Explanatory models for the function

Explanatory models for the functioning and malfunctioning of the heart provide the cultural framework for focusing the attention of individuals on heart beat, for labeling some conditions as disease symptoms, and for establishing causal links between irregularities in heart beat and specified personal and sociai conditions. The explanatory models in popular medicine in Maragheh for the functioning of the heart are drawn primarily from the Galenic paradigm. The precise function of the heart was debated over the centuries by Greek physicians and anatomists, by Islamic scholars and doctors, and later by Europeans. 7 But while certain aspects of the model provoked debate, the general framework for understanding the heart was unchallenged: the heart is at once a central physiological organ (related to innate heat, nutrition, and distribution of the blood) and an organ of emotional functioning (or the seat of the vital soul) in man.
It would be inappropriate to fully describe the classical view here, b ut in both Greek and Islamic science the theory of the heart is based in cosmology. Man is a Microcosm of the greater Universe, which consists of an ontological hierarchy from the sublunary realm (of generation and decay), the cosmic spheres, and the intelligible world of pure form.8 All levels of the ontological hierarchy are represented in man. The liver is the seat of the natural faculty and the baser human appetites; its primary physiological function is the transformation of (raw) food into (cooked) blood. The brain is the seat of the rational faculty, which enables man to relate to the intelligible order. The vital or animal faculty resides in the heart; it provides the 'innate heat' and 'vital breath' (pneuma or nafs ) to the body and is the seat of the emotions, particularly fear and anger ("because they coincide with the expansion and contraction of breath" - Ibn Sina 1930:118). The primary physiological function of the heart is not


circulation, of course, but the provision of heat necessary for life and the transformation of breath into the pneuma , which vitalizes the body. If the heart fails in these functions, particularly if it loses its strength as the source of innate heat, weakness and death may result. But for many diseases known in modern medicine to be heart diseases, Galen believed heart problems to be secondary rather than primary. Galen also believed that anger and grief may cause heart pain because they lead to excessive heat , and that fear and fright may cause the heart to leap and to register irregular pulse. But he does not (to my knowledge) describe the syndrome of mild palpitations and heart sensations which is called in Maragheh 'heart distress.'

