On This Day... ...in 1843, a group

On This Day...
...in 1843, a group of three adults and five children made its way from Concord to the town of Harvard. Their destination was an old and dilapidated farmhouse in a beautiful but remote valley. The Transcendentalist philosophers Bronson Alcott and Charles Lane were bringing their families to start a utopian community they would call "Fruitlands." At its peak, Fruitlands had 12 members. For seven months the group tried to live pure and spiritual lives, surviving only on what they could grow and devoting themselves to philosophical study. But by autumn it was clear the chances of surviving the winter were slim. The experiment was abandoned. Thirty years later Louisa May Alcott, now a famous author, wrote an account of her family's time at Fruitlands.

Background
Louisa May Alcott, author of the American classic Little Women, is best known for stories about happy, wholesome, conventional families. However, her own family hardly fit this description. Louisa's father Bronson, the Concord philosopher, teacher, and friend of Emerson and Thoreau, was determined that he and his family would live by his ideals, no matter how impractical they might be.

In 1843 when Louisa was ten years old, Bronson Alcott founded a utopian community he called "Fruitlands." For his wife and daughters, the move to a communal farm in the central Massachusetts village of Harvard marked the beginning of an unusual and ultimately disastrous experiment.

Bronson Alcott was a leading member of the Transcendentalist movement that emerged in the 1830s. Transcendentalists rejected institutionalized religion; they believed that knowledge of the divine came from intuition, and that individuals could find this knowledge through observing and experiencing nature. Alcott began as a teacher, setting up experimental schools based on the idea that children are born good and simply need to be allowed to let their innate knowledge unfold, like a rose blooming, as they grow.

In time, Alcott and other Transcendentalists came to view social institutions as corrupting man's true goodness. They considered money and commerce to be demeaning, industrial work to be soul-deadening, and the desire for material possessions to be degrading. Like other Transcendentalists, Alcott rejected many institutions and customs he considered oppressive. Slavery was the great crime, but any exploitation of one creature's labor by another was unacceptable. Everywhere he looked, Bronson Alcott saw people appropriating the work of their fellow human beings and of animals in a way he believed was immoral. He introduced a vegetarian diet to the family; eventually, he also eliminated caffeine and other foods he considered artificial stimulants.

By the 1840s Bronson Alcott was convinced it was impossible to live a moral, spiritual life while a member of mainstream society. He visited several utopian communities, such as Brook Farm in Roxbury and the Shakers in Harvard, but none met his standards. In 1843 with Ralph Waldo Emerson as a trustee, backing from an English disciple named Charles Lane and financial help from his brother-in-law, Alcott founded "Fruitlands," his own utopian experiment.

The site Alcott and Lane chose was indeed idyllic. Louisa's 12-year-old sister Anna described it "a beautiful place surrounded by hills, green fields, and wood, . . . Wachusett and Monadnoc Mountains are in sight." With his faith in the power of nature, Alcott was delighted with the spot.

The goals for the community were straightforward, if extreme. The members would practice subsistence farming, live off the fruit of the land, and so avoid any contact with the market or money. They would eschew "pollutants" such as manure-fed crops; they would purify their bodies by denying themselves stimulants such as alcohol, caffeine, warm water, and sex. They would purify their spirits by living morally and avoiding any form of exploitation, which meant no bought goods, no products of slavery, no animal products or animal labor, no private property. A regimen of days spent laboring on the land and evenings in philosophical discussion would lead them to greater knowledge of their own souls and of the divine "oversoul."

The group that gathered at Fruitlands in June of 1843 was indeed a motley lot. There were 12 adults, all of whom shared at least one trait: they had rejected conventional society. Over the next seven months, ten men and two women — Bronson's devoted wife Abigail and Ann Page, a teacher from Providence — would call Fruitlands home. The group included a baker looking for spiritualism who would eventually become a Catholic priest, a nudist, a farmer who bucked social values by refusing to cut his beard, a man who inverted his name to proclaim his freedom from social control, a cooper who had previously been in an insane asylum, and a man who rebelled against the status quo by swearing at everyone he met. Alcott and Lane were the acknowledged leaders.

Living strictly by their principles meant dressing only in linen clothes — tunics and bloomers for men and women alike — and wearing canvas shoes, as cotton was the product of slave labor, wool belonged to the sheep, silk to the worm, and leather to the cow. They ate no meat, fish, milk, eggs, butter, or cheese; in fact, their diet was limited to whole-grain bread (made by Bronson himself), fruit, vegetables, and water. They used no sweeteners, as sugar was a slave crop and honey belonged to the bees. They worked the fields without the help of draft animals, since hitching an animal to a plow was an appropriation of its labor.

