His Majesty King Bhumibol Adulyadej

His Majesty King Bhumibol Adulyadej developed the philosophy of the Sufficiency Economy to lead his people to a balanced way of life and to be the main sustainable development theory for the country. The theory is based upon a Middle Path between society at the local level and the market in the global context. By highlighting a balanced approach, the philosophy allows the nation to modernize without resisting globalization, but provides a means to counteract negative outcomes from rapid economic and cultural transitions. The Sufficiency Economy became critical during the economic crisis in 1997, in which Thailand needed to maintain stability to persist on self-reliance and develop important policies to recover. By creating a self-supporting economy, Thai citizens will have what they need to survive but not excess, which would turn into waste.

His Majesty proposed that it was not important for Thailand to remain an “economic tiger,” or become characterized as a newly industrialized country. Instead, His Majesty explained that sufficiency is living in moderation and being self-reliant in order to protect against changes that could destabilize the country. The Sufficiency Economy is believed to adapt well within existing social and cultural structures in a given community, if the following two factors are met:
• subsistence production with equitable linkage between production/consumption
• the community has the potential to manage its own resources

As a result, the Sufficiency Economy should enable the community to maintain adequate population size, enable proper technology usage, preserve the richness of the ecosystems and survive without the necessity of intervention from external factors. The concept is now commonly included in many government projects.

The Principle of Self-Reliance

Furthermore, His Majesty has recommended a secure balance in the five following aspects to achieve the principle of self-reliance:
• State of Mind: One should be strong, self-reliant, compassionate and flexible. Besides, one should possess a good conscience and place public interests as a higher priority than one’s own.
• Social Affairs: People should help one another, strengthen the community, maintain unity and develop a learning process that stems from a stable foundation.
• Natural Resource and Environmental Management: The country’s resources need to be used efficiently and carefully to create sustainable benefits and to develop the nation’s stability progressively.
• Technology: Technological development should be used appropriately while encouraging new developments to come from the villagers’ local wisdom.
• Economic Affairs: One needs to increase earnings, reduce expenses, and pursue a decent life.

As His Majesty has stated, “If we contain our wants, with less greed, we would be less belligerent towards others. If all countries entertain this - this is not an economic system - the idea that we all should be self-sufficient, which implies moderation, not to the extreme, not blinded with greed, we can all live happily.”

The Self Sufficiency Economy theory has led to diverse interpretations by many different groups. However, His Majesty has rejected extreme perspectives on his ideology, stating that self-sufficiency does not require families to grow food and make clothes for themselves. But, each village should have some quantity of sufficiency. For instance, if agricultural production exceeds the amount needed for the village they should sell the remaining amount to a nearby village, close in distance, to avoid unnecessary transportation costs.

The New Theory

His Majesty’s self-sufficient ideology has a strong linkage to his New Theory, initiated in 1992. Seeking ways to help the people engaging in agriculture, His Majesty introduced the New Theory, to be implemented at the Royally-initiated Wat Mongkol Chaipattana Area Development Project, to serve as a model of land and water management for the farmers. According to the theory, the land is divided into four parts with a ratio of 30:30:30:10. Based on this ratio, 30% is set aside for pond and fish culture, 30% for rice cultivation, 30% for growing fruit and perennial trees, and the remaining 10% for housing, raising animals and other activities.

The New Theory consists of the three following phases:
• Phase 1: To live at a self-sufficient level which allows farmers to become self-reliant and maintain their living on a frugal basis.
• Phase 2: To cooperate as a group in order to handle the production, marketing, management, and educational welfare, as well as social development.
• Phase 3: To build up connections within various occupation groups and to expand businesses through cooperation with the private sector, NGOs and the government, in order to assist the farmers in the areas of investment, marketing, production, management and information management.

In short, the Self Sufficiency Economy and its expected outcomes are best summarized, by His Majesty himself; “Sufficiency Economy is a philosophy that guides the livelihood and behavior of people at all levels, from the family to the community to the country, on matters concerning national development and administration. It calls for a ‘middle way’ to be observed, especially in pursuing economic development in keeping with the world of globalization…At the same time we must build up the spiritual foundation of all people in the nation, especially state officials, scholars, and business people at all levels, so they are conscious of moral integrity and honesty and they strive for the appropriate wisdom to live life with forbearance, diligence, self-awareness, intelligence, and attentiveness. In this way we can hope to maintain balance and be ready to cope with rapid physical, social, environmental, and cultural changes from the outside world.”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ของสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชพัฒนาปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง เพื่อนำคนของเขาไปสู่วิถีชีวิตที่สมดุล และมีทฤษฎีหลักการพัฒนาที่ยั่งยืนสำหรับประเทศ ทฤษฎีที่ตั้งอยู่ตามเส้นกลางระหว่างสังคมระดับท้องถิ่นและตลาดในบริบทโลก โดยเน้นวิธีสมดุล ปรัชญาช่วยชาติให้ โดยโลกาภิวัตน์ resisting แต่มีวิธีถอนผลลบจากการเปลี่ยนทางเศรษฐกิจ และวัฒนธรรมอย่างรวดเร็ว เศรษฐกิจพอเพียงเป็นสำคัญในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจในปี 1997 ซึ่งไทยต้องรักษาเสถียรภาพในการคงอยู่บนการพึ่งพาตนเอง และพัฒนานโยบายสำคัญในการกู้คืน โดยการสร้างเศรษฐกิจสนับสนุนตนเอง ประชาชนไทยจะได้สิ่งที่พวกเขาต้องการอยู่รอด แต่ส่วน เกิน ไม่ซึ่งจะเปลี่ยนเป็นขยะ พระเสนอว่า มันไม่สำคัญสำหรับประเทศไทยจะยังคง เป็น "เสือเศรษฐกิจ" หรือเป็นลักษณะเป็นประเทศอุตสาหกรรมใหม่ แทน สมเด็จพระอธิบายว่า พอเพียงอยู่ในการดูแล และการพึ่งตัวเองเพื่อป้องกันการเปลี่ยนแปลงที่อาจสั่นคลอนประเทศ เศรษฐกิจพอเพียงเชื่อว่าปรับดีภายในโครงสร้างสังคม และวัฒนธรรมในชุมชนที่กำหนด ที่มีอยู่ได้ตามปัจจัยสองต่อไปนี้:•ชีพผลิต ด้วยการเชื่อมโยงความเท่าเทียมกันระหว่างผลิต/ปริมาณการใช้•ชุมชนมีศักยภาพในการจัดการทรัพยากรของตนเอง ดัง เศรษฐกิจพอเพียงควรเปิดชุมชนเพื่อรักษาขนาดประชากรเพียงพอ เปิดใช้งานการใช้เทคโนโลยีที่เหมาะสม ความร่ำรวยของระบบนิเวศการรักษา และอยู่รอด โดยไม่มีการแทรกแซงจากปัจจัยภายนอก โดยทั่วไปตอนนี้เป็นรวมแนวความคิดในหลาย ๆ โครงการของรัฐบาล หลักการของการพึ่งพาตนเอง นอกจากนี้ แนวได้แนะนำดุลทางในห้าด้านต่อไปนี้เพื่อให้บรรลุหลักการพึ่งพาตนเอง:•ใจ: หนึ่งควรแข็งแรง พึ่งพา อย่างทันท่วงที และมีความยืดหยุ่น นอกจาก หนึ่งควรมีดีจิตสำนึกและสถานที่สาธารณะประโยชน์เป็นสำคัญสูงกว่าตัวเอง•สังคม: คนควรช่วยกัน สร้างความเข้มแข็งของชุมชน รักษาความสามัคคี และพัฒนากระบวนการเรียนรู้ที่เกิดจากรากฐานมั่นคง•การจัดการสิ่งแวดล้อมและทรัพยากรธรรมชาติ: ทรัพยากรของประเทศต้องใช้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ และรอบคอบ เพื่อสร้างประโยชน์อย่างยั่งยืน และ เพื่อพัฒนาความมั่นคงของประเทศความก้าวหน้า•เทคโนโลยี: เทคโนโลยีพัฒนาควรใช้อย่างเหมาะสมขณะนิมิตใหม่พัฒนามาจากภูมิปัญญาของชาวบ้าน•เศรษฐกิจ: ต้องเพิ่มรายได้ ลดค่าใช้จ่าย และดำเนินชีวิตดี ตามที่มีระบุแนว "ถ้าเราประกอบด้วยของเราต้องการ มีความโลภน้อยลง เราจะได้ belligerent น้อยต่อผู้อื่น ถ้าทุกประเทศให้ความบันเทิงนี้ - ไม่มีระบบเศรษฐกิจ - ความคิดที่ว่า เราควรจะบาง ซึ่งหมายถึงการกลั่นกรอง มาก ไร้เหตุผลไม่ มีความโลภ การเราสามารถทั้งหมดมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุข" ทฤษฎีเศรษฐกิจพอเพียงของตนเองได้นำไปตีความที่หลากหลาย โดยหลายกลุ่มแตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม แนวปฏิเสธมากมุมมองเกี่ยวกับอุดมการณ์ของเขา ระบุว่า ปรัชญาต้องครอบครัวอาหารการเจริญเติบโต และทำเสื้อผ้าเอง แต่ แต่ละหมู่บ้านควรมีปริมาณบางอย่างพอเพียง เช่น ถ้าเกษตรผลิตเกินจำนวนที่จำเป็นสำหรับหมู่บ้านพวกเขาควรขายยอดคงเหลือที่หมู่บ้านใกล้เคียง ปิดในระยะทาง หลีกเลี่ยงต้นทุนขนส่งไม่จำเป็น ทฤษฎีใหม่ อุดมการณ์บางของพระมีความเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งกับทฤษฎีของเขาใหม่ เริ่มต้นในปี 1992 หาวิธีที่จะช่วยให้ผู้คนในเกษตร แนวนำทฤษฎีใหม่ การดำเนินการที่ราชดำริวัดมงคลดำเนินพื้นที่พัฒนาโครงการ เป็นรูปแบบการจัดการที่ดินและน้ำสำหรับเกษตรกร ตามทฤษฎี ที่ดินถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วนมีอัตราส่วนเป็นของ 30:30:30:10 ตามอัตราส่วนนี้ 30% ถูกดองในบ่อและปลาวัฒนธรรม 30% สำหรับปลูกข้าว 30% สำหรับปลูกผลไม้ และไม้ยืนต้น และที่เหลือ 10% สำหรับการอยู่อาศัย การเลี้ยงสัตว์และกิจกรรมอื่น ๆ ทฤษฎีใหม่ประกอบด้วย 3 ระยะดังต่อไปนี้:•ระยะที่ 1: อยู่ในระดับบางซึ่งช่วยให้เกษตรกรพึ่งพา และรักษาอยู่บนพื้นฐานการประหยัด•ระยะที่ 2: การร่วมมือเป็นกลุ่มการจัดการการผลิต การตลาด บริหาร และสวัสดิการเพื่อการศึกษา ตลอดจนพัฒนาสังคม•ระยะที่ 3: สร้างการเชื่อมต่อภายในกลุ่มอาชีพต่าง ๆ และ เพื่อขยายธุรกิจผ่านความร่วมมือกับภาคเอกชน Ngo และ รัฐบาล เพื่อช่วยเหลือเกษตรกรในพื้นที่ลงทุน การตลาด การผลิต บริหาร และจัดการข้อมูล ในระยะสั้น เศรษฐกิจพอเพียงของตนเองและผลที่คาดว่ามีส่วนสรุป ตามแนวตัวเอง "เศรษฐกิจพอเพียงเป็นปรัชญาที่แนะนำการดำรงชีวิตและพฤติกรรมของคนในทุกระดับ จากครอบครัวชุมชนประเทศ ในเรื่องเกี่ยวกับพัฒนาการแห่งชาติและการจัดการ เรียกสำหรับ 'ทางสายกลาง' ที่จะสังเกตได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาเศรษฐกิจเพื่อโลกของโลกาภิวัตน์ใฝ่หา...ขณะเดียวกัน เราต้องสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณของทุกคนในประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐเจ้าหน้าที่ นักวิชาการ และนักธุรกิจใน ทุกระดับ เพื่อให้พวกเขามีจิตสำนึกของความซื่อสัตย์และคุณธรรม และจะมุ่งมั่นในภูมิปัญญาที่เหมาะสมให้มีชีวิตอยู่ด้วย forbearance ทุน self-awareness ข่าวกรอง และนำมาเลี้ยง วิธีนี้ เราสามารถหวังว่าจะรักษาสมดุล และพร้อมที่จะรับมือกับการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพ สังคม สิ่งแวดล้อม และวัฒนธรรมจากโลกภายนอกอย่างรวดเร็วด้วย"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชได้พัฒนาหลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงเพื่อนำคนของเขาเพื่อสมดุลของชีวิต และเป็น ทฤษฎี การพัฒนาที่ยั่งยืน หลักของประเทศ ทฤษฎีตามเส้นทางระหว่าง สังคมระดับท้องถิ่นและตลาดในบริบทโลก โดยเน้นวิธีการที่สมดุลปรัชญาช่วยให้ประเทศทันสมัย โดยไม่ต่อต้านโลกาภิวัตน์ แต่มีวิธีการแก้ผลเชิงลบจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและทางวัฒนธรรมอย่างรวดเร็ว เศรษฐกิจพอเพียงกลายเป็นวิกฤตในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจในปี 2540 ที่ประเทศไทยต้องการรักษาเสถียรภาพที่จะยืนหยัดในการพึ่งตนเองและพัฒนานโยบายที่สำคัญในการกู้คืนโดยการสร้างเศรษฐกิจแบบเลี้ยงตัวเองได้ ประชาชนไทยจะได้อะไรที่พวกเขาต้องการที่จะอยู่รอด แต่ไม่เกิน ซึ่งจะกลายเป็นขยะ

