Body, Locality and Sovereigntycolon

Body, Locality and Sovereignty

colonial biopolitics shared many rationalities and mode of intervention with similar policies in Europe but the methods of disciplining, of The colonial bifurcation of populations into educated, respectable quasi-citizens entrusted with governmental and civic responsibilities and the uneducated, innocent masses that could be turned into dangerous passion-driven mobs in need of strict policing, also persisted in many postcolonial states. The “multitude” still needed to be groomed, educated, policed and governed with a firm hand in order to evolve in a proper “people nation”. The relationships between the state and the popular world have often been violent. This “political society” is the locus public authority incarnated in the ubiquitous “big men ” — the tough, self-made criminal-strongman-fixer and politician who increasingly dominate the political life in slums and townships in South Asia, and many parts of Africa and South East Asia. These men command zones of local sovereign power not entirely “penetrated” or governed by the state — neither by biopolitics, nor by languages of legality — and are still approached by governmental agencies through mediators as it happened during colonial rule.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ร่างกาย ท้องถิ่น และอำนาจอธิปไตยโคโลเนียล biopolitics ร่วมกัน rationalities หลาย และวิธีการแทรกแซงนโยบายคล้ายในยุโรปแต่วิธีการของ disciplining ของ bifurcation โคโลเนียลของประชากรศึกษา เกียรติ quasi-พลเมืองกับความรับผิดชอบภาครัฐ และพลเมืองและฝูงตามีตามา บริสุทธิ์ซึ่งสามารถเปลี่ยนเป็น mobs ขับรักอันตรายต้องเข้มงวดมากกว่าการรักษา ยังมีอยู่ในหลายรัฐวาท "ความหลากหลาย" ยัง ต้องสามารถเตรียม ศึกษา policed และควบคุม ด้วยมือของบริษัทเพื่อพัฒนาในเฉพาะ "คนชาติ" ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและโลกนิยมมักจะมีความรุนแรง นี้ "สังคมเมือง" เป็นหน่วยงานราชการโลกัสโพล incarnated ในการแพร่หลาย "ใหญ่"คน – ยาก ทำอาญา-strongman-ผู้ให้บริการและนักการเมืองผู้ครองเมืองใน slums และ townships ในเอเชียใต้ และหลายส่วนของแอฟริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มากขึ้น คนเหล่านี้คำสั่งของอำนาจอธิปไตยภายใน "ทะลวง" ไม่ทั้งหมด หรือโดยรัฐ — ไม่ โดย biopolitics หรือ ตามภาษาของกฎหมาย — และจะยังทาบทาม โดยหน่วยงานของรัฐผ่านการอักเสบจะเกิดขึ้นระหว่างกฎอาณานิคมเช่นกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ร่างกายถิ่นและอธิปไตยbiopolitics อาณานิคมที่ใช้ร่วมกันหลาย rationalities และโหมดของการแทรกแซงนโยบายที่คล้ายกันในยุโรป แต่วิธีการฝึกหัดของแฉกอาณานิคมของประชากรเข้าสู่การศึกษาประชาชนเสมือนเกียรติรับความไว้วางใจกับความรับผิดชอบของรัฐและเทศบาลและได้รับการศึกษามวลชนบริสุทธิ์ ที่อาจจะกลายเป็นมลพิษที่เป็นอันตรายที่ขับเคลื่อนด้วยความหลงใหลในความต้องการของการรักษาที่เข้มงวดยังคงอยู่ในรัฐวรรณคดีหลาย "ความหลากหลาย" ยังคงจำเป็นจะต้องดูแลเป็นอย่างดี, การศึกษา, จับตาดูและควบคุมด้วยมือ บริษัท ในการที่จะพัฒนาขึ้นในที่เหมาะสม "คนชาติ" ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและโลกที่เป็นที่นิยมได้รับมักจะมีความรุนแรง นี้ "สังคมการเมือง" เป็นสถานทีอำนาจประชาชนเกิดมาในแพร่หลาย "ชายร่างใหญ่" - ยากที่ตัวเองทำผิดทางอาญา-แข็งแรงผู้ให้บริการและนักการเมืองที่มากขึ้นครองชีวิตทางการเมืองในสลัมและเมืองในเอเชียใต้และหลายส่วนของ แอฟริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คนเหล่านี้เป็นผู้บังคับบัญชาโซนของอำนาจอธิปไตยในท้องถิ่นไม่ได้ทั้งหมด "ทะลุ" หรือควบคุมโดยรัฐ - ไม่โดย biopolitics หรือโดยทางภาษาของกฎหมาย - และได้รับการทาบทามยังหน่วยงานของรัฐโดยผ่านตัวกลางที่มันเกิดขึ้นในช่วงการปกครองอาณานิคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ร่างกาย , ท้องถิ่นและอธิปไตย

อาณานิคม biopolitics ใช้ร่วมกันหลาย rationalities และโหมดของการแทรกแซงที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันนโยบายในยุโรป แต่วิธีการลงโทษของอาณานิคมการศึกษาของประชากรในการศึกษา ให้กับรัฐบาลและประชาชนนับถือ และซีวิค ความรับผิดชอบและการศึกษาบริสุทธิ์มวลที่สามารถกลายเป็นตัณหาอันตรายขับ mobs ต้องเข้มงวดการรักษายังยืนกรานในรัฐวรรณคดีมาก " มวลชน " ยังต้องดูแลเป็นอย่างดี , การศึกษา , policed และควบคุม กับ บริษัท ในมือเพื่อที่จะคายเหมาะสม " คนชาติ " ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและโลกที่ได้รับความนิยมมักจะมีความรุนแรง" สังคมการเมือง " เป็นทางเดินสาธารณะอำนาจ incarnated ในแพร่หลายใหญ่ " ผู้ชาย " - เหนียว แข็งแรง และนักการเมือง ที่ทำอาชญากรรมผู้ให้บริการมากขึ้นครองชีวิตการเมืองในชุมชนแออัดและตั้งรกรากในเอเชียใต้ และในหลายส่วนของแอฟริกาและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้คนพวกนี้สั่งโซนของอำนาจอธิปไตยท้องถิ่นไม่ได้ทั้งหมด " ทะลุ " หรือควบคุมโดยรัฐหรือโดย biopolitics หรือด้วยภาษาของกฎหมาย - และยังเป็นเข้าหาโดยหน่วยงานของรัฐผ่านผู้ไกล่เกลี่ยตามที่มันเกิดขึ้นในระหว่างการปกครองอาณานิคม .