After Ann Page was expelled for eating a piece of fish, Abby Alcott was burdened with all the woman's work. When a visitor asked if there were beasts of burden at Fruitlands, she replied "Only one woman."

It is hardly surprising that problems soon arose. Some members objected to Alcott's strict, some said despotic, rule and felt that the regimen was too severe. Others complained that Lane and Alcott spent too much time traveling and philosophizing and not enough time farming.

For his part, Charles Lane complained that Bronson Alcott was too devoted to his wife and that Abby Alcott favored her children. But the greatest problem was one of practicality: only one of the participants had ever farmed, and without draft animals or manure, the community simply could not produce enough to survive.

By the end of the summer, the community had dwindled to the Alcotts, Lane and his son, and the bearded farmer Joseph Palmer. Lane and Alcott went off to recruit new members, leaving Palmer and Abby Alcott to bring in the meager harvest. As cold weather approached, it became clear that they could not survive the winter at Fruitlands with little food, less firewood, and thin linen clothing.

Finally, in the depths of winter, Abby took her four young daughters and, with help from her brother, rented a small farmhouse in a nearby village. Shortly afterward, the Lanes joined the Harvard Shaker community. Deeply depressed, Bronson Alcott took to his bed alone in the house at Fruitlands. Only after weeks of anguish could Abby persuade him to join her and the children. The family eventually returned to Concord.

