Myanmar Marriage/WeddingIn Myanmar,

Myanmar Marriage/Wedding

In Myanmar, regardless of the means by which a young couple is brought together, the marriage ties are social rather than religious. The Myanmar custom is to do court marriage in front of the honorable judge superiors by signing officially before celebrating ceremony.
In modern times, especially among urban people, it is usual for some sort of public ceremony and reception to be held in the presence of parents and elders. The bride and groom are taken to their place in the stage by Master of ceremonies. The master of ceremony reads the Aubur-Zar, eulogy and oversees the performance of the marriage rites such as placing a four-foot long chain around the couple's necks, putting their hands together with palms facing each other, immersing their joined hands in a silver bowl containing scented water and soon. At the conclusion of the ceremony the guests are entertained with music & refreshments. The newlyweds greet the guests and thank them for gracing the occasion with their presence. After the festivities are over, the young couple pay respect (Kadaw) to the respective parents and elders. The newlyweds then proceed to prominent pagodas and say prayers for “successive long marriage life.
All is not yet over -- laughing friends and relatives bar the entrance of nuptial chamber by a gold chain and demand payment for entry. This payment is known as gare-boe “stone money". This is traditional custom of demanding money from the newly-married couple as joyous.

more about myanmar weeding

Novitiation Ceremony

As the majority of Myanmar are Buddhist, novitiation is vitally important. Novitiation is the act of putting one's son into the Buddha's order of the Sangha.
In Myanmar culture, mothers pray for sons so that they could perform this religious duty of novitiation ceremony for their sons. The parent are very proud to have their sons become novice and improve their religious training.
During the summer holidays young boys enter the Buddhist order and become a 'son of the Buddha' for a week or more.
What the ceremony includes depends on the financial status of the parents. There may be entertainment by Myanmar culture orchestras; there may be a procession of the novice-to-be through the town on elephant, or a house for the humble people on ox carts. The noviate wears a crown made of gold thread and glittery sequins, dresses in princely garments of silk, wears a gold headdress and is followed by his parents, family members and local damsels carryings sets of yellow robes, offerings, ornate betel box and by music troupes and dancers.
Novices-to-be have to shave their heads. The boy's mother and father hold a white cloth to receive the falling hair, which they bury near some sacred place. Then they have to beg permission of the monk to be novitiates as they hold a roll of yellow robe with both hands. After investing the monks with the robes, the boys become novices. During his novice hood, he will not take any food after noon, but can have soft drink in the evening.
Novices must keep ten precepts and study Buddha's teaching. They must also meditate. Entering into the novice hood is the first step for them to understand the rules of nature in order to live the rest of their lives meaningfully, peacefully and successfully.

topPuppet

Myanmar puppets are made of clays and wood. For a toy prince puppet, a manly chest and wing-like jacket, accentuated by a wasp's waist and a sarong tucked underneath like a pant complete the picture. The jacket and sarong are made of thin muslin with a design of small paper clippings done attractively. Puppets are manipulated by strings attached at elbows, hands and knees. There are horses, monkeys, giants, elephants, tigers, clowns, even princes. Myanmar puppets are a famous cultural aspect of Myanmar. Puppet shows can be seen at some restaurants or at certain celebrations. 

"Myanmar Marionettes "

topParabaik

Parabaik contain Jatakas (Buddha biographies) or chronicles, less frequently Buddhist scriptures. They are according folded books (similar to road map folding) of heavy paper covered in black ink on which letters are engraved.

