happy. Would we want to say, for th

happy. Would we want to say, for that reason alone, that Fred has a good life?
Certainly we would pity Fred. But why would we pity him if he has a good life?
Second, it can be argued that happiness is not the most important thing in life.
For example, it can be argued that it is better to be moral than to be happy when
the two conflict, which implies that the moral life is a better life than a happy one.
If so, then happiness is not the most important thing in life. Or, to explore another
line of thought, it might be argued that if you see life for what it is, if you connect
with all the pain and suffering in the world, if you acknowledge the inevitability
of death, that whatever you might accomplish, however grand or noble, ultimately
fades—in short, if you live an “authentic” life without self-deception or delusion,
you cannot possibly be happy. And yet, it might reasonably be said, an authentic
life is a more worthwhile life, a more meaningful life, a better life than a happy
one. If this is true, then not only is happiness not a component of a good life, it
conflicts with other things that matter, and matter more deeply, in life.
Third, even though happiness may not be the most important thing in life, it
doesn’t follow that that happiness is not essential to having a good life. A deeply
moral life might be a better life than a shallowly happy life, but this doesn’t mean
that a moral life is a good life. An authentic life might be a better life than an
inauthentic one, but this doesn’t mean that an authentic life is a good life. If, as
seems reasonable to suppose, one cannot have a truly good life without being
happy, and if being happy conflicts with other essential components of a good life,
then, as pessimists argue, no life is good.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีความสุข เราอยากพูด เหตุผลเพียงอย่างเดียว Fred ที่มีชีวิตดีหรือไม่แน่นอนเราจะสงสาร Fred แต่ทำไมต้องเราสงสารเขาถ้าเขามีชีวิตดีที่สอง มันสามารถถูกโต้เถียงว่า ความสุขไม่ใช่สิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตตัวอย่าง มันสามารถถูกโต้เถียงว่า เป็นดีมีคุณธรรมกว่าจะมีความสุขเมื่อความขัดแย้งสอง ซึ่งหมายถึงการที่ชีวิตทางศีลธรรมมีชีวิตดีขึ้นมากกว่าความสุขถ้าเป็นเช่นนั้น แล้วความสุขไม่ได้สิ่งสำคัญที่สุดในชีวิต หรือ สำรวจอีกรายการของความคิด มันอาจจะโต้เถียงที่ถ้าคุณดูชีวิตมันคืออะไร ถ้าคุณเชื่อมต่อความเจ็บปวดและทุกข์ทรมานในโลก ถ้าคุณยอมรับโดยกล่าวความตาย ว่าอะไรก็ตามคุณอาจทำให้ สำเร็จ แกรนด์ หรือโน เบิล อย่างไรก็ตามในที่สุดค่อย ๆ ปรากฏตัวในระยะสั้น ถ้าคุณใช้ชีวิต "แท้" โดย self-deception หรือลวงตาคุณอาจไม่มีความสุข และยัง สมอาจกล่าวว่า แท้ชีวิตเป็นชีวิตคุ้มค่ามากขึ้น มีความหมายมากกว่าชีวิต ชีวิตดีกว่ามีความสุขหนึ่ง ถ้านี้เป็นจริง ไม่เพียงแต่ เป็นความสุขไม่เป็นส่วนประกอบของชีวิตที่ดี มันขัดแย้งกับสิ่งอื่น ๆ ที่สำคัญ สำคัญมาก ลึกในชีวิตสาม แม้ว่าความสุขอาจเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิต มันไม่ทำตามที่ความสุขนั้นไม่จำเป็นต้องมีชีวิตดี A อย่างลึกซึ้งชีวิตคุณธรรมอาจมีชีวิตที่ดีกว่าชีวิตมีความสุข shallowly แต่ไม่ได้หมายความว่า ชีวิตทางศีลธรรมมีชีวิตที่ดี ชีวิตแท้จริงอาจจะมีชีวิตดีขึ้นกว่าการinauthentic one, but this doesn’t mean that an authentic life is a good life. If, asseems reasonable to suppose, one cannot have a truly good life without beinghappy, and if being happy conflicts with other essential components of a good life,then, as pessimists argue, no life is good.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีความสุข. เราต้องการที่จะพูดด้วยเหตุผลที่อยู่คนเดียวที่เฟร็ดมีชีวิตที่ดีหรือไม่?
แน่นอนเราจะสงสารเฟร็ด แต่ทำไมเราจะสงสารเขาถ้าเขามีชีวิตที่ดีหรือไม่?
ที่สองก็สามารถจะแย้งว่าความสุขไม่ได้เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต.
ยกตัวอย่างเช่นมันสามารถจะแย้งว่ามันจะดีกว่าที่จะเป็นทางศีลธรรมมากกว่าที่จะมีความสุขเมื่อ
สองความขัดแย้งซึ่งแสดงให้เห็นว่าชีวิตทางศีลธรรมเป็นชีวิตที่ดีกว่ามีความสุข.
ถ้าเป็นเช่นนั้นความสุขไม่ได้เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต หรือการสำรวจอีกแนวความคิดก็อาจจะแย้งว่าถ้าคุณเห็นชีวิตว่ามันคืออะไรถ้าคุณเชื่อมต่อกับทุกความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานในโลกถ้าคุณรับทราบความจำเป็นของการเสียชีวิตว่าสิ่งที่คุณอาจจะประสบความสำเร็จแต่แกรนด์หรือขุนนางในที่สุดจางหายไปในระยะสั้นหากคุณมีชีวิตอยู่ "ของแท้" ชีวิตที่ปราศจากการหลอกลวงตัวเองหรือหลง, คุณไม่อาจจะมีความสุข และยังอาจจะมีเหตุผลที่จะกล่าวว่าแท้ชีวิตเป็นชีวิตที่คุ้มค่ามากขึ้นชีวิตมีความหมายมากขึ้นชีวิตที่ดีขึ้นกว่าที่มีความสุขอย่างใดอย่างหนึ่ง ถ้าเป็นจริงแล้วไม่เพียง แต่เป็นความสุขที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่ดีก็ขัดแย้งกับสิ่งอื่นๆ ที่มีความสำคัญและมีความสำคัญอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นในชีวิต. ประการที่สามแม้ว่าความสุขไม่อาจจะเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของมันไม่เป็นไปตามที่มีความสุขที่ไม่ได้เป็นสิ่งจำเป็นที่จะมีชีวิตที่ดี ลึกชีวิตศีลธรรมอาจจะมีชีวิตที่ดีขึ้นกว่าที่ชีวิตมีความสุขตื้นแต่นี้ไม่ได้หมายความว่าชีวิตที่มีคุณธรรมเป็นชีวิตที่ดี ชีวิตที่แท้จริงอาจจะมีชีวิตที่ดีขึ้นกว่าหนึ่งไม่น่าไว้วางใจ แต่นี้ไม่ได้หมายความว่าชีวิตที่แท้จริงคือการมีชีวิตที่ดี ถ้าเป็นดูเหมือนว่าเหมาะสมที่จะคิดอย่างใดอย่างหนึ่งไม่สามารถมีชีวิตที่ดีอย่างแท้จริงโดยไม่ต้องมีความสุขและถ้าเป็นความขัดแย้งที่มีความสุขกับส่วนประกอบที่สำคัญอื่นๆ ของชีวิตที่ดีนั้นเป็นpessimists เถียงไม่มีชีวิตเป็นสิ่งที่ดี