ทรงเสนอว่ามันไม่ได้สำคัญสำหรับประเทศไทยจะยังคงเป็น " เสือเศรษฐกิจ " หรือเป็นลักษณะเป็นประเทศอุตสาหกรรมใหม่ แทนพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงอธิบายว่า ความพอเพียง อยู่ในการดูแลและการพึ่งตนเอง เพื่อป้องกันการเปลี่ยนแปลงที่สามารถทำลายความมั่นคงของประเทศ เศรษฐกิจพอเพียงเชื่อว่าจะปรับตัวได้ดีในโครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีอยู่ในชุมชนที่กำหนด ถ้าต่อไปนี้สองปัจจัยที่จะเจอ :
- ทำให้เกิดการผลิตที่เชื่อมโยงระหว่างการผลิต / การบริโภค
สันติภาพ- ชุมชนมีศักยภาพในการจัดการทรัพยากรของตนเอง

ผล เศรษฐกิจพอเพียง จะช่วยให้ชุมชนในการรักษาขนาดของประชากรที่เพียงพอ ทำให้การใช้เทคโนโลยีที่เหมาะสม รักษาความอุดมสมบูรณ์ของระบบนิเวศ และอยู่รอดได้โดยปราศจากความจำเป็นในการแทรกแซงจากปัจจัยภายนอก เป็นแนวคิดในขณะนี้โดยทั่วไปรวมอยู่ในโครงการของรัฐบาลหลาย

หลักการพึ่งตนเอง

นอกจากนี้ พระองค์ทรงแนะนำให้สมดุลในห้าด้านการรักษาความปลอดภัยเพื่อให้บรรลุหลักการพึ่งตนเอง :
- สภาพจิตใจ : หนึ่งควรเข้มแข็ง พึ่งตนเอง เห็นอกเห็นใจ และยืดหยุ่น นอกจากนี้ ควรมีจิตสำนึกที่ดี และสถานที่สาธารณะประโยชน์เป็นสำคัญมากกว่าหนึ่งตัว
- สังคม :คนเราควรช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เสริมสร้างชุมชน รักษาความสามัคคี และพัฒนากระบวนการเรียนรู้เกิดจากรากฐานมั่นคง
- การบริหารทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมทรัพยากรของประเทศต้องใช้อย่างมีประสิทธิภาพ และรอบคอบ เพื่อสร้างผลประโยชน์อย่างยั่งยืนและพัฒนาความมั่นคงของประเทศก้าวหน้า
- เทคโนโลยีการพัฒนาเทคโนโลยีควรจะใช้อย่างเหมาะสมในขณะที่ส่งเสริมการพัฒนาใหม่ที่จะมาจากชาวบ้าน ภูมิปัญญาท้องถิ่น กิจกรรมทางเศรษฐกิจ
- : หนึ่งความต้องการที่จะเพิ่มรายได้ ลดรายจ่าย และแสวงหาชีวิตที่เหมาะสม

ตามที่พระองค์ทรงกล่าวว่า " ถ้าเรายับยั้งของเราต้องการ ด้วยความโลภน้อยลง เราก็จะก้าวร้าวน้อยลง ต่อ คนอื่น ๆถ้าทุกประเทศบันเทิงนี่ - นี้ไม่ได้เป็นระบบเศรษฐกิจความคิดที่เราทุกคนควรพอเพียง ซึ่งหมายถึง พอประมาณ ไม่สุดโต่ง ไม่มืดบอดกับความโลภ เราจะอยู่ด้วยกันอย่างมีความสุข . . . "