Betel Leaves and Betel BoxesBetel, tobacco and pickled tea is an expression in Myanmar Language that speaks of hospitality and welcomes a visitor to one's home.
Betel boxes, along with bowls and trays of all sizes and shapes, were important items of the regalia of the Myanmar Kings. Betel Boxes may be lacquer, silver or bronze, ornate or plain, depending on the wealth of the owner, and are part of the furnishings in the knife is. 
The circular betel box at first glance, looks solid, but is in reality nicely fitted with a lid over a small container for holding betel nut. The top of the bowl is fitted with two shallow trays, one on top of the other. The upper tray has four little cups to hold ingredients for making betel nuts: cloves, cutch, and seeds, shredded wild Licorice or sweet creeper (Nwe-Cho). Lime, soft and pure, is kept in the brass phial. In the second tray is a layer of dried tobacco leaves. Only when the tray is taken out of the main bowl are green fresh betel leaves revealed.
Betel boxes also played an important part in courtship some fifty or sixty years ago. In those days houses had a kind of Loggia for marriageable girls of the family to entertain their suitors by betel box. The girl chatted with the young men until she chose the person she liked. She showed her preference for a particular young man by giving him a betel quid made of her own hands. The habit of serving the visitor with betel box is a sweet habitual custom of Myanmar people since Myanmar Kings era till now in some parts of the country.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พม่าแต่งงาน/งานแต่งงานในพม่า ไม่ว่าวิธีการที่สองหนุ่มนำกัน ความสัมพันธ์แต่งงานได้สังคม มากกว่าศาสนา พม่ากำหนดเองจะแต่งหน้าเรียร์น่านับถือผู้พิพากษาศาล โดยลงชื่อก่อนพิธีฉลองอย่างเป็นทางในสมัยปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คนเมือง มันเป็นปกติสำหรับบางประเภทของงานสาธารณะและการรับที่จะจัดขึ้นในต่อหน้าของพ่อแม่และผู้ใหญ่ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถูกนำไปทำในขั้นตอน โดยพระราชพิธี การประกอบพิธีอ่าน Aubur-ซ้ำ eulogy และกำกับดูแลประสิทธิภาพของพิธีกรรมการแต่งงานเช่นวางลูกโซ่ยาว 4 ฟุตรอบคอของทั้งคู่ ใส่มือพร้อมปาล์มหัน แช่ความรวมมือในชามเงินประกอบด้วยน้ำหอม และเร็ว ๆ นี้ ของพิธี แขกจะเพลิดเพลินกับเพลงและเครื่องดื่ม คู่บ่าวสาวทักทายแขก และขอบคุณพวกเขาสำหรับ gracing โอกาสพวก หลังจากเทศกาลผ่าน คู่หนุ่มนับถือ (Kadaw) ผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับผู้สูงอายุ คู่บ่าวสาวไปเจดีย์โดดเด่น และกล่าวคำอธิษฐาน "ชีวิตแต่งงานยาวต่อเนื่องกันแล้วทั้งหมดคือ ยังไม่ผ่าน - หัวเราะเพื่อนและญาติบาร์ของหอ nuptial โดยทองโซ่และความต้องการชำระเงินสำหรับรายการ การชำระเงินนี้เรียกว่าแกร์ตั๋วแลกเงินได้ "หินเงิน" นี้เป็นแบบกำหนดเองเรียกร้องเงินจากคู่แต่งงานใหม่เป็นประสบการณ์ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับพม่า