In 1914 author and preservationist Clara Endicott Sears restored the Fruitlands farmhouse to her vision of its condition in 1843 and opened it as a museum devoted to Bronson Alcott's utopian experiment and the Transcendentalist movement. Today Fruitlands Museums also houses Clara Sears's collections of Shaker, Native American, and New England art and culture.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในวันนี้... ... .in 1843 กลุ่มผู้ใหญ่สามและเด็กห้าทำทางจากคอนคอร์ดไปเมืองฮาวาร์ด ปลายทางถูกมีแบบบ้านเก่า และศัทธาเข้าไปในหุบเขาสวยงาม แต่ไกล ปรัชญา Transcendentalist Alcott บรอนสันและชาร์ลส์เลนได้นำครอบครัวเริ่มต้นชุมชนกล่าวพวกเขาจะเรียก "Fruitlands" ที่จุดสูงสุดของ Fruitlands มีสมาชิก 12 เดือนเจ็ด กลุ่มพยายามชีวิตบริสุทธิ์ และจิตวิญญาณ รอดเฉพาะในสิ่งที่พวกเขาสามารถเติบโต และ devoting ตัวเองการศึกษาปรัชญา แต่ตามฤดูใบไม้ร่วง ชัดเจนโอกาสรอดฤดูหนาวได้บาง การทดลองมีการยกเลิก สามสิบปีหลัง Louisa อาจ Alcott ตอนนี้มีชื่อเสียงผู้เขียน เขียนบัญชีของครอบครัวของเธอเวลาที่ Fruitlandsพื้นหลังLouisa อาจ Alcott ผู้เขียนของอเมริกันคลาสสิกน้อยผู้หญิง เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเรื่องราวเกี่ยวกับครอบครัวมีความสุข บริสุทธ์ ทั่วไป อย่างไรก็ตาม ครอบครัวของเธอเองแทบไม่พอดีคำอธิบายนี้ ของ Louisa พ่อบรอนสัน คอนคอร์ดนักปราชญ์ ครู และเพื่อนของอีเมอร์สันและทอโร ถูกกำหนดที่เขาและครอบครัวจะอาศัยตามอุดมคติของเขา ไม่ได้วิธีที่พวกเขาอาจจะในเมื่อ Louisa ถูกสิบปี 1843, Alcott บรอนสันก่อตั้งชุมชนกล่าวเขาเรียกว่า "Fruitlands" ภรรยาและลูกสาวของเขา ย้ายฟาร์มชุมชนในกลางแมสซาชูเซตส์วิลเลจของฮาร์วาร์ดทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นของการทดลองที่ผิดปกติ และที่ร้ายที่สุดAlcott บรอนสันเป็นสมาชิกชั้นนำของการเคลื่อนไหว Transcendentalist ที่เกิดใน 1830s Transcendentalists ปฏิเสธศาสนา institutionalized พวกเขาเชื่อว่า ความรู้ของพระเจ้ามาจากสัญชาตญาณ และบุคคลที่สามารถหาความรู้ผ่านการสังเกต และพบลักษณะนี้ Alcott เริ่มเป็นครู โรงเรียนทดลองตามความคิดที่ว่า เด็กเกิดมาดี และต้องการตั้งค่าจะสามารถให้ความรู้ข้อสอบแฉ เช่นดอกกุหลาบ blooming ตามที่พวกเขาเติบโตในเวลา Alcott และ Transcendentalists อื่น ๆ มาเพื่อดูสถาบันทางสังคมเป็นการทำความดีอย่างแท้จริงของมนุษย์ พวกเขาถือว่าเงิน และพาณิชย์ถูก demeaning งานอุตสาหกรรมให้จิต-deadening และความต้องการทรัพย์สินวัสดุจะสามารถลด เช่นอื่น ๆ Transcendentalists, Alcott ปฏิเสธหลายสถาบันและประเพณีที่เขาถือว่าการกดขี่ ทาสมีอาชญากรรมมาก แต่การเอารัดเอาเปรียบของแรงงานของสิ่งมีชีวิตหนึ่งโดยอีกไม่สามารถยอมรับ ทุกท่านมอง Alcott บรอนสันเห็นคนที่ทำงาน ของมนุษย์ของพวกเขาเพื่อน และสัตว์ในวิธีเขาเชื่อว่า immoral ถูกยึดครอง เขาแนะนำอาหารเจครอบครัว ในที่สุด นอกจากนี้เขายังตัดคาเฟอีน และอาหารอื่น ๆ เขาถือว่าสารกระตุ้นอย่างประดิษฐ์โดย 1840s Alcott บรอนสันไม่เชื่อก็ไม่สามารถมีชีวิตทางศีลธรรม วิญญาณในขณะที่สมาชิกของสังคมที่สำคัญ เขาได้ไปเยี่ยมหลายชุมชนกล่าว บรู๊คฟาร์มใน Roxbury และยางมะตอยในฮาร์วาร์ด แต่ไม่ตรงตามมาตรฐานของเขา