ด้วยเศรษฐกิจพอเพียง นำไปสู่การตีความที่แตกต่างกันหลากหลาย โดยหลายกลุ่ม อย่างไรก็ตาม ฝ่าบาททรงปฏิเสธแนวคิดสุดโต่งในอุดมการณ์ของเขาระบุว่า การไม่ต้องใช้ครอบครัวที่จะเติบโตอาหารและเสื้อผ้าให้ตัวเอง แต่ แต่ละหมู่บ้านควรมีปริมาณพอเพียง ตัวอย่าง ถ้าการผลิตทางการเกษตรเกินปริมาณที่จําเป็นสําหรับหมู่บ้านพวกเขาควรจะขายส่วนที่เหลือไปยังหมู่บ้านใกล้เคียง ใกล้ไกล เพื่อหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่ายในการขนส่งที่ไม่จำเป็น



ใหม่ทฤษฎีฝ่าบาทมีการเชื่อมโยงแรงพอเพียงแนวคิดทฤษฎีใหม่ของเขาเริ่มต้นในปี 1992 หาวิธีที่จะช่วยให้ผู้คนมีส่วนร่วมในการเกษตร พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงแนะนำทฤษฎีใหม่จะดำเนินการในพระราชดำริริเริ่มวัดมงคลฯ พื้นที่โครงการ เพื่อใช้เป็นรูปแบบของการจัดการที่ดินและน้ำเพื่อเกษตรกร ตามทฤษฎีที่ดินแบ่งออกเป็นสี่ส่วนกับอัตราส่วนของ 30:30:30:10 . ตามอัตราส่วนนี้ 30 % ไว้สำหรับบ่อเลี้ยงปลา และเลี้ยงปลา 30% สำหรับการปลูกข้าว 30% ปลูกผลไม้และต้นไม้ยืนต้น และที่เหลืออีก 10% สำหรับที่อยู่อาศัย การเลี้ยงสัตว์ และกิจกรรมอื่น ๆ .

ทฤษฎีใหม่ประกอบด้วยสามขั้นตอนต่อไปนี้ :
- ระยะที่ 1 :ให้อยู่ในระดับพอเพียงซึ่งจะช่วยให้เกษตรกรที่จะเป็นพึ่งตนเอง และรักษาชีวิตของพวกเขาบนพื้นฐานที่ประหยัด
- ระยะที่ 2 : การร่วมมือเป็นกลุ่มเพื่อจัดการการผลิต การตลาด การจัดการ การศึกษา และสวัสดิการ รวมทั้งพัฒนาสังคม .
- ขั้นตอนที่ 3 :เพื่อสร้างการเชื่อมต่อภายในกลุ่มอาชีพต่างๆ และการขยายธุรกิจผ่านความร่วมมือกับภาคเอกชน เอ็นจีโอ และรัฐบาล เพื่อช่วยเหลือเกษตรกรในด้านการลงทุน การตลาด การผลิต การจัดการ และการจัดการข้อมูล .

สั้น , ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงและผลลัพธ์ที่คาดหวังของที่ดีที่สุดสรุปได้ โดยเขา ฝ่าบาทเอง" เศรษฐกิจพอเพียงเป็นปรัชญานำทางให้ความเป็นอยู่และพฤติกรรมของคนทุกระดับ จากครอบครัว ชุมชน ประเทศชาติ ในเรื่องเกี่ยวกับการบริหารการพัฒนาแห่งชาติและ มันเรียกว่า ' มัชฌิมาปฏิปทา ' จะสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการใฝ่หาการพัฒนาเศรษฐกิจให้สอดคล้องกับโลกยุคโลกาภิวัตน์ . . . ในเวลาเดียวกัน เราต้องสร้างพื้นฐานจิตใจของคนในชาติ โดยเฉพาะเจ้าหน้าที่ของรัฐ นักวิชาการ และนักธุรกิจในทุกระดับให้มีจิตสำนึกในคุณธรรม ความซื่อสัตย์สุจริต และพวกเขาพยายามและสติปัญญา เหมาะสมกับการใช้ชีวิตกับ ความอดทน ความขยันนับถือ ข่าวกรอง และความสนใจ ในวิธีนี้เราสามารถหวังที่จะรักษาสมดุลและพร้อมที่จะรับมือกับการทางกายภาพ สังคม สิ่งแวดล้อม และวัฒนธรรมจากโลกภายนอกมีการเปลี่ยนแปลง . "