weedingพิธี Novitiationพม่าส่วนใหญ่เป็นพุทธศาสนิกชน novitiation เป็นสำคัญ Novitiation คือ การกระทำของวางของบุตรเป็นลำดับของพระพุทธเจ้า Sanghaในวัฒนธรรมพม่า แม่อธิษฐานสำหรับบุตรเพื่อให้พวกเขาสามารถทำหน้าที่นี้ศาสนาพิธี novitiation แทนบุตรของตน แม่ภูมิใจแทนบุตรของตนเป็นสามเณร และปรับปรุงการฝึกอบรมทางศาสนาได้ในช่วงฤดู วันหยุดชายหนุ่มป้อนใบสั่งพระพุทธศาสนา และกลายเป็น 'ลูกพระ' ในหนึ่งสัปดาห์หรือมากกว่าพิธีที่มีขึ้นอยู่กับสถานะทางการเงินของผู้ปกครอง อาจจะมีความบันเทิง โดยพม่าวัฒนธรรม orchestras อาจมีการสามเณร--จะผ่านเมืองช้าง หรือบ้านสำหรับชาววัวรถอีกขบวน Noviate สวมมงกุฎที่ทำจากด้ายทองและเลื่อม glittery ชุดใน princely เสื้อผ้าไหม สวม headdress ทอง แล้วตาม ด้วยของเขาพ่อแม่ ครอบครัว และ damsels ท้องถิ่น carryings ชุดเสื้อคลุมสีเหลือง เหนื่อย หมากข้ามกล่อง และ troupes เพลงและเต้นสามเณรจะต้องโกนศีรษะของพวกเขา แม่และพ่อของเด็กถือผ้าสีขาวรับผมล้ม ที่พวกเขาฝังใกล้บางสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แล้ว พวกเขาจะต้องขออนุญาตของพระสงฆ์ให้เป็น novitiates พวกเขาถือม้วนของเสื้อคลุมสีเหลืองด้วยสองมือ หลังจากการลงทุนคณะสงฆ์กับเสื้อคลุม เด็กผู้ชายกลายเป็น สามเณร ระหว่างพระสามเณรฮูด เขาจะงดอาหารหลังเที่ยง แต่ได้ดื่มในช่วงเย็นสามเณรต้องรักษาศีล 10 และเรียนการสอนของพระพุทธเจ้า พวกเขาต้องยังนั่งสมาธิ เข้าฮูดสามเณรเป็นขั้นตอนแรกต้องเข้าใจกฎของธรรมชาติเพื่อให้ชีวิตเหลือของชีวิตของพวกเขามา สงบ และเรียบร้อยtopPuppetหุ่นกระบอกของพม่าจะ clays และไม้ สำหรับการเล่นเจ้าหุ่น หน้าอกลูกผู้ชาย และปีกเหมือน เสื้อ โดย wasp เอว และพกซ่อนตัวใต้เช่นแบบ pant ให้ภาพ เสื้อและผ้าซิ่นที่ทำของมัสลินบาง ๆ ด้วยการออกแบบของคลิปหน้ากระดาษเล็กทำอย่าง หุ่นกระบอกจะจัดการ โดยสายที่แนบในข้อ มือ และหัวเข่า มีม้า ลิง ยักษ์ ช้าง เสือ ตลก ปริ๊นซ์แม้ หุ่นกระบอกของพม่ามีลักษณะวัฒนธรรมมีชื่อเสียงของพม่า สามารถมองเห็นการแสดงหุ่นกระบอกบางร้าน หรือบางฉลอง "หุ่นกระบอกพม่า"topParabaikParabaik ประกอบด้วยกัณฑ์มหาพน (พระชีวประวัติ) หรือพงศาวดาร คัมภีร์พระพุทธศาสนามักน้อย จะเป็นตามหนังสือพับ (คล้ายกับแผนที่ถนนพับ) กระดาษหนักครอบคลุมหมึกสีดำที่มีการแกะสลักตัวอักษรใบหมาก และหมาก BoxesBetel ยาสูบ และชาดองเป็นนิพจน์ในภาษาพม่าที่พูดต้อนรับ และยินดีต้อนรับผู้เยี่ยมชมบ้านของกล่องหมาก ชามและถาดขนาดและรูปร่าง รายการสำคัญของราชกกุธภัณฑ์ของพระมหากษัตริย์พม่าได้ กล่องหมากอาจแลคเกอร์ เงิน หรือทองแดง หรูหรา หรือธรรมดา ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้า และเป็น ส่วนหนึ่งของเฟอร์นิเจอร์ในมีดเป็น กล่องกลมหมากอย่างรวดเร็วก่อน มีลักษณะแข็ง แต่ในความเป็นจริงอย่างดีอาบฝาที่ผ่านหม้อสำหรับเก็บลูกหมาก ด้านบนของถ้วยจะอาบสองตื้นถาด สมุดงานหนึ่ง ถาดด้านบนมีถ้วยเล็ก ๆ สี่เก็บส่วนผสมสำหรับทำหมากถั่ว: กลีบ cutch และ เมล็ด หยองป่าชะเอมหรือหวาน creeper (Nwe-โจ) มะนาว นุ่ม และ บริสุทธิ์ ตั้งอยู่ใน phial ทองเหลือง ในที่สอง ถาดเป็นชั้นของใบยาสูบแห้ง เฉพาะ เมื่อนำถาดออกจากชามหลักได้เปิดเผยใบหมากเขียวสดกล่องหมากยังเล่นเป็นส่วนสำคัญใน courtship บางห้าสิบ หรือหกสิบปีที่ผ่านมา ใน