2. Closing the CoffinDepending on t

2. Closing the Coffin

Depending on the deceased’s position in society, the body is then sealed, either in a coffin or an urn by the morticians (there are several different types of coffins or urns, depending on social, political or professional position). The coffin is then sealed with wax. Then sornklin, a species of traditional funerary flowers — the name literally means hide the smell — are arranged around the coffin or urn. The body can be kept at home or at a temple where prayers are chanted by monks for the deceased’s soul. This normally lasts for three, five or seven days depending on the host or number of hosts (the bereaved from the extended family or community can be invited or can offer to host services). The body is traditionally kept for another 50 days or more before cremation but this practice is dying out. Prayers are usually chanted every 50 days until the body is cremated.

Monk Chanting Sessions for the Deceased
Sometimes the cremation is deferred for a week to allow distant relatives to attend or to show special honour to the dead. In this case a chapter of monks comes to the house one or more times each day to chant from the Abhidharma, sometimes holding the bhusa yong, a broad ribbon, attached to the coffin. Food is offered to the officiating monks as part of the merit-making for the deceased. The food offered in the name of the dead is known as Matakabhatta from mataka ("one who is dead"). The formula of presentation is: “Reverend Sirs, we humbly beg to present this mataka food and these various gifts to the Sangha. May the Sangha receive this food and these gifts of ours in order that benefits and happiness may come to us to the end of time.” [Source: Buddha Dharma Education Association, buddhanet.net
Richard Barrow wrote on thaibuddhist.com: “Four monks are invited to chant daily for the deceased. This usually take place over a period of seven days. However, this might be shortened if the cremation needs to take place on a certain day, like the weekend. If the chanting sessions are shortened to say five days, the same amount of merit still needs to be created for the deceased, so on two nights the chanting sessions have to be done twice. Notice the ribbon in this photograph. It goes all the way to the coffin which is how the deceased receives the merit. [Source: Richard Barrow, thaibuddhist.com August 5, 2011]
“In Bangkok, the daily chanting sessions for the deceased will probably start at 7 p.m. and last for about an hour. Upcountry these are often done at the house and may go on all night as they are social events. It is not a completely sad affair. There are four main chants with regular breaks in-between. During the breaks people chat or listen to some traditional Thai music. There is also often a break with some Thai dancing. The hosts are always generous and you will find that you are also given drinks and snacks. Even full meals. Before my first chanting session I thought I would have to sit on the floor for hours. But, there are always seats and the time passes quickly.” [Ibid]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

