subjected to the extreme pressures

subjected to the extreme pressures of a secular and materialistic way of life,
art begins to compromise, to lose itself in thinking and in dreams.
Ready-made fantasies replace the work of imagination, and firm moral sentiment gives way vap sentimentality. The romantic hero begins to confidence in vision which created him. Like Byron's Don Juan he begins to glory in his isolation, and to use his outsider status in order to disrupt the membership enjoyed by other and more in nocent people." Erotic love becomes a destructive force, pre- cisely because its true object is imagined, etherealised, and rendered unobtainable. Thereafter marriage is seen more as a weakness than as the sacred rite of passage which the life depends. The ethical vision, entrusted to the aesthetic gaze, is bit by bit betrayed by it. In a remarkable and prescient work the Danish philosopher Soren Kierkegaard foretold this process, invoking marriage as the core of ethical life, and the foundation of enduring commu- nities. Either/Or (published in 1843) presents the Romantic yearning in the form of a dilemma. In the first part is invoked the aesthetic way of life, in which the moment is elevated above al! long-term commitments, and duty surrendered to delight. Mo zart's Don Juan is the acknowledged hero, and the centre piece is the celebrated "Diary of a Seducer in which an innocent girl falls under the aesthetic gaze of a writer for whom her innocence is both a promise of redemption and a challenge to destroy. In the second part a mild mannered judge moralises over the ethical life, and spells out the dull routines of marriage as the true re demption: the passage to community upon which life depends. There is no doubt where Kierkegaard's sympathies lay. The unutterable tediousness of the "or" contrasts with the intellec tual, poetic and yes ethical exhilaration of the Either and the reader is not surprised to learn that Kierkegaard himself pressed to marry the girl whose life he had ruined by his prom ses, would never give "yes for an answer 4 I am here trying to summarize a phenomenon described in an other but related way by Mario Praz, in The Romantic Agony.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ภายใต้การกดดันสุดขีดของฆราวาส และเป็นรูปธรรมวิถีชีวิต ศิลปะเริ่ม การประนีประนอม การสูญเสียตัวเอง ในการคิด และ ในความฝันสำเร็จรูปจินตนาการแทนการทำงานของจินตนาการ และความเชื่อมั่นทางศีลธรรมที่บริษัทให้ทางวาป sentimentality พระเอกโรแมนติกเริ่มเชื่อมั่นในวิสัยทัศน์ที่สร้างขึ้นเขา เช่นของไบรอน Don Juan เขาเริ่มความรุ่งเรืองในการแยกของเขา และใช้สถานะของเขาบุคคลภายนอกเพื่อรบกวนสมาชิกที่เพลิดเพลิน กับการอื่น ๆ เพิ่มเติมใน nocent คน" รักเร้าอารมณ์กลายเป็น ทำลาย cisely ก่อนเนื่องจากวัตถุของจริง จินตนาการ etherealised และแสดง◇ หลังแต่งงานจะเห็นมากขึ้นเป็นจุดอ่อนมากกว่าเป็นทางของพิธีศักดิ์สิทธิ์ซึ่งขึ้นกับชีวิต วิสัยทัศน์จริยธรรม มอบหมายให้จ้องมองความสวยงาม ที่บิตโดยบิตเป็นทรยศ โดยมัน ในการทำงานที่โดดเด่น และ prescient ปราชญ์เดนมาร์กโซเรนเคอพยากรณ์ไว้นั้นต้องกระบวนการนี้ เรียกการแต่งงานเป็นหลักของชีวิตจริยธรรม และรากฐานของยืนยงสารสนเทศ nities อย่างใดอย่างหนึ่ง / หรือ (เผยแพร่ใน 1843) โหยโรแมนติกในรูปแบบและผลลัพธ์ของการนำเสนอ ในครั้งแรกที่ ส่วนหนึ่งถูกเรียกวิถีชีวิต ซึ่งขณะนี้เป็นระดับของอัลความงาม ภาระผูกพันระยะยาว และภาษีจำนนดีไลท์ Mo zart ดอนฮวนเป็นพระเอกรับการยอมรับ และชิ้นกลางเป็นเฉลิมฉลอง "ไดอารี่ของ Seducer ที่เป็นสาวบริสุทธิ์อยู่ภายใต้สายตาของนักเขียนที่ความไร้เดียงสาของเธอคือ สัญญาแลกและท้าทายการทำลายความงาม ในส่วนสอง ผู้พิพากษานิสัยอ่อน moralises ผ่านชีวิตจริยธรรม และมางานประจำน่าเบื่อของการแต่งงานเป็นจริง re demption: เส้นทางชุมชนที่ซึ่งขึ้นกับชีวิต มีข้อสงสัยที่วางของเคอ sympathies Tediousness unutterable ความแตกต่าง "หรือ" กับ intellec tual บทกวี และจริยธรรมใช่ตื่นเต้นแบบนี้และอ่านไม่ประหลาดใจที่จะเรียนรู้ว่า เคอตนเองกดแต่งงานกับหญิงสาวที่มีชีวิตที่เขามีเจ๊ง โดยพรหมเขา ses จะไม่ให้ "ใช่สำหรับคำตอบที่ 4 นี่ผมจะสรุปปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้ในวิธีการอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องแต่ โดยมาริโอ Praz ควายโรแมนติก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ภายใต้แรงกดดันที่มากที่สุดของโลกและวิธีที่เป็นรูปธรรมของชีวิต
ศิลปะเริ่มต้นที่จะประนีประนอมที่จะสูญเสียตัวเองในการคิดและในความฝัน.
จินตนาการพร้อมทำแทนที่การทำงานของจินตนาการและความเชื่อมั่นทางศีลธรรมของ บริษัท ให้วิธี VAP ความเห็นอกเห็นใจ พระเอกโรแมนติกเริ่มที่จะเชื่อมั่นในวิสัยทัศน์ที่สร้างเขาขึ้นมา เช่นเดียวกับไบรอนดอนฮวนเขาเริ่มไปสู่ความรุ่งโรจน์ในการแยกของเขาและจะใช้สถานะคนนอกเขาเพื่อที่จะส่งผลกระทบต่อสมาชิกชอบคน nocent อื่น ๆ และอื่น ๆ อีกมากมายใน. "ความรักเร้าอารมณ์จะกลายเป็นแรงทำลายล่วงหน้า cisely เนื่องจากวัตถุที่แท้จริงของมันคือจินตนาการ , etherealised และกลายเป็นหาไม่ได้. หลังจากแต่งงานมีให้เห็นมากขึ้นเป็นความอ่อนแอมากกว่าที่จะเป็นพระราชพิธีที่ศักดิ์สิทธิ์ของทางเดินชีวิตขึ้นได้. วิสัยทัศน์จริยธรรมมอบหมายให้จ้องมองความงามเป็นทีละนิดทรยศโดยมัน. ในความโดดเด่นและทิพยเนตร ทำงานปราชญ์เดนมาร์กโซเรนเคอทำนายกระบวนการนี้เรียกว่าการแต่งงานเป็นหลักของชีวิตที่มีจริยธรรมและรากฐานของการทำให้ชุมชนที่ยั่งยืน. ทั้ง / หรือ (ตีพิมพ์ใน 1843) นำเสนอความปรารถนาโรแมนติกในรูปแบบของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก. ในครั้งแรก ส่วนหนึ่งจะเรียกวิธีที่ความงามของชีวิตซึ่งในขณะนี้คือสูงกว่าอัล! ผูกพันระยะยาวและการปฏิบัติหน้าที่ยอมจำนนต่อความสุข. โม zart ของ Don Juan เป็นฮีโร่ที่ได้รับการยอมรับและชิ้นกลางคือการเฉลิมฉลอง "ไดอารี่ของ Seducer ซึ่งหญิงสาวผู้บริสุทธิ์ตกอยู่ภายใต้การจ้องมองความงามของนักเขียนสำหรับผู้ที่บริสุทธิ์ของเธอเป็นทั้งสัญญาของการไถ่ถอนและความท้าทายที่จะทำลายได้ ในส่วนที่สองเป็นผู้พิพากษามารยาทอ่อน moralises ตลอดอายุการใช้จริยธรรมและสกิลออกประจำที่น่าเบื่อของการแต่งงานเป็นเรื่อง demption จริง: ทางเดินให้กับชุมชนซึ่งขึ้นอยู่กับชีวิต มีข้อสงสัยที่เห็นอกเห็นใจของเคอวางไม่เป็น น่าเบื่อพูดไม่ได้ของ "หรือ" แตกต่างกับจิต intellec ที่กวีและใช่ตื่นเต้นจริยธรรมของทั้งสองและผู้อ่านจะไม่แปลกใจที่จะเรียนรู้ว่าเคอตัวเองกดที่จะแต่งงานกับหญิงสาวที่มีชีวิตเขาได้ทำลายโดย SES พรหมของเขาจะไม่เคย ให้ "ใช่สำหรับคำตอบที่ 4 ฉันอยู่ที่นี่พยายามที่จะสรุปปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้ในวิธีอื่น ๆ แต่ที่เกี่ยวข้องโดยมาริโอ Praz ในโรแมนติกความทุกข์ทรมาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภายใต้แรงกดดันมากในทางวัตถุนิยมทางโลกและชีวิตศิลปะเริ่มต้นที่จะประนีประนอมที่จะสูญเสียตัวเองในความคิด และในความฝันวิธีทำพร้อมเปลี่ยนการทำงานของจินตนาการและความรู้สึกทางจริยธรรมให้แก่ บริษัท แว็ป ความเห็นอกเห็นใจ . พระเอกโรแมนติกเริ่มมีความมั่นใจในวิสัยทัศน์ที่สร้างมัน ชอบเสียงของดอนฮวน เขาเริ่มที่จะอวดในการแยก และใช้สถานะคนนอกของเขาเพื่อรบกวนสมาชิกเพลิดเพลินอื่น ๆและอื่น ๆใน nocent คน " รักอีโรติก กลายเป็นแรงทำลายก่อน cisely เพราะวัตถุที่แท้จริงของมันเป็นจินตนาการ etherealised และถูกหาไม่ได้ . หลังจากนั้น การแต่งงานจะเห็นมากขึ้นเป็นจุดอ่อนมากกว่า เช่น พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของทางที่ชีวิตขึ้นอยู่กับ วิสัยทัศน์จริยธรรมมอบหมายให้สายตาที่สวยงามเป็นบิตโดยบิตทรยศมัน ในงานที่น่าทึ่งและ prescient นักปรัชญาภาษาเดนมาร์ก ซอเรนเคียร์การ์ดทำนายนี้ กระบวนการ การ แต่งงาน เป็นหลักของชีวิต คุณธรรม จริยธรรม และรากฐานของเจาะขนาด - nities . อย่างใดอย่างหนึ่ง / หรือ ( ตีพิมพ์ใน 1843 ) แสดงความโหยหาที่โรแมนติกในรูปแบบของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ในส่วนแรกเป็นการเรียกทางสุนทรียะของชีวิตซึ่งในขณะนี้คือการยกระดับเหนืออัล ผูกพันระยะยาว และหน้าที่ต่อความสุข ของโมซาร์ท ดอน ฮวน คือยอมรับว่า ฮีโร่ และ ศูนย์ ชิ้นคือการเฉลิมฉลอง " ไดอารี่ของยั่วยวนที่ผู้บริสุทธิ์ที่ตกอยู่ภายใต้สายตาที่สวยงามของนักเขียนที่ความบริสุทธิ์ทั้งสัญญาของการไถ่ถอนและความท้าทายในการทำลาย ในส่วนที่สองอ่อนสุภาพตัดสิน moralises ผ่านชีวิต คุณธรรม จริยธรรม และสกิลออกกิจวัตรที่น่าเบื่อของการแต่งงานเป็น demption Re : เส้นทางสู่ชุมชนจริงซึ่งเมื่อชีวิตขึ้นอยู่กับ มีข้อสงสัยว่าสิ่งใดคือความเห็นอกเห็นใจวาง ความน่าเบื่อมากจนไม่สามารถอธิบายได้ใน " หรือ " แตกต่างกับ intellec tual บทกวีและใช่ความดีใจของจริยธรรม และผู้อ่านจะไม่แปลกใจที่จะเรียนรู้ว่าสิ่งใดตัวเองกดไปแต่งงานกับผู้หญิงที่มีชีวิต เขาได้ทำลายโดย SES พรหมของเขา ไม่เคย ให้ ครับ สำหรับคำตอบที่ 4 ผมพยายามจะสรุปเป็น ปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้ในอื่น ๆที่เกี่ยวข้อง โดย มาริโอ แต่ทางกลุ่มในความทรมานที่แสนโรแมนติก