ความเชื่อทางจิตวิญญาณของชาวพม่า ภาพ

ความเชื่อทางจิตวิญญาณของชาวพม่า

ภาพวาดมิงมหาคีรินัต เป็นนัตหลวง 1 ใน 36 ตน มีกำเนิดในแถบตะกองในเขตพม่าตอนเหนือ
มิงมหาคีรินัตมีวงศ์นัตทั้งหมด 7 ตน ได้แก่ ภรรยา 1 ตน น้องสาว 2 ตน ลูกชาย 2 ตนและหลานสาว 1 ตน

ประเทศพม่าได้ชื่อว่าเป็นดินแดนแห่งพุทธศานาและพุทธเจดีย์ พุทธศาสนิกชนชาวพม่าต่างให้ความเคารพในพระสงฆ์องค์เจ้าซึ่งถือเป็นเนื้อนา บุญและเป็นที่พึ่งแห่งกุศล แต่ภายใต้ร่มเงาแห่งพุทธศาสนานั้น สังคมพม่ายังคงแฝงกลิ่นอายความเชื่อเกี่ยวกับการบูชาผีเป็นมูลเดิมอยู่ไม่ น้อย ซึ่งเรียกกันว่า “นัต” นัต นั้น ปราชญ์ชาวพม่าเชื่อว่าคำนี้น่าจะมาจากคำว่า “นาถ” ในภาษาบาลี หมายถึงผู้เป็นที่พึ่ง ตามตำราว่าด้วยนัตของพม่ามักจัดแบ่งนัตออกเป็น 3 กลุ่ม คือ นัตพุทธ นัตใน และนัตนอก กล่าวคือ นัตพุทธ คือนัต 37 ตน ที่มีการกล่าวถึงในคัมภีร์พุทธศานา นัตใน หมายถึง นัต 37 ตนที่ถูกกำหนดให้อยู่ในเขตกำแพงพระเจดีย์ชเวดากอง ณ เมืองพุกาม มีทั้งนัตที่ปรากฏชื่อในศาสนาฮินดู 15 ตน เช่น ท้าวจตุมหาราชหรือนัตประจำทิศทั้ง 4 และนัตท้องถิ่นอีก 22 ตน นัตนอก คือนัตที่กำหนดให้อยู่นอกกำแพงพระเจดีย์ชเวดากอง สถิตย์อยู่เฉพาะในศาล มี 37 ตน โดยความเชื่อของชาวพม่า ให้พระอินทร์ซึ่งเป็นเทวราชอยู่ในกลุ่มของนัตนอก ส่วนอีก 36 ตน เป็นวิญญาณของผู้ที่ตายร้ายและเป็นที่นับถือของชาวพม่าทั่วไปและมีหลากหลาย ชนชั้น บทบาทของนัตในความเชื่อของพม่าดั้งเดิมมีความสำคัญถึงระดับร่วมสร้างบ้าน แปลงเมืองพุกามในยุคแรกๆ จนได้รับความสำคัญเป็นถึงมิ่งเมือง สันนิษฐานว่าในช่วงยุคของพระเจ้าอโนรธา การรับพระพุทธศาสนาจากภายนอกได้ทำให้นัตในคติความเชื่อพื้นถิ่นถูกลดบทบาทลง เป็นเพียงนัตที่คอยพิทักษ์รักษาพุทธศาสนา อาทิ อารักษ์พระเจดีย์ แต่ถึงกระนั้นชาวบ้านก็มิได้ละความเชื่อเรื่องนัตลง ยังคงมีการเซ่นไว้นัตกันภายในบ้าน มีการอัญเชิญนัตประทับทรงในพิธีบวงสรวงนัต ร่างทรงนัตจึงยังคงมีบทบาทสืบทอดมาแทบไม่ขาดสาย ส่วนชาวพม่าที่ไม่พึ่งนัตนั้น แม้อาจจะปฏิเสธพิธีกรรมเซ่นสรวงนัต แต่ก็ไม่กล้าปฏิเสธอำนาจนัตอย่างสิ้นเชิง สังคมพม่าจึงเป็นสังคมพุทธที่แฝงอยู่ด้วยความเชื่อเรื่องนัตระคนกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความเชื่อทางจิตวิญญาณของชาวพม่า มีกำเนิดในแถบตะกองในเขตพม่าตอนเหนือตนภาพวาดมิงมหาคีรินัตเป็นนัตหลวง 1 ใน 36มิงมหาคีรินัตมีวงศ์นัตทั้งหมด 7 ตนได้แก่ภรรยา 1 ตนน้องสาว 2 ตนลูกชาย 2 ตนและหลานสาว 1 ตน ประเทศพม่าได้ชื่อว่าเป็นดินแดนแห่งพุทธศานาและพุทธเจดีย์พุทธศาสนิกชนชาวพม่าต่างให้ความเคารพในพระสงฆ์องค์เจ้าซึ่งถือเป็นเนื้อนาบุญและเป็นที่พึ่งแห่งกุศลแต่ภายใต้ร่มเงาแห่งพุทธศาสนานั้นสังคมพม่ายังคงแฝงกลิ่นอายความเชื่อเกี่ยวกับการบูชาผีเป็นมูลเดิมอยู่ไม่น้อยซึ่งเรียกกันว่า "นัต" นัตปราชญ์ชาวพม่าเชื่อว่าคำนี้น่าจะมาจากคำว่านั้น "นาถ" ในภาษาบาลีหมายถึงผู้เป็นที่พึ่งตามตำราว่าด้วยนัตของพม่ามักจัดแบ่งนัตออกเป็น 3 กลุ่มคือนัตพุทธนัตในและนัตนอกกล่าวคือนัตพุทธคือนัต 37 ตน.ที่มีการกล่าวถึงในคัมภีร์พุทธศานานัตในหมายถึงนัต 37 ตนที่ถูกกำหนดให้อยู่ในเขตกำแพงพระเจดีย์ชเวดากองณเมืองพุกามมีทั้งนัตที่ปรากฏชื่อในศาสนาฮินดู 15 ตนเช่นท้าวจตุมหาราชหรือนัตประจำทิศทั้ง 4 และนัตท้องถิ่นอีก 22 ตนนัตนอกคือนัตที่กำหนดให้อยู่นอกกำแพงพระเจดีย์ชเวดากองสถิตย์อยู่เฉพาะในศาลมี 37 ตนโดยความเชื่อของชาวพม่าให้พระอินทร์ซึ่งเป็นเทวราชอยู่ในกลุ่มของนัตนอกส่วนอีก 36 ตนเป็นวิญญาณของผู้ที่ตายร้ายและเป็นที่นับถือของชาวพม่าทั่วไปและมีหลากหลายชนชั้นบทบาทของนัตในความเชื่อของพม่าดั้งเดิมมีความสำคัญถึงระดับร่วมสร้างบ้านแปลงเมืองพุกามในยุคแรก ๆ จนได้รับความสำคัญเป็นถึงมิ่งเมืองสันนิษฐานว่าในช่วงยุคของพระเจ้าอโนรธาการรับพระพุทธศาสนาจากภายนอกได้ทำให้นัตในคติความเชื่อพื้นถิ่นถูกลดบทบาทลงเป็นเพียงนัตที่คอยพิทักษ์รักษาพุทธศาสนาอาทิอารักษ์พระเจดีย์แต่ถึงกระนั้นชาวบ้านก็มิได้ละความเชื่อเรื่องนัตลงยังคงมีการเซ่นไว้นัตกันภายในบ้านมีการอัญเชิญนัตประทับทรงในพิธีบวงสรวงนัตร่างทรงนัตจึงยังคงมีบทบาทสืบทอดมาแทบไม่ขาดสายส่วนชาวพม่าที่ไม่พึ่งนัตนั้นแม้อาจจะปฏิเสธพิธีกรรมเซ่นสรวงนัตแต่ก็ไม่กล้าปฏิเสธอำนาจนัตอย่างสิ้นเชิงสังคมพม่าจึงเป็นสังคมพุทธที่แฝงอยู่ด้วยความเชื่อเรื่องนัตระคนกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นนัตหลวง 1 ใน 36 ตน 7 ตน ได้แก่ ภรรยา 1 ตนน้องสาว 2 ตนลูกชาย 2 ตนและหลานสาว 1 บุญและเป็นที่พึ่งแห่งกุศล แต่ภายใต้ร่มเงาแห่งพุทธศาสนานั้น น้อยซึ่งเรียกกันว่า "นัต" นัตนั้น "นาถ" ในภาษาบาลีหมายถึงผู้เป็นที่พึ่ง 3 กลุ่มคือนัตพุทธนัตในและนัตนอกกล่าวคือนัตพุทธคือนัต 37 ตนที่มีการกล่าวถึงในคัมภีร์พุทธศานานัตในหมายถึงนัต 37 ณ เมืองพุกามมีทั้งนัตที่ปรากฏชื่อในศาสนาฮินดู 15 ตนเช่นท้าวจตุมหาราชหรือนัตประจำทิศทั้ง 4 และนัตท้องถิ่นอีก 22 ตนนัตนอก สถิตย์อยู่เฉพาะในศาลมี 37 ตนโดยความเชื่อของชาวพม่า ส่วนอีก 36 ตน ชนชั้น แปลงเมืองพุกามในยุคแรก ๆ จนได้รับความสำคัญเป็นถึงมิ่งเมือง อาทิอารักษ์พระเจดีย์ ยังคงมีการเซ่นไว้นัตกันภายในบ้าน ส่วนชาวพม่าที่ไม่พึ่งนัตนั้นแม้อาจจะปฏิเสธพิธีกรรมเซ่นสรวงนัต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความเชื่อทางจิตวิญญาณของชาวพม่า