2. ปิดโลงต่อตายขึ้นอยู่กับตำแหน่งของชีวิตในสังคม ร่างกายถูกแล้วปิดผนึก ในการหีบศพหรือผอบ โดย morticians (มีหลายชนิดแตกต่างกันของ coffins urns ขึ้นอยู่กับตำแหน่งทางสังคม การเมือง หรือการทำงาน) โลงต่อตายแล้วได้รับการปิดผนึก ด้วยขี้ผึ้ง แล้ว sornklin พันธุ์ดอกไม้ดั้งเดิมเกี่ยวกับความตาย — ชื่อความหมาย ซ่อนกลิ่น — จัดหีบศพหรือผอบนั้น ร่างกายสามารถเก็บไว้ที่บ้าน หรือ ที่วัดที่ร้องคำอธิษฐาน โดยพระวิญญาณของผู้ตาย ซึ่งปกติเวลา 3, 5 หรือ 7 วันขึ้นอยู่กับโฮสต์หรือหมายเลขของโฮสต์ (bereaved จากครอบครัวขยายหรือชุมชนสามารถได้รับเชิญ หรือสามารถให้บริการโฮสต์) ร่างกายจะถูกเก็บไว้สำหรับวันอื่น 50 หรือมากกว่าก่อนที่จะเผาศพประเพณี แต่แบบฝึกหัดนี้จะตายหมด คำอธิษฐานมักจะร้องทุกวัน 50 จนกว่า cremated ตัวพระสวดรอบเวลาสำหรับชีวิต บางครั้งการเผาศพเลื่อนเวลาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ให้ไกลญาติเข้าร่วม หรือแสดงเกียรติพิเศษให้ตาย ในกรณีนี้ บทของพระสงฆ์มาถึงบ้านอย่าง น้อยหนึ่งครั้งในแต่ละวันเจริญจาก Abhidharma บางครั้งจับหยง bhusa, ribbon กว้างกับโลงต่อตาย อาหารแก่พระสงฆ์ officiating เป็นส่วนหนึ่งของการทำบุญสำหรับผู้เสียชีวิต อาหารที่นำเสนอในตายเรียกว่า Matakabhatta จาก mataka ("คนตาย") สูตรของงานนำเสนอ: "Reverend เคารพ เราถ่อมใจขอนำเสนออาหาร mataka นี้และของขวัญต่าง ๆ เหล่านี้เพื่อ Sangha อาจ Sangha ได้รับอาหารนี้และของขวัญเหล่านี้ของเราเพื่อให้ประโยชน์และความสุขจะมาให้เราตามเวลา" [แหล่งที่มา: สมาคมพุทธธรรมศึกษา buddhanet.net ริชาร์ดบาร์โรเขียนบน thaibuddhist.com: "พระสงฆ์สี่ได้รับเชิญทุกวันเจริญในชีวิต นี้มักจะเกิดในช่วงเจ็ดวัน อย่างไรก็ตาม นี้อาจจะลดลงถ้าเผาศพนั้นต้องเกิดขึ้นในบางวัน เช่นวันหยุด ถ้าเซสชัน chanting จะตัดให้สั้นลงว่าห้าวัน ยอดเดียวบุญยังคงต้องให้ชีวิต เรื่อย ๆ สองคืนเซสชัน chanting ต้องทำสองครั้ง สังเกตริบบิ้นในภาพนี้ มันไปทุกทางไปหีบศพซึ่งเป็นวิธีที่ผู้ตายได้รับบุญ [แหล่งที่มา: ริชาร์ดบาร์โร 5 สิงหาคม 2011 ใน thaibuddhist.com] "ในกรุงเทพมหานคร ทุกวันสวดมนต์รอบเวลาสำหรับชีวิตจะคงเริ่มต้นที่ 7 น. และสุดท้ายสำหรับประมาณชั่วโมง จังหวัดเหล่านี้มักจะทำที่บ้าน และอาจไปทั้งคืนกับสังคม มันไม่ใช่เรื่องเศร้าทั้งหมด มี chants หลักสี่ มีปกติแบ่งระหว่าง ในระหว่างการแบ่งคนสนทนาหรือฟังเพลงไทยดั้งเดิม มีมักจะทำลาย ด้วยการรำไทยบางอย่าง โฮสต์มักใจดี และคุณจะพบว่า ยังมีอาหารว่างและเครื่องดื่มที่กำหนด อาหารเต็มรูปแบบได้ ก่อนช่วง chanting แรกของฉัน ที่ฉันคิดว่า ฉันจะต้องนั่งกับพื้นสำหรับชั่วโมง แต่ เสมอมีที่นั่ง และเวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว" [Ibid]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

