Example Two:Nancy: Do you want to s

Example Two:
Nancy: Do you want to see this magazine, Latif
a? It's all about different possible careers.
Latifa: No thanks. I've decided on my car
eer. I'm going to be a university professor.
Nancy: Oh, that's nice. Congratulations. What university are you going to teach at?
Latifa: I haven't decided yet. Probably the biggest
one. What about you, Nancy? Have you decided
on your career?
Nancy: No, not yet. I'm still thinking about it.
Latifa: Have you thought about a career medicine?
Nancy: Hm. I'd like to be a doctor. But no, I can't. I'm not intelligent enough.
Latifa: That's true. Well, have you considered
a career in business? That doesn't need much
intelligence.
Nancy: Oh really? Yes, I'd like to be a business wo
man. But no, it's impossible. I'm too lazy for a
career in business.
Latifa: Well, have you thought about jour
nalism? Some journalists don't work.
very hard.
Nancy: Oh yes! I'd like to be a journalist.
But...I don't know...I don't write well enough."
Latifa: It's difficult, isn't it? You aren't intellig
ent, you aren't hard-working and you don't write well.
What careers have you thought about?
Nancy: Well, I'd like to be a gym teacher -you know, physical education.
Latifa: Oh. I see yes...Well, I must get back to work. See you.
Nancy: Bye, Latifa
The dialogue presents a complex account of gender roles. Although the interaction suggests that it
is important for a woman to have career, a value of
ten promoted in Western contexts, the Western figure
appears to be incapable of managing most careers
. Hence, Nancy provides a far from exemplary role
model. On the other hand, Latifa, a Moroccan, a
ppears quite determined to pursue a successful
professional career. Dialogues like this one demonstrat
e that even though there appears to be little support
among Moroccan educators for the inclusion of Wester
n culture in teaching materials, textbooks do, in
fact, include examples of Western values, often presented in an ambivalent manner.
Presentation of cultural values is less ambivale
nt in the Chilean context mentioned earlier.
Although characters from many countries are portrayed in the
Go For Chile
textbooks, the gender roles
depicted reflect typical Western values. Most of th
e families presented in the
textbook include a mother
who works outside of the home in a professional job. Fo
r example, in the family of one .character, the
mother is a secretary and the aunt is a dentist. Ther
e is no mention of a family in which the mother works
in the home taking care of the family.
Perhaps the most vivid example of the promotion of Western gender roles appears in the
following dialogue from a Japanese textbook.
Example Three:
Rye: Jim? Jim: What.
Rye: Is your father always doing the dishes like th
at? Jim: Yes. My parents take turns cooking and
doing the dishes.
Rye: My father never helps with the housework. He's too tired after a long day's work.
Jim: I think the Japanese work too much
and too long. What do you think?
Rye: I think so too. But people are taking more holidays than before. My
father stays home longer.
Jim: What does he do on holidays?
Rye: Usually, he just relaxes. But
you know what? He started to learn cooking.
Jim: Does he cook well? Rye: Yes, he cooks very well. Everything is very very well-done.
The dialogue is a vivid example of what Suzuki
(1999) refers to as auto-colonization, in which
Japanese are depicted as emulating and accepting Western
values. In the dialogue,
Rye not only appears

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตัวอย่างที่สอง:แนนซี่: คุณต้องการดูนี้นิตยสาร Latifเป็นอย่างไร เป็นการศึกษาเกี่ยวกับอาชีพต่าง ๆ ได้ ลาติฟา: ไม่ขอบคุณ ฉันได้ตัดสินใจบนรถของฉันตัว ฉันจะเป็น อาจารย์มหาวิทยาลัย แนนซี่: โอ้ นั่นคือดี ขอแสดงความยินดีด้วย คุณกำลังจะสอนที่มหาวิทยาลัยใด ลาติฟา: ผมยังไม่ได้ตัดสินใจได้ คงใหญ่ที่สุด หนึ่ง สิ่งที่เกี่ยวกับคุณ Nancy คุณตัดสินใจ ในอาชีพของคุณหรือไม่ ซี: ไม่มี ยังไม่ได้ ผมก็ยังคิดถึง ลาติฟา: คุณคิดเกี่ยวกับอาชีพยา แนนซี่: Hm อยากเป็น แพทย์ แต่ไม่ ฉันไม่สามารถ ผมไม่ฉลาดพอลาติฟา: ที่เป็นจริง ดี มีพิจารณาหรือไม่ อาชีพในธุรกิจ ที่ไม่จำเป็นมาก ปัญญา แนนซี่: โอ้ จริงหรือ ใช่ ฉันต้องการให้ ธุรกิจ woชาย แต่ไม่มี มันเป็นไปไม่ได้ ผมขี้เกียจเกินไปสำหรับการ อาชีพในธุรกิจ ลาติฟา: ดี คุณคิดเกี่ยวกับ journalism ผู้สื่อข่าวบางอย่างไม่ทำงาน ยากมาก แนนซี่: โอ้ ใช่ อยากเป็น นักข่าว แต่... ฉันไม่รู้ ไม่เขียนดีพอ" ลาติฟา: มันเป็นเรื่องยาก ไม่มัน คุณไม่ได้ intelligเอนท์ คุณไม่ได้ทำงานหนัก และไม่เขียนดี คุณคิดเกี่ยวกับอาชีพอะไร แนนซี่: ดี อยากได้ครูยิม-คุณทราบ พลศึกษา ลาติฟา: โอ้ เห็นใช่... ดี ต้องได้รับกลับไปทำงาน พบกันใหม่ แนนซี่: ลาก่อน ลาติฟา กล่องโต้ตอบแสดงบัญชีที่ซับซ้อนของบทบาทเพศ แต่แนะนำการโต้ตอบ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้หญิงที่มีอาชีพ ค่าสิบในบริบทตะวันตก ตะวันตกรูปการส่งเสริม ดูเหมือนจะ เป็นหมันการจัดการอาชีพส่วนใหญ่. ดังนั้น Nancy แสดงความไกลจากบทบาทเยี่ยง แบบจำลอง ในทางกลับกัน ลาติฟา การนั่ง การppears ค่อนข้างกำหนดไล่ที่ประสบความสำเร็จ อาชีพมืออาชีพ ประเด็นเช่นนี้ demonstrat หนึ่งอีที่แม้ ปรากฏ สนับสนุนน้อย ในหมู่นักการศึกษาที่โมร็อกโกสำหรับการรวมของ Westerวัฒนธรรม n สอน ตำราทำ ใน ความจริง รวมตัวอย่างของตะวันตกค่า มักจะนำเสนอในลักษณะไม่แน่ใจ นำเสนอค่านิยมทางวัฒนธรรมมีน้อย ambivalent ในบริบท Chilean ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ ถึงแม้ว่าอักขระจากหลายประเทศมีเซ็กส์ใน ไปชิลี ตำรา บทบาทเพศ แสดงสะท้อนค่าตะวันตกทั่วไป ส่วนใหญ่ของ thอีครอบครัวที่นำเสนอในการ หนังสือรวมถึงแม่ ที่ทำงานนอกบ้านในงานอาชีพ สมนาตัวอย่าง r ในครอบครัวของ.character หนึ่ง การ แม่เป็นเลขานุการ และป้าเป็นหมอฟัน เธออีจะไม่พูดถึงครอบครัวที่มารดาทำงาน ในบ้านดูแลครอบครัว บางทีอย่างคมชัดที่สุดของการส่งเสริมบทบาทเพศตะวันตกปรากฏใน บทสนทนาต่อไปนี้จากหนังสือญี่ปุ่น ตัวอย่างที่ 3: ข้าวไรย์: จิม จิม: อะไรกัน ไร: เป็นพ่อของคุณมักจะทำอาหารเช่น thที่หรือไม่ จิม: ใช่ พ่อผลัดกันทำอาหาร และ ทำอาหาร ไร: พ่อไม่ช่วย ด้วยการบ้านจะ เขาจะเหนื่อยเกินไปหลังเลิกงานของวัน จิม: คิดว่า ญี่ปุ่นทำงานมากเกินไป และยาวเกินไป เธอคิดว่าไง ไร: ผมคิดว่า ได้เกินไป แต่คนจะมีวันหยุดมากขึ้นกว่าก่อน ของฉัน พ่ออยู่บ้านอีกต่อไป จิม: เขาทำอะไรในวันหยุดหรือไม่ ข้าวไรย์: ปกติ เขาเพียงก็ แต่ คุณรู้หรือไม่ เขาเริ่มเรียนรู้การทำอาหาร จิม: ไม่เขาทำดีหรือไม่ ข้าวไรย์: ใช่ เขาพ่อครัวดี ทุกอย่างถูกมากมากสุก บทสนทนาเป็นตัวอย่างที่สดใสของ Suzuki อะไร (1999) ถึงเป็นอัตโนมัติสนาม ที่ ญี่ปุ่นจะแสดงเป็น emulating และรับเทิร์น ค่า ในต่างแดน ไรไม่ปรากฏ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตัวอย่างที่สอง:
แนนซี่: คุณต้องการที่จะเห็นนิตยสารนี้ Latif
หรือไม่? มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับอาชีพที่เป็นไปได้ที่แตกต่างกัน.
Latifa: ไม่มีขอบคุณ ฉันได้ตัดสินใจที่เกี่ยวกับรถของฉัน
eer ฉันจะเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย.
แนนซี่: โอ้ว่าเป็นเรื่องดี ขอแสดงความยินดี มหาวิทยาลัยอะไรที่คุณจะไปสอนที่?
Latifa: ผมยังไม่ได้ตัดสินใจ
น่าจะเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง สิ่งที่เกี่ยวกับคุณแนนซี่?
คุณตัดสินใจในอาชีพของคุณ?
แนนซี่: ไม่ยังไม่ได้ ฉันยังคงคิดเกี่ยวกับมัน.
Latifa: คุณคิดเกี่ยวกับการแพทย์อาชีพ?
แนนซี่: หืมมม ผมอยากจะเป็นหมอ แต่ไม่ฉันไม่สามารถ ฉันไม่ฉลาดพอ.
Latifa: นั่นเป็นความจริง
ดีมีคุณพิจารณาอาชีพในธุรกิจหรือไม่
ที่ไม่จำเป็นต้องมากปัญญา.
แนนซี่: โอ้จริงเหรอ? ใช่ฉันต้องการที่จะเป็นธุรกิจ wo
คน แต่ไม่มีก็ไม่
ฉันขี้เกียจเกินไปสำหรับอาชีพในธุรกิจ.
Latifa: ดีได้คุณคิดเกี่ยวกับสวัสดี
nalism? นักข่าวบางคนไม่ทำงาน.
หนักมาก.
แนนซี่: โอ้ใช่! ผมอยากจะเป็นนักข่าว.
แต่ ... ผมไม่ทราบว่า ... ฉันไม่ได้เขียนดีพอ ".
Latifa: มันยากที่ไม่ได้คุณยังไม่ได้ intellig
กิจการคุณศศภอ ' เสื้อทำงานหนักและคุณไม่ได้เขียนได้ดี.
สิ่งที่มีอาชีพที่คุณคิดว่าเกี่ยวกับอะไร?
แนนซี่: ผมต้องการที่จะเป็นครูพละได้คุณจะรู้ว่าการศึกษาทางกายภาพ.
Latifa. โอ้ใช่ผมเห็น ... ดี ผมต้องกลับไปทำงานแล้วพบกัน..
