Lyotard defines post-modern as incredulity towards metanarratives mean การแปล - Lyotard defines post-modern as incredulity towards metanarratives mean ไทย วิธีการพูด

Lyotard defines post-modern as incr

Lyotard defines post-modern as incredulity towards metanarratives meaning that it denies the possibility of foundations for establishing the truth of statement existing outside of discourse

Foucault focuses on the power-knowledge relationship and sees the two as mutually constituted. It implies that there can be no truth outside of regimes of truth. How can history have a truth if truth has a history .


Foucault proposes a genealogical approach to look at history and this approach uncovers how certain regimes of truth have dominated others.

Derrida argues that the world is like text in that it cannot simply be grasped but has to be interpreted. He looks at how texts are constructed and proposes two main tools to enable us to see how arbitrary are the seemingly natural oppositions of language. These are deconstruction and double reading.


Post-modern approaches have been accused of being too theoretical and not concerned with the real word they however that in the social world there is no such thing as the real world in the sense of a reality that is not interpreted by us they have done a great deal of work on important empirical questions such as war and famonie


0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
Lyotard defines post-modern as incredulity towards metanarratives meaning that it denies the possibility of foundations for establishing the truth of statement existing outside of discourseFoucault focuses on the power-knowledge relationship and sees the two as mutually constituted. It implies that there can be no truth outside of regimes of truth. How can history have a truth if truth has a history .Foucault proposes a genealogical approach to look at history and this approach uncovers how certain regimes of truth have dominated others.Derrida argues that the world is like text in that it cannot simply be grasped but has to be interpreted. He looks at how texts are constructed and proposes two main tools to enable us to see how arbitrary are the seemingly natural oppositions of language. These are deconstruction and double reading.Post-modern approaches have been accused of being too theoretical and not concerned with the real word they however that in the social world there is no such thing as the real world in the sense of a reality that is not interpreted by us they have done a great deal of work on important empirical questions such as war and famonie
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
Lyotard กำหนดหลังสมัยใหม่เป็นความกังขาต่อ metanarratives หมายความว่ามันปฏิเสธความเป็นไปได้ของมูลนิธิในการสร้างความจริงของคำสั่งที่มีอยู่ด้านนอกของวาทกรรมFoucault มุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ของอำนาจความรู้และเห็นทั้งสองเป็นบัญญัติร่วมกัน มันก็หมายความว่าจะมีความจริงไม่มีนอกของระบอบการปกครองของความเป็นจริง วิธีประวัติศาสตร์จะมีความจริงถ้าจริงมีประวัติ. Foucault เสนอวิธีวงศ์ตระกูลจะมองไปที่ประวัติศาสตร์และวิธีการนี้ปล่องว่าระบอบการปกครองบางอย่างของความเป็นจริงมีความโดดเด่นอื่น ๆ . แดริด้าระบุว่าโลกเป็นเช่นข้อความในการที่จะไม่สามารถได้รับการลงโทษ แต่ จะต้องมีการตีความ เขามองว่าข้อความจะถูกสร้างและนำเสนอสองเครื่องมือหลักที่จะช่วยให้เราเพื่อดูว่ามีพลตรงข้ามดูเหมือนธรรมชาติของภาษา เหล่านี้มีโครงสร้างและการอ่านคู่. วิธีการโพสต์โมเดิร์นได้รับการกล่าวหาว่าเป็นทฤษฎีเกินไปและไม่เกี่ยวข้องกับคำจริงพวกเขา แต่ที่ในโลกสังคมไม่มีสิ่งดังกล่าวเป็นโลกแห่งความจริงในความรู้สึกของความเป็นจริงที่ไม่ได้ เราตีความโดยพวกเขาได้กระทำการจัดการที่ดีของการทำงานในคำถามเชิงประจักษ์ที่สำคัญเช่นสงครามและ famonie












การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ลีโอตาร์กำหนดหลังสมัยใหม่เป็นความกังขาต่อ metanarratives หมายความว่ามันปฏิเสธความเป็นไปได้ของพื้นฐานสำหรับการสร้างจริงของงบที่มีอยู่ด้านนอกของวาทกรรม

" / เน้นพลังความรู้ ความสัมพันธ์ และเห็นสองอย่างร่วมกันบัญญัติ . มันหมายความว่าสามารถมีความจริงไม่มีนอกระบอบแห่งความจริงทำไมประวัติศาสตร์ ความจริงถ้าความจริงมีประวัติ


ฟูโกเสนอวิธีการดูประวัติวงศ์ และวิธีการนี้ได้ค้นพบวิธีการบางอย่างของความจริงมีการปกครองระบอบอื่น

เดอริแย้งว่า โลกเป็นเหมือนข้อความที่ไม่เพียง แต่จะลงโทษ แต่จะต้องมีการตีความเขาดูว่าข้อความถูกสร้างและนำเสนอสองเครื่องมือหลัก ที่จะช่วยให้เราเห็นกับที่ปรากฏอยู่ตามธรรมชาติของภาษาเป็นวิธีการโดยพลการ เหล่านี้เป็นโครงสร้างและอ่านคู่

.โพสต์โมเดิร์นแนวถูกกล่าวหาด้วยทฤษฎี และไม่กังวลกับคำที่พวกเขาจริงในสังคมโลก แต่ไม่มีสิ่งเช่นโลกที่แท้จริงในแง่ของความเป็นจริงที่ไม่ใช่ตีความ โดยเราได้ทำจัดการที่ดีของการทำงานที่สำคัญคำถามเชิงประจักษ์เช่นสงครามและ famonie


การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: