AbstractThe starting point of this

Abstract

The starting point of this article is the observation that more scholars of Buddhism seem to be engaged in Buddhist practices than their colleagues in the study of Hinduism are engaged in Hindu practices. It aims to examine this observation more closely and discuss the involved problematics in a more general perspective of the scholar's responsibilities in relation to the public. The evidence examined consists partly of different types of public material including scholarly works, institutional and personal webpages, and the results from two anonymous questionnaire surveys set up on Hindu and Buddhist scholarly e-lists. Whereas the former type of evidence seems to confirm the original observation, the latter shows that the difference in the amounts of practicing scholars is more a matter of openness than of identity. The last part of the article, therefore, looks at the stereotypes that are inherited from the modernization of both religions in their transition to the Western world. How far a religiously engaged scholarship is acceptable or not is finally discussed at the institutional level. © 2015 Koninklijke Brill NV, Leiden.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทคัดย่อจุดเริ่มต้นของบทความนี้จะสังเกตที่นักปราชญ์พระพุทธศาสนามากขึ้นดูเหมือนจะหมั้นในการปฏิบัติพุทธศาสนามากกว่าเพื่อนร่วมงานของพวกเขาในการศึกษาของศาสนาฮินดูมีหมั้นในปฏิบัติศาสนาฮินดู มันมีวัตถุประสงค์เพื่อตรวจสอบสังเกตนี้มาก และหารือเกี่ยวกับ problematics เกี่ยวข้องในมุมมองทั่วไปของความรับผิดชอบของนักวิชาการเกี่ยวกับประชาชน ตรวจสอบหลักฐานประกอบบางส่วนแตกต่างกันของวัสดุที่สาธารณะรวมทั้งงาน scholarly สถาบัน และเว็บส่วนตัว และผลจากการสำรวจแบบสอบถามแบบสองตั้งฮินดูและพุทธ scholarly อีรายการ โดยชนิดของหลักฐานเดิมดูเหมือนว่าจะ ยืนยันสังเกตเดิม หลังแสดงว่าความแตกต่างในจำนวนของนักวิชาการฝึกซ้อมเพิ่มเติมเรื่องแขกมากกว่าของตน ดังนั้น ส่วนท้ายของบทความ ลักษณะที่มักที่สืบทอดมาจากความทันสมัยของทั้งสองศาสนาในความเปลี่ยนแปลงกับโลกตะวันตก สุดท้ายกล่าวถึงการศึกษาหมั้นเคร่งครัดเป็นที่ยอมรับ หรือไม่ในระดับสถาบัน © 2015 สนามกอล์ฟโค Brill NV ไลเดน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทคัดย่อจุดเริ่มต้นของบทความนี้คือการสังเกตว่านักวิชาการมากขึ้นของพระพุทธศาสนาดูเหมือนจะมีส่วนร่วมในการปฏิบัติทางพุทธศาสนากว่าเพื่อนร่วมงานของพวกเขาในการศึกษาของศาสนาฮินดูมีส่วนร่วมในการปฏิบัติของชาวฮินดู โดยมีจุดมุ่งหมายที่จะตรวจสอบข้อสังเกตนี้อย่างใกล้ชิดและหารือเกี่ยวกับ problematics มีส่วนร่วมในมุมมองที่กว้างขึ้นของความรับผิดชอบของนักวิชาการที่เกี่ยวข้องกับประชาชน ตรวจสอบหลักฐานประกอบบางส่วนที่แตกต่างกันของวัสดุที่สาธารณะรวมทั้งผลงานวิชาการสถาบันและหน้าเว็บส่วนบุคคลและผลที่ได้จากการสำรวจแบบสอบถามสองที่ไม่ระบุชื่อที่ตั้งขึ้นในรายการ E-วิชาการศาสนาฮินดูและพุทธ ในขณะที่ประเภทอดีตหลักฐานดูเหมือนจะยืนยันการสังเกตเดิมหลังแสดงให้เห็นว่าแตกต่างในจำนวนของนักวิชาการการฝึกเป็นอีกเรื่องของการเปิดกว้างกว่าของตัวตน ส่วนสุดท้ายของบทความจึงมีลักษณะที่ภาพลักษณ์ที่ได้รับมาจากความทันสมัยของทั้งสองศาสนาในการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาเพื่อโลกตะวันตก ไกลเท่าไหร่ทุนการศึกษาศาสนามีส่วนร่วมเป็นที่ยอมรับหรือไม่ในที่สุดก็มีการกล่าวถึงในระดับสถาบัน © 2015 Koninklijke สุดยอด NV ชอบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นามธรรม

จุดเริ่มต้นของบทความนี้คือการสังเกตว่านักวิชาการของพุทธศาสนาดูเหมือนจะร่วมในการปฏิบัติทางพุทธศาสนา นอกจากเพื่อนร่วมงานของพวกเขาในการศึกษาของศาสนาฮินดู มีส่วนร่วมในการปฏิบัติที่ฮินดู มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดและหารือเกี่ยว problematics ในมุมมองทั่วไปของนักวิชาการความรับผิดชอบต่อสาธารณะหลักฐานการตรวจสอบประกอบด้วยบางส่วนของประเภทที่แตกต่างกันของวัสดุสาธารณะ รวมถึงผลงานทางวิชาการที่สถาบันและบุคคลเว็บเพจ และผลที่ได้จากสองที่ไม่ระบุชื่อสอบถามการตั้งค่าและฮินดูพุทธวิชาการ e-lists . ส่วนประเภทของอดีตหลักฐานมันยืนยันแบบเดิมหลังแสดงให้เห็นว่าความแตกต่างในปริมาณของการฝึกซ้อมบัณฑิตกำลังมากขึ้นในเรื่องของการเปิดกว้างกว่าสถานะ ส่วนสุดท้ายของบทความ ดังนั้น ลักษณะแบบแผนที่สืบทอดจากความทันสมัยของทั้งสองศาสนาในการเปลี่ยนแปลงของโลกตะวันตกไกลแค่ไหนหมั้นหรือทุนเป็นที่ยอมรับหรือไม่ก็คุยกันในระดับสถาบัน สงวนลิขสิทธิ์ปี 2015 ตลาดสุดยอด NV ไลเดน .