แนนซี่: ลาก่อน
Latifa. บทสนทนาที่มีการจัดบัญชีที่ซับซ้อนของบทบาททางเพศแม้ว่าการทำงานร่วมกันแสดงให้เห็นว่ามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้หญิงที่จะมีอาชีพค่าของสิบส่งเสริมในบริบทตะวันตกรูปตะวันตกดูเหมือนจะเป็นความสามารถในการจัดการอาชีพมากที่สุด. ดังนั้นแนนซี่ให้ห่างไกลจากบทบาทที่เป็นแบบอย่างรูปแบบ. บนมืออื่น ๆ , Latifa, โมร็อกโกเป็น ppears มุ่งมั่นที่ค่อนข้างที่จะไล่ตามที่ประสบความสำเร็จอาชีพ. หารือเช่นนี้ demonstrat หนึ่งอีว่าถึงแม้ดูเหมือนจะสนับสนุนน้อยในหมู่นักการศึกษาโมร็อกโกสำหรับการรวมของตะวันตกn วัฒนธรรมในการสื่อการสอนตำราทำในความเป็นจริงรวมถึงตัวอย่างของค่าตะวันตกมักจะนำเสนอในลักษณะที่สับสน. การนำเสนอคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็น ambivale น้อยเอ็นทีในบริบทของชิลีกล่าวก่อนหน้านี้. แม้ว่าตัวละครจากหลายประเทศจะขาดเสียมิได้ในไปสำหรับชิลีตำราบทบาททางเพศภาพสะท้อนให้เห็นถึงค่านิยมตะวันตกทั่วไป ส่วนใหญ่ครั้งที่ครอบครัวจแสดงไว้ในตำราเรียนรวมถึงแม่ที่ทำงานนอกบ้านในงานระดับมืออาชีพ สำหรับตัวอย่างเช่น R, ในครอบครัวหนึ่ง .character ที่แม่เป็นเลขานุการและป้าเป็นหมอฟัน Ther อีเอ่ยถึงครอบครัวไม่มีที่แม่ทำงานในบ้านการดูแลของครอบครัว. บางทีอาจจะเป็นตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดของโปรโมชั่นของบทบาททางเพศตะวันตกปรากฏในบทสนทนาต่อไปนี้จากตำราเรียนภาษาญี่ปุ่น. ตัวอย่างที่สาม: ไรย์: จิม ? จิม:. สิ่งที่ไรย์นี้คุณพ่อของคุณมักจะทำอาหารเหมือนครั้งที่? จิม: ใช่ พ่อแม่ของฉันผลัดกันทำอาหารและทำอาหาร. ไรย์: พ่อของฉันไม่เคยจะช่วยให้มีบ้าน เขาเหนื่อยเกินไปหลังจากที่ทำงานวันยาว. จิม: ผมคิดว่าการทำงานที่ญี่ปุ่นมากเกินไปและนานเกินไป คุณคิดอย่างไร? ไรย์: ผมคิดว่าอย่างนั้นเหมือนกัน แต่คนที่มีการใช้วันหยุดมากขึ้นกว่าก่อน ฉันพ่ออยู่ที่บ้านอีกต่อไป. จิมเขาทำอะไรในวันหยุด? ไรย์: โดยปกติเขาก็ผ่อนคลาย แต่คุณรู้อะไร เขาเริ่มที่จะเรียนรู้การทำอาหาร. จิม: เขาปรุงอาหารด้วยหรือไม่ ไรย์: ใช่เขาพ่อครัวและแม่ครัวได้เป็นอย่างดี ทุกอย่างเป็นอย่างดีทำได้ดีมาก. บทสนทนาเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของสิ่งที่ซูซูกิ(1999) หมายถึงการล่าอาณานิคมอัตโนมัติซึ่งญี่ปุ่นเป็นภาพที่ลอกเลียนแบบตะวันตกและยอมรับค่า ในบทสนทนาไรย์ไม่เพียง แต่จะปรากฏขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตัวอย่าง 2 :
แนนซี่ : อยากเห็นนิตยสาร เยี่ยม
? มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับอาชีพที่เป็นไปได้ที่แตกต่างกัน
latifa : ไม่ล่ะ ขอบคุณ ฉันตัดสินใจ EER รถ
ของฉัน ผมจะไปเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัย
แนนซี่ : โอ้ สวยจัง ยินดีด้วยครับ สิ่งที่มหาวิทยาลัยจะสอนที่
latifa : ฉันยังไม่ได้ตัดสินใจเลย อาจจะเป็น
1 แล้วคุณแนนซี่ คุณตัดสินใจ
ในอาชีพของคุณ
แนนซี่ : ยังไม่มี ฉันกำลังคิดเกี่ยวกับมัน
latifa : คุณมีความคิดเกี่ยวกับอาชีพการแพทย์ ?
แนนซี่ : อืมผมอยากเป็นหมอ แต่ผมทำไม่ได้ ผมไม่ฉลาดพอ .
latifa : นั่นเป็นความจริง แล้วคุณเคยคิด
อาชีพในธุรกิจ ? ที่ไม่ต้องใช้ปัญญามาก


แนนซี่ : จริงเหรอ ? ใช่ , ฉันต้องการที่จะเป็นธุรกิจ wo
มนุษย์ แต่ ไม่ มันเป็นไปไม่ได้ ฉันขี้เกียจเกินไปสำหรับ
อาชีพในธุรกิจ
latifa : แล้วคุณเคยคิดเกี่ยวกับนัก
nalism ? บางนักข่าวไม่ต้องทำงาน
มากๆ
แนน : เออใช่ ! ฉันอยากจะเป็นนักข่าว .
แต่ . . . ไม่รู้สิ . . . . . . . ผมไม่ได้เขียนดีพอ "
latifa : มันเป็นเรื่องยากไม่ใช่เหรอ คุณไม่ได้ intellig
ENT , คุณไม่ได้ทำงานหนักและคุณไม่เขียนดี
สิ่งที่อาชีพคุณคิด ?
แนนซี่ : ดีฉันต้องการที่จะเป็นครูพละ คุณรู้ , พลศึกษา
latifa : โอ้ ผมเห็นครับ . . . . . . . อืม ฉันต้องกลับไปทำงาน เห็นคุณ
แนนซี่ : บาย latifa
บทสนทนาแสดงบัญชีที่ซับซ้อนของบทบาททางเพศ แม้ว่าการบ่งบอกว่ามัน
เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้หญิงที่มีอาชีพ , ค่า
10 เลื่อนในบริบทตะวันตก ตะวันตกรูป
ดูเหมือนจะไม่สามารถจัดการอาชีพมากที่สุด

ดังนั้น แนนซี่ ให้ไกลจากคนต้นแบบ
เป็นแบบอย่าง บนมืออื่น ๆ , latifa , โมร็อกโก ,
ppears ค่อนข้างมุ่งมั่นที่จะไล่ตามความสำเร็จ
อาชีพ . บทสนทนาแบบนี้ demonstrat
E แม้ว่ามีปรากฏเป็น
สนับสนุนเล็กๆ ในโมร็อกโกนักการศึกษาเพื่อรวมของเวสเตอร์
n วัฒนธรรมในวัสดุการสอนตำราทำใน
ความเป็นจริง มีตัวอย่างของค่านิยมตะวันตก มักจะนำเสนอในลักษณะสองฝักสองฝ่าย .
นำเสนอคุณค่าทางวัฒนธรรม เป็น ambivale น้อย
NT ในชิลีบริบทที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้
ถึงแม้ว่าตัวอักษรจากหลายประเทศจะปรากฎในตำรา

ไปชิลี เพศบทบาท
และเรื่องราวสะท้อนค่านิยมตะวันตกโดยทั่วไป ส่วนใหญ่ของครอบครัวที่นำเสนอใน

และตำรารวมแม่
ที่ทำงานนอกบ้านในอาชีพ โฟ
r ตัวอย่าง ในครอบครัวหนึ่ง ตัวละคร
แม่เลขา และน้าเป็นหมอฟัน ส่วน
E ไม่พูดถึงครอบครัวที่แม่ทำงาน
อยู่บ้านดูแลครอบครัว
บางทีตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดของการส่งเสริมบทบาทเพศตะวันตกปรากฏใน
ต่อไปนี้เป็นบทสนทนาจากภาษาญี่ปุ่น ตัวอย่างที่ 3 :

ไรย์ : จิม จิม : อะไร
ไรย์ : พ่อชอบล้างจานเหมือน
? จิม : ค่ะ พ่อกับแม่ผลัดกันทำอาหาร
ล้างจานค่ะ
ไรย์ : พ่อไม่ช่วยงานบ้านด้วย เขาเหนื่อยเกินไปหลังจากทำงานมาตลอดวัน
จิม : ฉันคิดว่าคนญี่ปุ่นทำงานมากเกินไป
แล้วยาวเกินไป คุณคิดอย่างไร ?
ไรย์ : ผมก็คิดอย่างนั้นเหมือนกันแต่คนถ่ายวันหยุดมากขึ้นกว่าก่อน พ่อของฉัน
อยู่บ้านอีกต่อไป
จิม : เขาทำอะไรในวันหยุด ?
ไรย์ : ปกติแล้วเขาก็ผ่อนคลาย แต่
คุณรู้อะไรมั้ย ? เขาเริ่มเรียนทำอาหาร
จิมเขาทำอาหารได้ดีมั้ย ? ไรย์ : ใช่ เขาทำอาหารได้ดีมาก ทุกอย่างเป็นสิ่งที่ดีมาก
บทสนทนาเป็นตัวอย่างที่เด่นชัดว่า ซูซูกิ
( 1999 ) หมายถึงเป็นอัตโนมัติ การล่าอาณานิคม ซึ่ง