บ้านมีแบบทางเดินสำหรับหญิงสมรสครอบครัวบันเทิงของ suitors โดยกล่องหมาก สาว chatted กับชายหนุ่มจนกว่าเธอเลือกคนที่เธอชอบ เธอพบว่าเธอชอบสำหรับชายหนุ่มโดยเฉพาะให้เขา quid หมากที่ทำจากมือของเธอเอง นิสัยของการให้บริการผู้มาเยือนด้วยหมากกล่องเป็นเองเคยหวานของคนพม่านับตั้งแต่ยุคกษัตริย์พม่าจนถึงปัจจุบันในบางส่วนของประเทศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พม่าสมรส / แต่งงานในพม่าโดยไม่คำนึงถึงวิธีการที่หนุ่มสาวคู่หนึ่งที่ถูกนำมารวมกันความสัมพันธ์การแต่งงานเป็นสังคมมากกว่าศาสนา ประเพณีพม่าคือการทำแต่งงานศาลในด้านหน้าของผู้บังคับบัญชาของผู้พิพากษามีเกียรติด้วยการลงนามอย่างเป็นทางการก่อนที่จะเฉลิมฉลองพิธี. ในยุคปัจจุบันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คนในเมืองก็เป็นปกติสำหรับการจัดเรียงบางส่วนของพิธีของประชาชนและการรับที่จะจัดขึ้นในการปรากฏตัวของพ่อแม่ และผู้สูงอายุ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะถูกนำไปสถานที่ในเวทีโดยพิธีกร ต้นแบบของพิธีอ่าน Aubur-ซาร์ชื่นชมยินดีและกำกับดูแลการปฏิบัติงานของพิธีกรรมการแต่งงานเช่นการวางโซ่ยาวสี่เท้ารอบคอของทั้งคู่ที่วางมือของพวกเขาพร้อมกับฝ่ามือหันหน้าไปทางอื่น ๆ แช่มือเข้าร่วมในเงิน ชามน้ำที่มีกลิ่นหอมและเร็ว ๆ นี้ ในช่วงท้ายของพิธีแขกผู้เข้าพักจะได้เพลิดเพลินกับเพลงและเครื่องดื่ม คู่บ่าวสาวทักทายแขกที่มาพักและขอบคุณพวกเขาสำหรับ gracing โอกาสของพวกเขาด้วยการแสดงตน หลังจากพิธีเฉลิมฉลองมีมากกว่าหนุ่มสาวทั้งสองเคารพจ่าย (Kadaw) กับพ่อแม่และผู้สูงอายุ คู่บ่าวสาวแล้วดำเนินการต่อไปเจดีย์ที่โดดเด่นและสวดมนต์สำหรับ "ชีวิตแต่งงานที่ยาวต่อเนื่อง. ทั้งหมดยังไม่จบ - หัวเราะเพื่อน ๆ และญาติบาร์ทางเข้าของห้องสมรสด้วยห่วงโซ่ทองและเรียกร้องการชำระเงินสำหรับรายการ การชำระเงินนี้เป็นที่รู้จักกันเฟอร์รี-บาร์เรลเทียบเท่าน้ำมันดิบ "เงินหิน". นี้เป็นที่กำหนดเองแบบดั้งเดิมของการเรียกร้องเงินจากคู่สมรส-ใหม่เป็นความสุข. เพิ่มเติมเกี่ยวกับพม่ากำจัดวัชพืชพิธี Novitiation ในฐานะที่เป็นคนส่วนใหญ่ของประเทศพม่าที่มีพุทธ novitiation เป็นอย่างจำเป็นสำคัญ. Novitiation คือ การกระทำของการวางลูกชายของคนที่เข้ามาในลำดับที่พระพุทธเจ้าของสังฆะ. ในวัฒนธรรมพม่าแม่อธิษฐานขอให้ลูกหลานเพื่อให้พวกเขาสามารถปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาพิธี novitiation สำหรับลูกหลานของพวกเขา. ผู้ปกครองมีความภาคภูมิใจมากที่จะมีลูกหลานของพวกเขากลายเป็นสามเณรและปรับปรุง การฝึกอบรมทางศาสนาของพวกเขา. ในช่วงวันหยุดฤดูร้อนเด็กหนุ่มใส่คำสั่งที่นับถือศาสนาพุทธและกลายเป็น 'บุตรชายของพระพุทธเจ้าเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หรือมากกว่า. อะไรพิธีรวมถึงขึ้นอยู่กับสถานะทางการเงินของผู้ปกครอง. อาจจะมีความบันเทิงโดยออเคสตร้าวัฒนธรรมพม่า . อาจจะมีขบวนแห่ของสามเณรเพื่อจะผ่านเมืองช้างหรือบ้านสำหรับคนที่อ่อนน้อมถ่อมตนอยู่บนรถเข็นวัว noviate สวมมงกุฎที่ทำจากด้ายสีทองและเลื่อมระยิบระยับ, ชุดเสื้อผ้าเจ้าไหม สวมผ้าโพกศีรษะทองและตามด้วยพ่อแม่ของเขาสมาชิกในครอบครัวและสาวท้องถิ่น carryings ชุดจีวรถวายกล่องพลูหรูหราและเร่ร่อนเพลงและนักเต้น. สามเณรเพื่อจะต้องโกนศีรษะของพวกเขา