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แบบจำลองที่อธิบายการทำงานและทำงานผิดปกติของหัวใจให้กรอบวัฒนธรรมสำหรับเน้นความสนใจของบุคคลในห้อง ตี ติดฉลากเงื่อนไขบางอย่างเป็นอาการของโรค และ การสร้างการเชื่อมโยงเชิงสาเหตุระหว่างความผิดปกติในหัวใจเต้น และระบุส่วนบุคคลและเงื่อนไข sociai แบบจำลองที่อธิบายในยานิยมใน Maragheh สำหรับการทำงานของหัวใจจะวาดจากกระบวนทัศน์ Galenic ฟังก์ชันแม่นยำของหัวใจที่ยังคงมากกว่าอื่น ๆ โดยแพทย์กรีกและ anatomists แพทย์ และนักวิชาการอิสลาม และในภายหลัง โดยชาวยุโรป 7 แต่ในขณะที่บางด้านของรูปแบบที่ท่านอภิปราย กรอบทั่วไปสำหรับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับหัวใจอันดับหนึ่ง: หัวใจเป็นครั้งอวัยวะสรีรวิทยากลาง (ที่เกี่ยวข้องกับความร้อนโดยธรรมชาติ โภชนาการ และการกระจายของเลือด) และอวัยวะทำงานอารมณ์ (หรือของจิตวิญญาณสำคัญ) ในการมันจะไม่เหมาะสมเพื่ออธิบายมุมมองคลาสสิกนี่เต็ม ut b ในภาษากรีก และอิสลามวิทยาศาสตร์ทฤษฎีของหัวใจอยู่ในจักรวาล คนเป็นพิภพในจักรวาลมากกว่า ซึ่งประกอบด้วยลำดับชั้นการโต้จากแดน sublunary (ของรุ่นผุ), ท้องถิ่นจักรวาล และโลก intelligible แสดงในทุกระดับของลำดับชั้นโต้ form.8 บริสุทธิ์ ตับเป็นนั่งของคณะตามธรรมชาติและมนุษย์ appetites baser หน้าที่หลักสรีรวิทยาเป็นการเปลี่ยนแปลงของอาหาร (ดิบ) ในเลือด (สุก) นั่งคณะเชือด ซึ่งทำให้คนที่เกี่ยวข้องกับใบสั่ง intelligible สมองได้ คณะสำคัญ หรือสัตว์อยู่ในหัวใจ แสดง 'ความร้อนโดยธรรมชาติ' และ 'ชีว' (pneuma หรือ nafs) ร่างกายและของอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความกลัวและความโกรธ ("เพราะสอดคล้องกับการขยายตัวและหดตัวของลมหายใจ" -1930:118 บินซีน่า) ไม่มีฟังก์ชันหลักสรีรวิทยาของหัวใจ หมุนเวียน แน่นอน แต่บทบัญญัติของความร้อนที่จำเป็นสำหรับชีวิตและการเปลี่ยนแปลงของลมหายใจเป็น pneuma ที่ vitalizes ร่างกาย ถ้าหัวใจล้มเหลวในฟังก์ชันเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันสูญเสียความแข็งแรงเป็นแหล่งของความร้อนโดยธรรมชาติ อ่อนแอและตายอาจทำ แต่สำหรับหลายโรคที่รู้จักกันในการแพทย์สมัยใหม่จะเป็นโรคหัวใจ กาเลนเชื่อว่าหัวใจเป็นรอง มากกว่าหลัก กาเลนยังเชื่อว่า ความโกรธและความเศร้าโศกอาจทำให้เกิดอาการปวดหัวใจ เพราะจะทำให้ความร้อนมากเกินไป และที่กลัว และตกใจอาจทำให้หัวใจกระโดด และลงทะเบียนชีพจรไม่สม่ำเสมอ แต่เขาไม่ (กับความรู้ของฉัน) อธิบายกลุ่มอาการ palpitations อ่อนและรู้สึกหัวใจซึ่งเรียกว่าใน Maragheh 'หัวใจทุกข์'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รุ่นอธิบายสำหรับการทำงานและชำรุดของหัวใจให้กรอบวัฒนธรรมเพื่อมุ่งเน้นความสนใจของบุคคลที่เกี่ยวกับหัวใจเต้นสำหรับการติดฉลากเงื่อนไขบางประการที่เป็นอาการของโรคและสร้างการเชื่อมโยงสาเหตุระหว่างความผิดปกติในหัวใจเต้นและเงื่อนไขที่ระบุไว้ส่วนบุคคลและ sociai รุ่นที่อธิบายในยาที่นิยมใน Maragheh สำหรับการทำงานของหัวใจจะมีการวาดส่วนใหญ่มาจากกระบวนทัศน์กาเลนิค ฟังก์ชั่นที่แม่นยำของหัวใจได้รับการถกเถียงกันมาหลายศตวรรษโดยแพทย์กรีกและกายวิภาคโดยนักวิชาการอิสลามและแพทย์และต่อมาโดยชาวยุโรป 7 แต่ในขณะที่บางแง่มุมของรูปแบบการกระตุ้นการอภิปรายกรอบทั่วไปสำหรับการทำความเข้าใจหัวใจก็ไม่มีใครทักท้วง: หัวใจที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นอวัยวะสรีรวิทยากลาง (ที่เกี่ยวข้องกับความร้อนธรรมชาติ, โภชนาการ, และการกระจายของเลือด) และอวัยวะในการทำงานของอารมณ์ (หรือที่นั่งของจิตวิญญาณที่สำคัญ) ในมนุษย์.
มันจะไม่เหมาะสมในการรองรับการอธิบายมุมมองคลาสสิกที่นี่ขยูทาห์ทั้งในภาษากรีกและวิทยาศาสตร์อิสลามทฤษฎีของหัวใจอยู่ในจักรวาล ผู้ชายเป็นพิภพเล็ก ๆ ของจักรวาลมากขึ้นซึ่งประกอบด้วยลำดับชั้น ontological จากดินแดน sublunary (รุ่นและการเสื่อมสลาย) ทรงกลมจักรวาลและโลกเข้าใจของ form.8 บริสุทธิ์ทุกระดับของลำดับชั้น ontological เป็นตัวแทนในมนุษย์ ตับเป็นที่นั่งของคณะธรรมชาติและต่ำต้อย appetites มนุษย์ ฟังก์ชั่นทางสรีรวิทยาหลักของมันคือการเปลี่ยนแปลงของ (ดิบ) อาหารเข้า (สุก) ในเลือด สมองเป็นที่นั่งของคณะที่มีเหตุผลซึ่งจะช่วยให้คนที่จะเกี่ยวข้องกับคำสั่งที่เข้าใจ คณะที่สำคัญหรือสัตว์อาศัยอยู่ในหัวใจ; จะให้ 'ความร้อนโดยธรรมชาติ' และ 'ลมหายใจที่สำคัญ (PNEUMA หรือ Nafs) ให้กับร่างกายและเป็นที่นั่งของอารมณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งความกลัวและความโกรธ ("เพราะพวกเขาตรงกับการขยายตัวและการหดตัวของลมหายใจ" - อิบันไน 1930: 118) ฟังก์ชั่นหลักทางสรีรวิทยาของหัวใจไม่ได้ไหลเวียนแน่นอน แต่การให้ความร้อนที่จำเป็นสำหรับชีวิตและการเปลี่ยนแปลงของลมหายใจเข้า PNEUMA ซึ่งเวียนของร่างกาย หากหัวใจล้มเหลวในการทำงานเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันสูญเสียความแข็งแรงเป็นแหล่งที่มาของความร้อนธรรมชาติที่อ่อนแอและความตายอาจส่งผลให้ แต่สำหรับหลายโรคที่รู้จักกันในการแพทย์ที่ทันสมัยที่จะเป็นโรคหัวใจเลนเชื่อว่าปัญหาหัวใจให้เป็นรองมากกว่าหลัก เลนยังเชื่อว่าความโกรธและความเศร้าโศกอาจทำให้เกิดอาการปวดหัวใจเพราะพวกเขานำไปสู่ความร้อนมากเกินไปและความกลัวและความตกใจอาจก่อให้เกิดการเต้นของหัวใจที่จะกระโดดและลงทะเบียนการเต้นของชีพจรไม่สม่ำเสมอ แต่เขาไม่ได้ (ความรู้ของฉัน) อธิบายกลุ่มอาการของอาการไม่รุนแรงและความรู้สึกการเต้นของหัวใจที่เรียกว่าใน Maragheh 'ความทุกข์หัวใจ.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อธิบายรูปแบบการทํางานและปัญหาของหัวใจให้กรอบวัฒนธรรมเพื่อเน้นความสนใจของบุคคลในการเต้นของหัวใจ สำหรับการติดฉลากเงื่อนไขบางอย่างเช่นอาการของโรค และการสร้างการเชื่อมโยงระหว่างสาเหตุความผิดปกติการเต้นของหัวใจ และระบุส่วนบุคคลและ sociai เงื่อนไขการอธิบายแบบที่นิยมยาใน maragheh สําหรับการทํางานของหัวใจวาดเป็นหลักจากกระบวนทัศน์ galenic . ฟังก์ชันที่ชัดเจนของหัวใจที่ถูกถกเถียงกันมากว่าศตวรรษแล้ว โดยแพทย์ชาวกรีก และนักกายวิภาคศาสตร์แบ่งตามสัญชาติโดยนักวิชาการและแพทย์อิสลาม , และต่อมาโดยชาวยุโรป แต่ในขณะที่บางด้านของรูปแบบกระตุ้นการอภิปรายกรอบทั่วไปสำหรับความเข้าใจหัวใจไม่มีใครทักท้วง : หัวใจที่เคยเป็นศูนย์กลางทางสรีรวิทยาของอวัยวะ ( ที่เกี่ยวข้องกับแหล่งความร้อน , โภชนาการ , และการกระจายของเลือด และอวัยวะของการทำงานทางอารมณ์ ( หรือที่นั่งของจิตวิญญาณที่สำคัญ ) ในมนุษย์ .
มันคงไม่เหมาะสมอย่างเต็มที่อธิบายมุมมองคลาสสิกที่นี่B UT ทั้งในภาษากรีกและวิทยาศาสตร์อิสลามทฤษฎีของหัวใจอยู่ในจักรวาลวิทยา มนุษย์เป็นพิภพเล็ก ๆของสิ่งที่จักรวาลซึ่งประกอบด้วยลำดับชั้นภววิทยาจากแดนใต้พระจันทร์ ( รุ่นและผุ ) , ทรงกลมคอสมิก และเข้าใจโลกในรูปแบบบริสุทธิ์ 8 ระดับทั้งหมดของลำดับชั้นภววิทยาเป็นตัวแทนในมนุษย์ตับเป็นที่นั่งของคณะทรัพยากรธรรมชาติ และสรีรวิทยาของมนุษย์กิเลส Baser หน้าที่หลักคือการเปลี่ยนแปลงของอาหาร ( ดิบ ) ( สุก ) เลือด สมองเป็นที่นั่งของคณะที่มีเหตุผล ซึ่งช่วยให้มนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจ . ที่สําคัญ หรือสัตว์ที่คณะอยู่ในหัวใจมันมี ' ความร้อน ' และ ' ' ( แหล่งสําคัญลมหายใจนิวมอ หรือ nafs ) ร่างกายและเป็นที่นั่งของอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความกลัวและความโกรธ ( เพราะมันตรงกับการขยายตัวและการหดตัวของลมหายใจ " - ibn Sina 1930:118 ) หลักสรีรวิทยาการทำงานของหัวใจไม่ได้