ใน 1843 กับราล์ฟวอลโดเอเมอร์สันเป็นเป็นผู้จัดการมรดก การสำรองข้อมูลจากสาวกภาษาอังกฤษชื่อว่าชาร์ลส์เลนและช่วยเหลือทางการเงินจากเขยของเขา Alcott ก่อตั้ง "Fruitlands การทดลองของเขาเองกล่าวเว็บไซต์ Alcott และเลนเลือกได้งดงามจริง ๆ น้องสาวอายุ 12 ปีของ Louisa แอนนาอธิบายมัน "สวยงามที่ล้อมรอบ ด้วยภูเขา เขตสีเขียว ไม้,... Wachusett และ Monadnoc ภูเขาได้ในสายตา" มีความเชื่อในพลังของธรรมชาติ Alcott ไม่ยินดีกับตำแหน่งเป้าหมายในชุมชนได้ตรงไปตรงมา ถ้ามาก สมาชิกจะปฏิบัติเลี้ยงชีพ ถ่ายทอดสดออกจากผลของแผ่นดิน และเพื่อ หลีกเลี่ยงการติดต่อกับตลาดการเงิน พวกเขาจะ eschew "สารมลพิษ" เช่นพืชเลี้ยงมูล พวกเขาจะบริสุทธิ์ของพวกเขา ด้วยการปฏิเสธตัวเองสารกระตุ้นอย่างเช่นแอลกอฮอล์ คาเฟอีน น้ำอุ่น และเพศ พวกเขาจะบริสุทธิ์จิตใจของพวกเขา โดยการใช้คุณธรรม และหลีกเลี่ยงรูปแบบใด ๆ การแสวงหาประโยชน์ ซึ่งหมายถึง สินค้าไม่ซื้อ ผลิตภัณฑ์ของทาส ผลิตภัณฑ์สัตว์ หรือแรง งานสัตว์ ที่ดินไม่ไม่ไม่ ใช้ระบบการปกครองของแผ่นดินที่ทำงานหนัก และเย็นในสนทนาปรัชญาจะนำพวกเขาให้ความรู้มากกว่าชีวิตของตนเอง และพระเจ้า "oversoul"กลุ่มที่รวมตัวกันที่ Fruitlands ในเดือน 1843 มิถุนายนได้แน่นอนมาก motley มีผู้ใหญ่ 12 ทุกคนใช้ร่วมกันติดน้อย: พวกเขาได้ปฏิเสธสังคมทั่วไป เดือนเจ็ด สิบคน และผู้หญิงสอง — บรอนสันของทุ่มเทยิลภรรยาและแอนหน้า ครูจากจัดเตรียม — จะเรียก Fruitlands ที่บ้าน กลุ่มรวมกัรที่หา spiritualism ที่จะในที่สุดกลาย เป็นพระสงฆ์คาทอลิก nudist เป็น เกษตรกรที่ bucked ค่าสังคม โดยปฏิเสธที่จะตัดเคราของเขา คนกลับชื่อของเขาเพื่อประกาศอิสรภาพของเขาจากการควบคุมทางสังคม คูเปอร์ที่ก่อนหน้านี้เคยลี้ภัยเป็นบ้า คนที่ฝ่าฝืน โดยการด่าทอการสบถที่ทุกคนที่เขาได้พบกับสภาพ Alcott และเลนได้รับการยอมรับผู้นำหากินอย่างเคร่งครัดตามหลักการหมายถึง แต่งตัวในเสื้อผ้าผ้าปูที่นอน — tunics และชุดสำหรับผู้ชายและผู้หญิงเหมือนกัน — และสวมผ้าใบ รองเท้าเป็นผ้าฝ้าย ผลิตภัณฑ์แรงงานทาส ขนสัตว์อยู่กับแกะ ผ้าไหมกับหนอน และหนังวัว กินเนื้อสัตว์ ปลา นม ไข่ เนย หรือไม่ ชี ในความเป็นจริง อาหารของพวกเขาถูกจำกัดขนมปังทั้งเมล็ด (ทำ โดยบรอนสันเอง), ผลไม้ ผัก และน้ำ ผู้ใช้ไม่มีสารให้ความหวาน น้ำตาลถูกตัดทาส และน้ำผึ้งเป็นสมาชิกผึ้ง พวกเขาทำงานฟิลด์ โดยใช้ร่างสัตว์ เนื่องจาก hitching สัตว์กับคันไถเป็นการจัดสรรเงินแรงงานหลังจากที่แอนหน้าถูกไล่ออกสำหรับกินชิ้นส่วนของปลา Alcott แอบมีเป็นภาระกับงานทั้งหมดของผู้หญิง เมื่อผู้เยี่ยมชมถามถ้า มีสัตว์พาหนะที่ Fruitlands เธอตอบกลับ "หญิงเดียว"จึงไม่น่าแปลกใจว่า ปัญหาเร็ว ๆ นี้เกิดขึ้น สมาชิกบางคน objected ให้ Alcott ของเข้มงวด ว่า despotic กฎ และรู้สึกว่า ระบบการปกครองที่ไม่รุนแรงเกินไป อื่น ๆ แนะนำว่า เลนและ Alcott ใช้มากเวลาเดิน และ philosophizing และนาเวลาไม่เพียงพอในส่วนของเขา ชาร์ลส์เลนแนะนำว่า Alcott บรอนสันได้อุทิศไปให้กับภรรยา และที่ แอบ Alcott ปลอดลูก แต่ปัญหายิ่งใหญ่ที่สุดหนึ่งปฏิบัติจริง: หนึ่งในผู้เข้าร่วมได้เคย farmed และไม่ มีร่างสัตว์หรือมูล ชุมชนก็ไม่สามารถสร้างเพียงพอที่จะอยู่รอดโดยจุดสิ้นสุดของฤดูร้อน ชุมชนมี dwindled ใน Alcotts เลนบุตร และชาวนาเบียร์ดดราโจเซฟพาล์มเมอร์ เลนและ Alcott ก็ปิดรับสมัครสมาชิกใหม่ ปล่อยพาล์มเมอร์และ Alcott แอบนำในการเก็บเกี่ยวที่ไม่เพียงพอ เป็นอากาศเย็นประดับ มันก็ชัดเจนว่า พวกเขาอาจไม่รอดหนาวที่ Fruitlands กับอาหารน้อย น้อยฟืน ผ้าปูที่นอนผ้าบางสุดท้าย ในส่วนลึกของฤดูหนาว แอบเอาสาวหนุ่มของเธอ 4 ก ด้วยความช่วยเหลือจากพี่ชายของเธอ ให้เช่าแบบบ้านขนาดเล็กในหมู่บ้านใกล้เคียง ในไม่ช้าหลังจากนั้น ถนนหนทางการเข้าร่วมชุมชนเชคเกอร์ฮาร์วาร์ด ตกลึก Alcott บรอนสันเอาเขานอนคนเดียวในบ้านที่ Fruitlands หลังจากสัปดาห์ของความปวดร้าว อาจแอบชักชวนเขาเข้าเธอและเด็ก ครอบครัวในที่สุดกลับไปคอนคอร์ดใน 1914 Sears Endicott คลาราผู้เขียนและ preservationist คืนคุณภาพ Fruitlands กับมุมมองของสภาพเธอใน 1843 และเปิดเป็นพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับการทดลองกล่าว Alcott บรอนสันและย้าย Transcendentalist วันนี้ Fruitlands พิพิธภัณฑ์ยังบ้านคอลเลกชันคลารา Sears เชคเกอร์ อเมริกันพื้นเมือง และนิวอิงแลนด์ศิลปะและวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในวันนี้ ...
... ในปี 1843 กลุ่มของสามผู้ใหญ่และลูกห้าคนทำมาจากความสามัคคีที่เมืองฮาร์วาร์ ปลายทางของพวกเขาเป็นบ้านเก่าและทรุดโทรมในหุบเขาที่สวยงาม แต่ระยะไกล นักปรัชญา Transcendentalist Bronson บาทวิถีและชาร์ลเลนถูกนำครอบครัวของพวกเขาที่จะเริ่มต้นกับชุมชนสังคมอุดมคติที่พวกเขาจะเรียกว่า "Fruitlands." ที่จุดสูงสุดของ Fruitlands มี 12 คน เจ็ดเดือนกลุ่มพยายามที่จะมีชีวิตที่บริสุทธิ์และจิตวิญญาณเดียวที่หลงเหลืออยู่ในสิ่งที่พวกเขาสามารถเติบโตและการอุทิศตัวเองเพื่อการศึกษาปรัชญา แต่ฤดูใบไม้ร่วงมันเป็นที่ชัดเจนโอกาสในการมีชีวิตอยู่ในช่วงฤดูหนาวเป็นบาง การทดลองที่ถูกทิ้งร้าง สามสิบปีต่อมาลูอิซ่าอาจบาทวิถีตอนนี้เขียนที่มีชื่อเสียงเขียนบัญชีของเวลาของครอบครัวของเธอที่ Fruitlands. พื้นหลังลูอิซ่าอาจบาทวิถีผู้เขียนอเมริกันคลาสสิกลิตเติ้ลเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขสุทธ์ครอบครัวธรรมดา แต่ครอบครัวของเธอเองแทบจะไม่พอดีกับคำอธิบายนี้ พ่อของลูอิซ่าบรอนสัน, นักปรัชญาสามัคคีของครูและเพื่อนคนหนึ่งของอีเมอร์และโรได้รับการพิจารณาแล้วว่าเขาและครอบครัวของเขาจะมีชีวิตอยู่ด้วยอุดมคติของเขาไม่ว่าจะทำไม่ได้พวกเขาอาจจะ. ใน 1843 เมื่อลูอิซ่าเป็นสิบปี, Bronson บาทวิถีก่อตั้ง ชุมชนยูโทเปียเขาเรียกว่า "Fruitlands." สำหรับภรรยาและลูกสาวของเขาย้ายไปที่ฟาร์มของชุมชนในหมู่บ้านกลางแมสซาชูเซตของฮาร์วาร์ทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นของการทดลองที่ผิดปกติและหายนะในที่สุด. Bronson บาทวิถีเป็นสมาชิกชั้นนำของการเคลื่อนไหว Transcendentalist ที่โผล่ออกมาในยุค 1830 Transcendentalists ปฏิเสธสถาบันศาสนา; พวกเขาเชื่อว่าความรู้ของพระเจ้าที่มาจากสัญชาตญาณและว่าบุคคลที่จะพบความรู้นี้ผ่านการสังเกตและการประสบธรรมชาติ บาทวิถีเริ่มเป็นครูตั้งโรงเรียนทดลองขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่าเด็กจะเกิดมาดีและก็ต้องได้รับอนุญาตที่จะให้ความรู้โดยธรรมชาติของพวกเขาแฉเช่นดอกกุหลาบบานที่พวกเขาเติบโต. ในเวลาที่บาทวิถีและอื่น ๆ ที่ Transcendentalists มาถึง ดูสถาบันทางสังคมเป็นความดีที่แท้จริงของคนที่เสียหาย