แม่ของเด็กและพ่อถือผ้าขาวที่จะได้รับผมที่ลดลงซึ่งพวกเขาฝังอยู่ใกล้กับบางสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แล้วพวกเขาก็ต้องขออนุญาตจากพระภิกษุสงฆ์ที่จะ novitiates ที่พวกเขาถือม้วนจีวรด้วยมือทั้งสอง หลังจากที่การลงทุนพระสงฆ์ที่มีเสื้อคลุมเด็กกลายเป็นสามเณร เครื่องดูดควันในช่วงสามเณรของเขาเขาจะไม่ใช้อาหารหลังเที่ยง แต่สามารถมีเครื่องดื่มในช่วงเย็น. สามเณรต้องเก็บสิบศีลและการศึกษาการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้า พวกเขายังต้องนั่งสมาธิ เข้ามาในเครื่องดูดควันสามเณรเป็นขั้นตอนแรกสำหรับพวกเขาที่จะเข้าใจกฎของธรรมชาติเพื่อให้มีชีวิตส่วนที่เหลือของชีวิตของพวกเขามีความหมาย. อย่างสงบสุขและประสบความสำเร็จtopPuppet หุ่นพม่าที่ทำจากดินเหนียวและไม้ สำหรับของเล่นหุ่นเจ้าชายหน้าอกลูกผู้ชายและแจ็คเก็ตปีกเหมือนโดยเน้นเอวของมดตะนอยและผ้าซิ่นซุกใต้เหมือนกางเกงสมบูรณ์ภาพ แจ็คเก็ตและผ้าซิ่นที่ทำจากผ้ามัสลินบางที่มีการออกแบบตัดกระดาษขนาดเล็กที่น่าสนใจทำ หุ่นจะจัดการโดยสตริงที่แนบมาที่ข้อศอกมือและเข่า มีม้าลิงยักษ์, ช้าง, เสือ, ตัวตลกแม้เจ้าชาย หุ่นพม่ามีลักษณะทางวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงของประเทศพม่า การแสดงหุ่นกระบอกสามารถมองเห็นได้ที่ร้านอาหารบางส่วนหรือการเฉลิมฉลองที่บาง.  "พม่าหุ่น" topParabaik Parabaik มี jatakas (ชีวประวัติของพระพุทธเจ้า) หรือจดหมายเหตุพระไตรปิฎกไม่บ่อย พวกเขาจะตามหนังสือพับ (คล้ายกับการพับแผนที่ถนน) ของกระดาษหนาปกคลุมไปด้วยหมึกสีดำที่ตัวอักษรที่จารึก. พลูใบและพลู BoxesBetel ยาสูบและชาดองคือการแสดงออกในพม่าภาษาที่พูดของการต้อนรับและยินดีต้อนรับผู้เข้าชมไปยัง บ้านของตน. พลูกล่องพร้อมกับชามและถาดทุกขนาดและรูปร่างเป็นรายการที่สำคัญของเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของกษัตริย์พม่า กล่องพลูอาจจะเคลือบสีเงินหรือสีบรอนซ์หรูหราหรือเปล่าขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของเจ้าของและเป็นส่วนหนึ่งของการตกแต่งในมีดคือ.  กล่องพลูวงกลมอย่างรวดเร็วก่อนลักษณะเป็นของแข็ง แต่ในความเป็นจริงการติดตั้งไว้เป็นอย่างดี มากกว่าที่มีฝาปิดภาชนะขนาดเล็กสำหรับการถือครองหมาก ด้านบนของชามพอดีกับสองถาดตื้นหนึ่งอยู่ด้านบนของอื่น ๆ ถาดบนมีสี่ถ้วยเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่จะถือส่วนผสมสำหรับการทำถั่วพลู: กลีบ cutch และเมล็ดหั่นป่าไม้เลื้อยหรือชะเอมหวาน (Nwe-Cho) มะนาวนุ่มและบริสุทธิ์ถูกเก็บไว้ในขวดทองเหลือง ในถาดที่สองเป็นชั้นของใบยาสูบแห้ง เฉพาะเมื่อถาดจะนำออกจากชามหลักคือสีเขียวสดใบพลูเปิดเผย. กล่องพลูยังเล่นเป็นส่วนสำคัญในผู้หญิงห้าสิบหกสิบหรือปีที่ผ่านมา ในวันนั้นบ้านมีชนิดของ Loggia สำหรับสาวแต่งงานของครอบครัวเพื่อความบันเทิงคู่ครองของพวกเขาโดยกล่องพลู หญิงสาวพูดคุยกับชายหนุ่มจนเธอเลือกคนที่เธอชอบ เธอแสดงให้เห็นว่าการตั้งค่าของเธอสำหรับชายหนุ่มคนหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้เขาชานหมากที่ทำจากมือของเธอเอง นิสัยของการให้บริการผู้เข้าชมพร้อมกล่องพลูคือที่กำหนดเองนิสัยหวานของคนพม่าตั้งแต่ยุคกษัตริย์พม่าจนถึงขณะนี้ในบางส่วนของประเทศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.I don't disturb you.