การไหลเวียน , แน่นอนแต่การให้ความร้อนที่จำเป็นสำหรับชีวิตและการเปลี่ยนแปลงของลมหายใจเข้า นิวมอ ซึ่ง vitalizes ร่างกาย ถ้าหัวใจล้มเหลวในการทำงาน เหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันสูญเสียความแข็งแกร่ง เป็นแหล่งที่มาของแหล่งความร้อน ความอ่อนแอและความตายอาจส่งผลให้ แต่สำหรับโรคหลายที่รู้จักกันในการแพทย์ที่ทันสมัย เป็นโรคหัวใจ กาเลน เชื่อว่าปัญหาหัวใจเป็นมัธยมมากกว่าหลักกาเลนยังเชื่อกันว่า ความโกรธและความเศร้าโศก อาจทำให้เกิดความเจ็บปวดหัวใจเพราะพวกเขาทำให้เกิดความร้อนมากเกินไป และกลัว และตกใจ อาจเป็นสาเหตุให้หัวใจกระโดดและลงทะเบียน ผิดปกติ ชีพจร แต่เขาไม่ได้ ( ความรู้ของฉัน ) อธิบายอาการใจสั่นและหัวใจอ่อนไก่ซึ่งเรียกใน maragheh ' หัวใจ '


เศร้า