พวกเขาคิดว่าเงินและการพาณิชย์ที่จะเป็นข่าวการทำงานในโรงงานอุตสาหกรรมจะต้องมีจิตวิญญาณของการระงับและความปรารถนาสำหรับทรัพย์สินที่เป็นวัตถุที่จะย่อยสลาย เช่นเดียวกับ Transcendentalists อื่น ๆ บาทวิถีปฏิเสธหลายสถาบันและประเพณีที่เขาคิดว่าเป็นภาระ ทาสเป็นอาชญากรรมที่ดี แต่การแสวงหาผลประโยชน์ของการใช้แรงงานสัตว์ของคนอื่น ๆ โดยเป็นที่ยอมรับไม่ได้ ทุกที่ที่เขามองดู Bronson บาทวิถีเห็นผู้คนจัดสรรการทำงานของมนุษย์ของพวกเขาและเพื่อนของสัตว์ในทางที่เขาเชื่อว่าเป็นศีลธรรม เขาแนะนำอาหารมังสวิรัติเพื่อครอบครัว; ในที่สุดเขาก็ตัดออกคาเฟอีนและอาหารอื่น ๆ ที่เขาคิดว่ากระตุ้นเทียม. โดยยุค 1840 Bronson บาทวิถีเชื่อว่ามันเป็นไปไม่จะมีชีวิตอยู่คุณธรรมชีวิตทางจิตวิญญาณในขณะที่สมาชิกคนหนึ่งของสังคม เขามาเยี่ยมชุมชนยูโทเปียต่างๆเช่นห้วยไร่ใน Roxbury และอิทธิพลในฮาร์วาร์ แต่ไม่มีผู้ใดได้พบกับมาตรฐานของเขา ใน 1843 กับราล์ฟ Waldo Emerson เป็นผู้ดูแลการสนับสนุนจากศิษย์ภาษาอังกฤษชื่อชาร์ลส์เลนและความช่วยเหลือทางการเงินจากพี่ชายในกฎหมายของเขาก่อตั้งขึ้นบาทวิถี "Fruitlands" ยูโทเปียการทดลองของเขาเอง. เว็บไซต์และบาทวิถีถนนเลือกที่เป็นที่งดงามแน่นอน ลูอิซ่าของแอนนาน้องสาว 12 ปีเล่าว่า "สถานที่ที่สวยงามล้อมรอบด้วยภูเขา, ทุ่งหญ้าสีเขียวและไม้... Wachusett และเทือกเขา Monadnoc อยู่ในสายตา." ด้วยความเชื่อมั่นในพลังของธรรมชาติที่บาทวิถีมีความยินดีที่มีจุด. เป้าหมายของชุมชนได้ตรงไปตรงมาถ้ามาก สมาชิกจะปฏิบัติการเกษตรดำรงชีวิตอยู่นอกผลไม้ของแผ่นดินและเพื่อหลีกเลี่ยงการสัมผัสกับตลาดหรือเงินใด ๆ พวกเขาจะหลบหนี "มลพิษ" เช่นพืชปุ๋ยเลี้ยง; พวกเขาจะชำระล้างร่างกายของพวกเขาโดยการปฏิเสธตัวเองสารกระตุ้นเช่นแอลกอฮอล์คาเฟอีน, น้ำอุ่นและเพศ พวกเขาจะชำระล้างวิญญาณของพวกเขาโดยที่อาศัยอยู่ทางศีลธรรมและหลีกเลี่ยงรูปแบบของการแสวงหาผลประโยชน์ใด ๆ ซึ่งหมายความว่าไม่มีการซื้อสินค้าที่ไม่มีสินค้าทาสไม่มีผลิตภัณฑ์จากสัตว์หรือแรงงานสัตว์ไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว ระบบการปกครองของวันที่ใช้เวลาทำงานหนักในที่ดินและตอนเย็นในการอภิปรายปรัชญาจะนำพวกเขาไปมีความรู้มากขึ้นของจิตวิญญาณของตัวเองและของพระเจ้า "Oversoul." กลุ่มที่รวมตัวกันที่ Fruitlands ในเดือนมิถุนายน 1843 เป็นที่แน่นอนมากผสมผเส มี 12 ผู้ใหญ่ทุกคนที่ใช้ร่วมกันอย่างน้อยหนึ่งลักษณะคือพวกเขาได้ปฏิเสธสังคมทั่วไป กว่าเจ็ดเดือนถัดไปสิบคนและผู้หญิงสองคน - ภรรยาของอบรอนสันและแอนหน้าครูจากพร - จะโทรหาที่บ้าน Fruitlands รวมกลุ่มขนมปังมองหาผีที่ในที่สุดก็จะกลายเป็นพระคาทอลิกชีเปลือยชาวนาใครมีความสุขค่านิยมของสังคมโดยปฏิเสธที่จะตัดหนวดเคราของผู้ชายคนหนึ่งที่คว่ำชื่อของเขาที่จะประกาศอิสรภาพจากการควบคุมทางสังคม, คูเปอร์ที่มี ก่อนหน้านี้ในโรงพยาบาลบ้าและคนที่ขัดแย้งกับสภาพที่เป็นอยู่โดยสาบานที่เขาได้พบกับทุกคน บาทวิถีและถนนเป็นผู้นำได้รับการยอมรับ. ที่อาศัยอยู่อย่างเคร่งครัดโดยหลักการของพวกเขาหมายถึงการแต่งกายเฉพาะในผ้าป่า - เสื้อและชุดกีฬาผู้หญิงสำหรับผู้ชายและผู้หญิงเหมือนกัน - และสวมรองเท้าผ้าใบผ้าฝ้ายเป็นผลิตภัณฑ์ของแรงงานทาสขนสัตว์เป็นแกะ, ผ้าไหม กับหนอนและหนังวัว พวกเขากินเนื้อปลานมไข่เนยหรือชีส ในความเป็นจริงอาหารของพวกเขาถูก จำกัด ให้ขนมปังธัญพืชไม่ขัดสี (ทำโดย Bronson ตัวเอง), ผักผลไม้และน้ำ พวกเขาใช้สารให้ความหวานไม่เป็นน้ำตาลเป็นพืชทาสและน้ำผึ้งเป็นผึ้ง พวกเขาทำงานในทุ่งนาโดยความช่วยเหลือของร่างสัตว์ตั้งแต่ผูกสัตว์ที่จะไถเป็นการจัดสรรแรงงานของมัน. หลังจากที่แอนหน้าถูกไล่ออกสำหรับการรับประทานอาหารชิ้นส่วนของปลาแอ๊บบี้บาทวิถีได้รับภาระกับทุกงานของผู้หญิง เมื่อผู้เข้าชมถามว่ามีสัตว์ของภาระที่ Fruitlands เธอตอบ "เพียงผู้หญิงคนหนึ่ง." มันเป็นเรื่องน่าแปลกใจว่าปัญหาที่เกิดขึ้นเร็ว ๆ นี้ สมาชิกบางคนคัดค้านบาทวิถีของเข้มงวดบางคนกล่าวว่าเผด็จการกฎและรู้สึกว่าระบบการปกครองที่เป็นรุนแรงเกินไป อื่น ๆ บ่นว่าถนนบาทวิถีและใช้เวลามากเกินไปการเดินทางและ philosophizing และไม่ได้มีเวลามากพอเลี้ยง. สำหรับบทบาทของเขาชาร์ลส์เลนบ่นว่า Bronson บาทวิถีก็ทุ่มเทมากเกินไปกับภรรยาของเขาและแอ๊บบี้บาทวิถีลูก ๆ ของเธอได้รับการสนับสนุน แต่ปัญหาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของการปฏิบัติจริงเพียงหนึ่งในผู้เข้าร่วมได้ทำไร่ไถนาที่เคยและไม่มีร่างสัตว์หรือปุ๋ยคอกชุมชนก็ไม่สามารถผลิตพอที่จะอยู่รอด. ในตอนท้ายของฤดูร้อนที่ชุมชนได้ลดลงเหลือ Alcotts ที่ เลนและลูกชายของเขาและเกษตรกรพาลเมอร์โจเซฟเครา ถนนบาทวิถีและออกไปรับสมัครสมาชิกใหม่ออกพาลเมอร์และแอ๊บบี้บาทวิถีเพื่อนำมาในการเก็บเกี่ยวน้อย ขณะที่สภาพอากาศหนาวเย็นเข้ามาใกล้ก็เป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาไม่สามารถอยู่รอดได้ในช่วงฤดูหนาวที่ Fruitlands กับอาหารเล็ก ๆ น้อย ๆ ฟืนน้อยลงและเสื้อผ้าลินินบาง. สุดท้ายในระดับความลึกของฤดูหนาวแอ๊บบี้พาเธอลูกสาวสี่คนหนุ่มสาวและด้วยความช่วยเหลือจากพี่ชายของเธอ เช่าบ้านไร่เล็ก ๆ ในหมู่บ้านใกล้เคียง หลังจากนั้นไม่นานเลนเข้าร่วมกับชุมชนของฮาร์วาร์ปั่น หดหู่ลึก Bronson บาทวิถีเอาไปเตียงของเขาคนเดียวในบ้านที่ Fruitlands แต่หลังจากที่สัปดาห์ที่ผ่านมาของความเจ็บปวดแอ๊บบี้จะชักชวนให้เขาเข้าร่วมของเธอและเด็ก ๆ ทุกคนในครอบครัวในที่สุดก็กลับไปคองคอร์ด. ในปี 1914 เขียนและอนุรักษ์คลาราคอตต์เซียร์บูรณะบ้านไร่ Fruitlands กับวิสัยทัศน์ของสภาพของเธอในปี 1843 และเปิดเป็นพิพิธภัณฑ์ที่อุทิศให้กับการทดลองยูโทเปีย Bronson บาทวิถีและการเคลื่อนไหว Transcendentalist วันนี้พิพิธภัณฑ์ Fruitlands ยังบ้านคอลเลกชันคลาราเซียร์ของเครื่องปั่น, ชาวอเมริกัน, และศิลปะนิวอิงแลนด์และวัฒนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในวันนี้ . . . . . .
. . . . . . . ใน 1843 , กลุ่มของผู้ใหญ่ทั้งสามและห้าคนได้มาจาก Concord กับเมืองของฮาร์วาร์ด จุดหมายปลายทางคือไร่เก่าและทรุดโทรมในที่สวยงามแต่ห่างไกลในหุบเขา การ transcendentalist นักปรัชญา บรอนสัน อัลคอตต์และชาร์ลเลนได้นำครอบครัวของพวกเขาที่จะเริ่มต้นในอุดมคติของชุมชนที่พวกเขาจะเรียก " fruitlands ”ที่รุ่งเรืองสูงสุดfruitlands มี 12 สมาชิก เจ็ดเดือนกลุ่มพยายามที่จะมีชีวิตที่บริสุทธิ์และจิตใจอยู่ในสิ่งที่พวกเขาสามารถเติบโตและอุทิศตัวเองเพื่อการศึกษาปรัชญา แต่ฤดูใบไม้ร่วงมันชัดเจนโอกาสอยู่รอดของฤดูหนาวถูกบาง การทดลองที่ถูกทิ้งร้าง สามสิบปีต่อมา Louisa พฤษภาคมกับ ตอนนี้ที่มีชื่อเสียง ผู้เขียน เขียนบัญชีเวลาของครอบครัวเธอที่ fruitlands .

