Written after the Dharmasūtras, the

Written after the Dharmasūtras, these texts use a metered verse and are much more elaborate in their scope. Scholars have postulated that these texts are actually compilations of common gnomic verses of the times, known by the śiṣṭas. Such verses were regularly cited as legitimation for legal judgments and advice. At some point these verses were gathered together into complete texts under the name of particular sages. These texts are said to have been edited and updated with additions of verses which had not previously been included.[43] However, there is an ongoing debate amongst scholars regarding this matter. Other scholars refute the multiple authorship idea, claiming that the major texts were written by a single author at a particular time in history and remained relatively unedited as time went by.[44] Regardless, by attributing their authorship to that of well known sages like Nārada, the text takes on a superior authority. The most influential texts are listed below, along with their approximate dates

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขียนหลังจาก Dharmasūtras ข้อความเหล่านี้ข้อเรียกใช้ และมีความละเอียดมากยิ่งขึ้นในขอบเขตของพวกเขา นักวิชาการได้ postulated ข้อความเหล่านี้จริงรวมข้อ gnomic ทั่วไปของเวลา รู้จัก โดย śiṣṭas ข้อดังกล่าวมีผู้อ้างเป็น legitimation ตัดสินตามกฎหมายและคำแนะนำเป็นประจำ บางจุด ข้อเหล่านี้ถูกรวบรวมเข้าด้วยกันในข้อความที่สมบูรณ์ภายใต้ชื่อของลอินเตอร์เฉพาะ ข้อความเหล่านี้กล่าวว่า การแก้ไข และปรับปรุง ด้วยการเพิ่มเติมข้อที่ไม่เคยได้รวม [43] อย่างไรก็ตาม มีการอภิปรายอย่างต่อเนื่องท่ามกลางนักวิชาการเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิชาการอื่น ๆ โต้คิดเสียหลาย อ้างว่า ข้อความสำคัญถูกเขียน โดยผู้เขียนเดียวในช่วงเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์ และยังคง unedited ค่อนข้างเป็นเวลาไปโดย [44] ไม่คำนึงถึง โดย attributing ของเสียของลอินเตอร์รู้จักเช่น Nārada ข้อความจะมีอำนาจเหนือกว่ากัน ข้อความมากที่สุดมีอิทธิพลที่แสดงด้านล่าง พร้อมกับที่ต้องการโดยประมาณ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลังจากที่เขียนDharmasūtrasข้อความเหล่านี้ใช้ข้อเมตรและมีความซับซ้อนมากขึ้นของพวกเขาอยู่ในขอบเขต นักวิชาการได้ตั้งสมมติฐานว่าข้อความเหล่านี้เป็นจริงรวบรวมบท gnomic ที่พบบ่อยครั้งที่เป็นที่รู้จักกัน Sistas โองการดังกล่าวถูกอ้างถึงเป็นประจำชอบธรรมสำหรับคำตัดสินตามกฎหมายและคำแนะนำ ในบางจุดที่ข้อเหล่านี้มาชุมนุมกันเป็นตำราที่สมบูรณ์แบบภายใต้ชื่อของปราชญ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ข้อความเหล่านี้จะกล่าวได้รับการแก้ไขและมีการปรับปรุงเพิ่มเติมด้วยบทที่ไม่เคยได้รับก่อนหน้านี้รวม. [43] อย่างไรก็ตามมีการอภิปรายอย่างต่อเนื่องในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิชาการอื่น ๆ ลบล้างความคิดที่ประพันธ์หลายอ้างว่าข้อความสำคัญถูกเขียนขึ้นโดยผู้เขียนคนเดียวในเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์และยังคงค่อนข้างตัดต่อเมื่อเวลาผ่านไป. [44] โดยไม่คำนึงถึงโดยเจตนารมณ์การประพันธ์ของพวกเขากับของปราชญ์ที่รู้จักกันดีเช่น Nāradaข้อความที่จะใช้เวลาในอำนาจที่เหนือกว่า ตำราที่มีอิทธิพลมากที่สุดอยู่ด้านล่างพร้อมกับประมาณวันของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เขียนหลังจาก dharmas ยูทราส ข้อความเหล่านี้ใช้มิเตอร์กลอนและมีมากซับซ้อนในขอบเขตของพวกเขา นักวิชาการมี postulated ว่าข้อความเหล่านี้เป็นจริง compilations ของทั่วไปเต็มไปด้วยเป็นคำสอนข้อของเวลา รู้จัก โดยย้ายผมṣṭเป็น . โองการดังกล่าวเป็นประจำ รวมทั้งการลงโทษตามกฎหมาย และให้คำแนะนำในบางจุดโองการเหล่านี้รวมตัวกันเป็นข้อความที่สมบูรณ์ภายใต้ชื่อเฉพาะปราชญ์ . ข้อความเหล่านี้จะได้รับการแก้ไขและปรับปรุงเพิ่มเติมจากข้อที่ยังไม่เคยอยู่ [ 43 ] อย่างไรก็ตาม มีการอภิปรายอย่างต่อเนื่องในหมู่นักวิชาการ เกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิชาการอื่นหักล้างความคิดหลายประพันธ์ ,อ้างว่า ข้อความหลัก ( ที่เขียนโดยผู้เขียนคนเดียวในเวลาใดเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์และยังคงค่อนข้างไม่ได้ตัดต่อเมื่อเวลาผ่านไป [ 44 ] ไม่ ด้วยเจตนารมณ์ของผู้ประพันธ์ ที่รู้จักกันดี เช่น คำว่า ปราชญ์สยาม Rada , ข้อความที่จะใช้ในอำนาจที่เหนือกว่า ข้อความที่ทรงอิทธิพลมากที่สุดมีการระบุไว้ด้านล่าง พร้อมกับวันที่โดยประมาณของ