ Atman เป็นจิตวิญญาณที่อยู่อาศัยและจึงถือว่าการดำรงชีวิต. ดังนั้นจิตวิญญาณสากลของ พราหมณ์และแต่ละคนของแต่ละบุคคลซึ่งมี Atman (หรือ Atma) จะในที่สุดสาระสำคัญเหมือนกัน. ปรัชญาโบราณของ Upanishads บอกว่าถ้าอย่างใดอย่างหนึ่งอย่างเต็มที่ตระหนักว่าตัวเองเป็นได้อย่างมีประสิทธิภาพเช่นเดียวกับพราหมณ์สากล (ผ่านกระบวนการของการ austerities พิธีกรรม หรือการทำสมาธิเป็นต้น) แล้วใครจะบรรลุชนิดของสหภาพกับจักรวาลหรือนิรันดร์ deathlessness เกินวงจรของสังสารวัฏ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในการพัฒนาของโลก สากลหนึ่งวิญญาณ เรียกว่า พราหมณ์ได้แบ่ง atmas นับไม่ถ้วน ซึ่งเป็นเหมือนพราหมณ์ จิ๋ว ( วิญญาณสากล ) .

แต่ละอาตมันเป็นชีวิตจิตใจ จึงถือเป็นสิ่งมีชีวิต

ดังนั้นจิตวิญญาณสากลของพราหมณ์และแต่ละบุคคลเป็นหลัก ซึ่งมี ( หรือทมา ) , สุดสาระเดียวกัน

นักปรัชญาโบราณของอุปนิษัทกล่าวว่าหาก ตระหนักดีว่าตัวเองเป็นอย่างมีประสิทธิภาพเช่นเดียวกับพราหมณ์สากล ( ผ่านกระบวนการของฟารัดพิธีกรรม หรือสมาธิ สำหรับอินสแตนซ์ ) , จากนั้นหนึ่งจะบรรลุชนิดของสหภาพแรงงานกับจักรวาลหรือนิรันดร์ deathlessness เกินวงจรของสังสารวัฏ .