พื้นหลัง
Louisa พฤษภาคม อัลคอตต์ , ผู้เขียนของอเมริกันคลาสสิกน้อยผู้หญิง เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องความสุข ครอบครัวธรรมดาที่บริสุทธ์ , . อย่างไรก็ตาม ครอบครัวของเธอเองแทบจะพอดีกับคำอธิบายนี้ ที่สุดของพ่อ บรอนสัน , Concord ปราชญ์ ครู และเพื่อนของ Emerson และธอโร , ระบุว่าเขาและครอบครัวของเขาจะอาศัยอยู่ตามอุดมคติของเขา ไม่ว่าจะทําไม่ได้ พวกเขาอาจจะ

ใน 1843 เมื่อลูอิซ่าเป็นสิบปี บรอนสัน อัลคอตต์ก่อตั้งชุมชนอุดมคติที่เขาเรียกว่า " fruitlands " สำหรับภรรยาและบุตรสาว , ย้ายไปฟาร์มชุมชนในภาคกลางแมสซาชูเซตหมู่บ้านของฮาร์วาร์ดเป็นจุดเริ่มต้นของการทดลองที่ผิดปกติและในที่สุดหายนะ

บรอนสัน อัลคอตต์เป็นสมาชิกชั้นนำของ transcendentalist การเคลื่อนไหวที่ออกมาในยุค 1830 .transcendentalists ปฏิเสธสถาบันศาสนา พวกเขาเชื่อว่า ความรู้ของพระเจ้าที่มาจากสัญชาตญาณ และบุคคลสามารถค้นหาความรู้นี้ผ่านการสังเกตและสัมผัสธรรมชาติ กับเริ่มเป็นครู การจัดตั้งโรงเรียนทดลองตามความคิดที่เด็กเกิดมา และก็ต้องได้รับอนุญาตให้ความรู้โดยธรรมชาติของพวกเขาแฉ ,เหมือนกุหลาบที่เบ่งบานเช่นที่พวกเขาเติบโต .

ในเวลาอื่น ๆและกับ transcendentalists มาวิวสถาบันทางสังคมเช่นหายความดีที่แท้จริงของมนุษย์ พวกเขาถือว่าเงินและการค้าที่จะเป็นแบบนี้ งานอุตสาหกรรม เป็นวิญญาณ ระงับ และความปรารถนาสำหรับวัสดุเงินทองจะแย่มาก ชอบ transcendentalists อื่น ๆ