ภาพวาดมิงมหาคีรินัตเป็นนัตหลวง 1 the 36 สภาพจิตใจมีกำเนิดในแถบตะกองในเขตพม่าตอนเหนือ
มิงมหาคีรินัตมีวงศ์นัตทั้งหมด 7 สภาพจิตใจได้แก่ภรรยา 1 สภาพจิตใจน้องสาว 2 สภาพจิตใจลูกชาย 2 ตนและหลานสาว 1 สภาพจิตใจ

ประเทศพม่าได้ชื่อว่าเป็นดินแดนแห่งพุทธศานาและพุทธเจดีย์พุทธศาสนิกชนชาวพม่าต่างให้ความเคารพในพระสงฆ์องค์เจ้าซึ่งถือเป็นเนื้อนาบุญและเป็นที่พึ่งแห่งกุศลแต่ภายใต้ร่มเงาแห่งพุทธศาสนานั้นน้อยซึ่งเรียกกันว่า " นัต " นัตนั้นปราชญ์ชาวพม่าเชื่อว่าคำนี้น่าจะมาจากคำว่า " นาถ " ในภาษาบาลีหมายถึงผู้เป็นที่พึ่งตามตำราว่าด้วยนัตของพม่ามักจัดแบ่งนัตออกเป็น 3 กลุ่มความนัตพุทธนัตในและนัตนอกกล่าวคือคือนัต 37 สภาพจิตใจที่มีการกล่าวถึงในคัมภีร์พุทธศานานัตในหมายถึงนัต 37 ตนที่ถูกกำหนดให้อยู่ในเขตกำแพงพระเจดีย์ชเวดากองณเมืองพุกามมีทั้งนัตที่ปรากฏชื่อในศาสนาฮินดู 15 สภาพจิตใจเช่นท้าวจตุมหาราชหรือนัตประจำทิศทั้ง 422 สภาพจิตใจนัตนอกคือนัตที่กำหนดให้อยู่นอกกำแพงพระเจดีย์ชเวดากองสถิตย์อยู่เฉพาะในศาลคอนโด 37 สภาพจิตใจโดยความเชื่อของชาวพม่าให้พระอินทร์ซึ่งเป็นเทวราชอยู่ในกลุ่มของนัตนอกส่วนอีก 36 สภาพจิตใจชนชั้นบทบาทของนัตในความเชื่อของพม่าดั้งเดิมมีความสำคัญถึงระดับร่วมสร้างบ้านแปลงเมืองพุกามในยุคแรกๆจนได้รับความสำคัญเป็นถึงมิ่งเมืองสันนิษฐานว่าในช่วงยุคของพระเจ้าอโนรธาเป็นเพียงนัตที่คอยพิทักษ์รักษาพุทธศาสนาอาทิอารักษ์พระเจดีย์แต่ถึงกระนั้นชาวบ้านก็มิได้ละความเชื่อเรื่องนัตลงยังคงมีการเซ่นไว้นัตกันภายในบ้านมีการอัญเชิญนัตประทับทรงในพิธีบวงสรวงนัตส่วนชาวพม่าที่ไม่พึ่งนัตนั้นแม้อาจจะปฏิเสธพิธีกรรมเซ่นสรวงนัตแต่ก็ไม่กล้าปฏิเสธอำนาจนัตอย่างสิ้นเชิงสังคมพม่าจึงเป็นสังคมพุทธที่แฝงอยู่ด้วยความเชื่อเรื่องนัตระคนกัน