Political Science and Sociology tir

Political Science and Sociology tire so intimately connected that the, political is embedded in the social and if Political Science, remains distinct from Sociology, it will be because the, breadth of the field calls for the specialist, and not because there are any well-defined boundaries marking it off from Sociology. They are mutually contributory. Political Science gives to Sociology facts about the organisation and functions of the State, and obtains from it knowledge of the origin of political authority and laws which controlled society. The State in its early stages was more of a social than a political institution, and Giddings is of the opinion that “to teach the theory of the State to men who have not learned the first principles of sociology, is like teaching astronomy or thermodynamics to men who have not learned the Newtonian law of motion. A political scientist must be a sociologist and a sociologist ought to be a political scientist. For example, the institution of marriage by itself is an element in the social life of man and is the concern of Sociology. But if a code of marriage, like the Hindu Marriage Act, is enacted to regulate it in a particular way, it at once falls within the domain of Political Science as it comes within the scope of organised control and obedience. The Hindu, the Sikh, the Muslim and the Christian communities by themselves are the subjects of Sociology, being parts of the Indian society, but when they quarrel among themselves and their quarrel flares up into communal riots it not only represents the pathological side of Indian social life but also a problem of deep political concern to prevent their recurrence and to remove the causes of conflict in order to weld them into a patriotic nation. Likewise, if we study revolutions, we must take into account their social as well as their political causes as appearing in different environments. The analysis of political parties cannot be divorced from their relationship to social classes, and the sociology of the electorate—behaviour of man in the associated process—solves the difficulties emerging from the basic democratic mechanism.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รัฐศาสตร์และสังคมวิทยายางดังนั้นจึงเชื่อมต่อที่การ การเมืองฝังตัวอยู่ในสังคม และถ้ารัฐศาสตร์ ยังคงแตกต่างจากสังคมวิทยา มันจะเป็นเพราะ ขอบเรียกฟิลด์สำหรับผู้เชี่ยวชาญ และไม่มีขอบเขตใด ๆ โดยเครื่องออกจากสังคมวิทยา พวกเขาจะร่วม contributory รัฐศาสตร์ให้ข้อเท็จจริงสังคมวิทยาเกี่ยวกับองค์กรและหน้าที่ของรัฐ และได้รับจากความรู้มาของอำนาจทางการเมืองและกฎหมายที่ควบคุมสังคม รัฐในขั้นเริ่มต้นได้มากขึ้นของสังคมมากกว่าสถาบันทางการเมือง และ Giddings มีความเห็นว่า "การสอนทฤษฎีของรัฐเพื่อคนที่ไม่ได้เรียนรู้หลักสังคมวิทยา แรกได้เช่นสอนดาราศาสตร์หรืออุณหพลศาสตร์ให้คนได้เรียนรู้กฎหมายทฤษฎีของการเคลื่อนไหว นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองต้องเป็น sociologist และ sociologist ที่ควรจะเป็นนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง ตัวอย่าง สถาบันการแต่งงานด้วยตัวเองเป็นองค์ประกอบในชีวิตสังคมของมนุษย์ และเป็นเรื่องของสังคมวิทยา แต่ถ้ารหัสของแต่งงาน เช่นสมรสบัญญัติศาสนาฮินดู เป็นตราการควบคุมในลักษณะเฉพาะ กันตรงภายในโดเมนของรัฐศาสตร์จะมาภายในขอบเขตที่เกาะพีพีและเชื่อฟัง ฮินดู ซิกข์ มุสลิม และชุมชนคริสเตียนเองเป็นเรื่องของสังคมวิทยา ถูกส่วนต่าง ๆ ของสังคมอินเดีย แต่เมื่อพวกเขาทะเลาะกันระหว่างกันเอง และทะเลาะวิวาทการ flares เป็นจลาจลชุมชน ไม่เพียงแต่แสดงด้านทางพยาธิวิทยาของชีวิตสังคมอินเดีย แต่ยังมีปัญหาความกังวลทางการเมืองลึก เพื่อป้องกันการเกิดขึ้นของพวกเขา และสาเหตุของความขัดแย้งเพื่อประสานให้เป็นชาติที่รักชาติ ในทำนองเดียวกัน ถ้าเราศึกษาการปฏิวัติ เราต้องคำนึงถึงสังคมของพวกเขารวมทั้งสาเหตุทางการเมืองของพวกเขาปรากฏในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน วิเคราะห์พรรคไม่หย่าจากความสัมพันธ์กับสังคม สังคมวิทยาในรูปแบบของ — พฤติกรรมของมนุษย์ในการเกี่ยวข้องซึ่งแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นจากกลไกประชาธิปไตยพื้นฐาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รัฐศาสตร์สังคมวิทยาและยางเชื่อมต่อเพื่อใกล้ชิดว่าการเมืองจะถูกฝังอยู่ในสังคมและถ้ารัฐศาสตร์ยังคงแตกต่างจากสังคมวิทยาก็จะเป็นเพราะความกว้างของสนามเรียกร้องให้ผู้เชี่ยวชาญและไม่ได้เพราะมีดีใด ๆ กำหนดขอบเขตการทำเครื่องหมายออกจากสังคมวิทยา พวกเขาจะร่วมกันบริจาค รัฐศาสตร์ให้กับข้อเท็จจริงสังคมวิทยาเกี่ยวกับองค์กรและหน้าที่ของรัฐและได้รับความรู้จากมันของการกำเนิดของผู้มีอำนาจทางการเมืองและกฎหมายที่ควบคุมสังคม รัฐในระยะแรกได้มากขึ้นของสังคมมากกว่าที่เป็นสถาบันทางการเมืองและกิดดิงส์มีความเห็นว่า "การที่จะสอนทฤษฎีของรัฐเพื่อคนที่ไม่ได้เรียนรู้หลักการแรกของสังคมวิทยาเป็นเหมือนการเรียนการสอนดาราศาสตร์หรืออุณหพลศาสตร์ไป คนที่ไม่ได้เรียนกฎหมายของนิวตันของการเคลื่อนไหว นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองจะต้องเป็นนักสังคมวิทยาและนักสังคมวิทยาที่ควรจะเป็นนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง ยกตัวอย่างเช่นสถาบันการแต่งงานด้วยตัวเองเป็นองค์ประกอบในชีวิตทางสังคมของมนุษย์และเป็นกังวลสังคมวิทยาที่ แต่ถ้ารหัสของการแต่งงานเช่นฮินดูแต่งงานทำถูกตราขึ้นเพื่อควบคุมมันในทางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในครั้งเดียวอยู่ภายในโดเมนรัฐศาสตร์ในขณะที่มันมาอยู่ในขอบเขตของการควบคุมการจัดระเบียบและการเชื่อฟังคำสั่ง ในศาสนาฮินดูซิกมุสลิมและชุมชนที่นับถือศาสนาคริสต์ด้วยตัวเองเป็นวิชาสังคมวิทยาที่ถูกส่วนของสังคมอินเดีย แต่เมื่อพวกเขาทะเลาะกันเองและพลุทะเลาะกันของพวกเขาขึ้นไปสู่​​การจลาจลชุมชนมันไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นถึงด้านพยาธิสภาพของอินเดีย ชีวิตทางสังคม แต่ยังมีปัญหาของความกังวลทางการเมืองลึกเพื่อป้องกันการเกิดซ้ำของพวกเขาและการลบสาเหตุของความขัดแย้งในการสั่งซื้อที่จะเชื่อมให้เป็นประเทศที่มีใจรัก ในทำนองเดียวกันถ้าเราศึกษาการปฏิวัติเราจะต้องคำนึงถึงสาเหตุของสังคมเช่นเดียวกับทางการเมืองของพวกเขาเป็นที่ปรากฏในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ของพรรคการเมืองไม่สามารถหย่าขาดจากความสัมพันธ์กับชนชั้นทางสังคมและสังคมวิทยาการเลือกตั้งพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องในกระบวนการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นจากกลไกประชาธิปไตยขั้นพื้นฐาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รัฐศาสตร์และสังคมวิทยา ดังนั้นยางสนิทกันจริงว่า การเมืองจะฝังอยู่ในสังคม และหากยังคงแตกต่างจากรัฐศาสตร์ สังคมวิทยา มันจะเป็นเพราะกว้างของเขตข้อมูลสายสำหรับผู้เชี่ยวชาญและไม่ได้เพราะมีการกำหนดขอบเขตการปิดจากสังคมวิทยา พวกเขาจะร่วมกันเสริม .รัฐศาสตร์สังคมวิทยาให้ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับองค์กรและการทำงานของรัฐและได้รับจากมันเกี่ยวกับที่มาของอำนาจทางการเมือง และกฎหมายที่ควบคุมสังคม รัฐในระยะแรกเป็นเรื่องของสังคมมากกว่าสถาบันการเมืองกิดดิงส์และมีความเห็นว่า " สอนทฤษฎีของรัฐให้กับผู้ชายที่ได้เรียนรู้หลักการแรกของสังคมวิทยา เป็นเหมือนการสอนดาราศาสตร์หรืออุณหพลศาสตร์กับคนที่ไม่รู้กฎหมายของนิวตันของการเคลื่อนไหว นักวิทยาศาสตร์การเมืองต้องเป็นผู้ต้องโทษและนักสังคมวิทยา ควรจะเป็นนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง ตัวอย่างเช่นสถาบันการแต่งงาน โดยตัวเองเป็นองค์ประกอบในชีวิตทางสังคมของมนุษย์ และเป็นกังวลของสังคมวิทยา แต่ถ้าเป็นรหัสของการแต่งงาน เช่น การแต่งงานชาวฮินดูแสดง คือ ตราขึ้นเพื่อควบคุมมันได้ในทางหนึ่ง มันที่เมื่ออยู่ภายในโดเมนของรัฐศาสตร์ เมื่อมันมาถึงภายในขอบเขตของผู้ควบคุม และวินัย ฮินดู , ซิกข์ ,มุสลิมและคริสเตียนโดยชุมชนเองเป็นวิชาสังคมวิทยา เป็นส่วนของสังคมอินเดียแต่เมื่อพวกเขาโต้เถียงกันเองและพลุทะเลาะของพวกเขาขึ้นในชุมชนจลาจลมันไม่เพียง แต่เป็นด้านพยาธิวิทยาของชีวิตในสังคมอินเดีย แต่ยังมีปัญหาความกังวลทางการเมืองลึกเพื่อป้องกันการกลับมาของพวกเขาและเอาสาเหตุของความขัดแย้ง เพื่อประสานให้เข้าเป็นชาติ รักชาติ อนึ่ง หากเราศึกษาการปฏิวัติ ,เราต้องพิจารณาตนเองทางสังคม รวมทั้งการสาเหตุทางการเมืองตามที่ปรากฏในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ของพรรคการเมืองไม่สามารถหย่าจากความสัมพันธ์ของตนเองกับสังคมชนชั้นและสังคมวิทยาของเขตเลือกตั้งพฤติกรรมมนุษย์ในที่เกี่ยวข้อง กระบวนการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นจากกลไกประชาธิปไตยขั้นพื้นฐาน