2. ปิดโลงศพทั้งนี้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของผู้เสียชีวิตในสังคมที่ร่างกายมีการปิดผนึกแล้วทั้งในโลงศพหรือโกศโดยmorticians ที่ (มีหลายประเภทแตกต่างกันของโลงศพหรือโกศขึ้นอยู่กับสังคมการเมืองหรือตำแหน่งมืออาชีพ) โลงศพถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้งแล้ว จากนั้น sornklin ชนิดของดอกไม้ศพแบบดั้งเดิม - ชื่อหมายถึงตัวอักษรซ่อนกลิ่น - มีการจัดรอบโลงศพหรือโกศ ร่างกายจะถูกเก็บไว้ที่บ้านหรือที่วัดสวดมนต์ที่มีการปลุกเสกโดยพระสงฆ์ให้กับดวงวิญญาณของผู้ตาย นี้ปกติเป็นเวลาสามห้าหรือเจ็ดวันขึ้นอยู่กับโฮสต์หรือจำนวนของโฮสต์ (กำพร้าจากครอบครัวหรือชุมชนสามารถได้รับเชิญหรือสามารถนำเสนอการบริการที่เป็นเจ้าภาพ) ร่างกายจะถูกเก็บไว้เป็นประเพณีอีก 50 วันหรือมากกว่าก่อนที่จะเผาศพ แต่การปฏิบัตินี้จะตายออก คำอธิษฐานจะสวดมนต์ปกติทุก 50 วันจนกว่าร่างกายจะถูกเผา. พระภิกษุสงฆ์สวดมนต์บำบัดสำหรับผู้เสียชีวิตบางครั้งที่มีการเผาศพรอการตัดบัญชีสำหรับสัปดาห์ที่จะอนุญาตให้ญาติที่ห่างไกลที่จะเข้าร่วมหรือแสดงพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่ความตาย ในกรณีนี้บทของพระสงฆ์มาถึงบ้านหนึ่งครั้งหรือมากกว่าในแต่ละวันเพื่อสวดมนต์จาก Abhidharma บางครั้งถือ bhusa ยอง, ริบบิ้นกว้างที่แนบมากับโลงศพ อาหารมีให้แก่พระสงฆ์เป็นเจ้าหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของการทำบุญทำสำหรับผู้เสียชีวิต อาหารที่นำเสนอในนามของผู้ตายเป็นที่รู้จักกัน Matakabhatta จาก mataka ("คนที่ตายไปแล้ว") สูตรของงานนำเสนอคือ: "นายท่านที่เคารพเราเจียมขอนำเสนออาหาร mataka นี้และของขวัญต่างๆเหล่านี้จะสังฆะ อาจสงฆ์ได้รับอาหารและของขวัญเหล่านี้ของเราอยู่ในลำดับที่ได้รับประโยชน์และความสุขอาจจะมาให้เราไปยังจุดสิ้นสุดของเวลา "[ที่มา: พระพุทธธรรมสมาคมการศึกษา, buddhanet.net. ริชาร์ดแบร์โรว์เขียนใน thaibuddhist.com:" สี่พระสงฆ์ ได้รับเชิญให้สวดมนต์ทุกวันสำหรับผู้เสียชีวิต นี้มักจะเกิดขึ้นในช่วงเจ็ดวัน แต่นี้อาจจะสั้นลงถ้าเผาศพความต้องการที่จะมีขึ้นในวันใดวันหนึ่งเช่นวันหยุดสุดสัปดาห์ หากการประชุมสวดมนต์ที่มีการลงไปพูดห้าวันจำนวนเดียวกันของบุญยังคงต้องการที่จะถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้เสียชีวิตดังนั้นในการประชุมสองคืนสวดมนต์จะต้องมีการทำครั้งที่สอง ขอให้สังเกตริบบิ้นในภาพนี้ มันจะไปทุกทางที่จะโลงศพซึ่งเป็นวิธีการที่ผู้ตายได้รับบุญที่ [ที่มา: ริชาร์ดสาลี่ thaibuddhist.com 5 สิงหาคม 2011] "ในกรุงเทพฯการประชุมสวดมนต์ทุกวันสำหรับผู้ตายอาจจะเริ่มต้นที่ 7:00 และครั้งสุดท้ายประมาณหนึ่งชั่วโมง ต่างจังหวัดเหล่านี้มักจะทำที่บ้านและอาจไปในคืนที่พวกเขาเป็นกิจกรรมทางสังคม มันไม่ได้เป็นเรื่องที่น่าเศร้าอย่างสมบูรณ์ มีสี่หลักที่มีบทสวดพักปกติในระหว่างที่มี ระหว่างคนแบ่งสนทนาหรือฟังบางเพลงไทยดั้งเดิม นอกจากนี้ยังมักจะมีบางส่วนแบ่งการเต้นรำไทย เจ้าภาพมักจะใจดีและคุณจะพบว่าคุณยังจะได้รับเครื่องดื่มและอาหารว่าง แม้อาหารเต็มรูปแบบ ก่อนที่จะสวดมนต์เซสชั่นแรกของฉันฉันคิดว่าฉันจะต้องนั่งบนพื้นสำหรับชั่วโมง แต่มีเสมอที่นั่งและเวลาได้อย่างรวดเร็วผ่าน. "[อ้าง]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2 . ปิดโลง

ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของผู้ตาย ใน สังคม ร่างกาย จะถูกปิดด้วยในโลงหรือโกศ โดยสัปเหร่อ ( มีหลายประเภทที่แตกต่างกันของโลงศพหรือโกศ ขึ้นอยู่กับสังคม การเมือง หรือตำแหน่งมืออาชีพ ) โลงศพแล้วปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง sornklin แล้ว ,ชนิดของดอกไม้ - ชื่อศพแบบดั้งเดิมที่แท้จริงหมายถึง ซ่อนกลิ่น - มีการจัดรอบโลงศพหรือโกศ ร่างกายจะถูกเก็บไว้ที่บ้านหรือที่วัดปลุกเสกโดยพระสงฆ์ที่สวดมนต์สำหรับคนตาย วิญญาณ นี้โดยปกติจะเป็นเวลาสามห้า หรือเจ็ดวัน ขึ้นอยู่กับจำนวนของโฮสต์ ( Host หรือผู้เสียชีวิตจากครอบครัว หรือชุมชนสามารถเชิญหรือสามารถให้บริการโฮสต์ ) ร่างกายเป็นประเพณีเก็บอีก 50 วัน หรือมากกว่า ก่อนเผาศพ แต่การปฏิบัตินี้จะตายไป สวดมนต์มักจะสวดมนต์ทุก 50 วัน จนกว่าร่างกายจะเผา

พระสวดมนต์สำหรับคนตาย
ครั้งบางครั้งการเผาศพอยู่รอเป็นสัปดาห์เพื่อให้ญาติห่าง ๆที่จะเข้าร่วมหรือให้เกียรติพิเศษเพื่อคนตาย ในกรณีนี้เป็นบทของพระสงฆ์มาที่บ้านหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งครั้งต่อวัน เพื่อสวดจากปูนา บางครั้งถือ bhusa ยง , ริบบิ้นกว้าง , ติดโลงศพ อาหารให้แก่เจ้าหน้าที่ พระสงฆ์เป็นส่วนหนึ่งของทำบุญให้คนตายอาหารที่ถวายในนามของคนตายที่รู้จักกันเป็น matakabhatta จาก mataka ( " คนที่ตายแล้ว " ) สูตรที่นำเสนอคือ : " หลวงพ่อท่าน เราขอความที่จะนำเสนอนี้ mataka อาหารและของขวัญต่าง ๆเหล่านี้ให้กับพระสงฆ์ . ขอพระสงฆ์รับอาหารและของขวัญเหล่านี้ของเรา เพื่อประโยชน์และความสุขจะมาหาเราถึงเวลา " [ ที่มา :สมาคม , buddhanet การศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้า สุทธิ
ริชาร์ด แบร์โรว์เขียนบน thaibuddhist.com : " สี่พระสงฆ์ได้รับเชิญให้ร้องเพลงทุกวัน สำหรับผู้ตาย นี้มักจะเกิดขึ้นในช่วงเจ็ดวัน อย่างไรก็ตาม , นี้อาจจะสั้นลงถ้าเผาศพต้องเกิดขึ้นในวันใดวันหนึ่ง เหมือนวันหยุดสุดสัปดาห์ ถ้าสวดรอบสั้นว่าอีก 5 วันปริมาณที่เท่ากันของบุญ ยังคงต้องสร้างให้กับผู้ตาย ดังนั้นสองคืนสวดครั้งต้องทำสองครั้ง สังเกตเห็นริบบิ้นในรูปนี้ มันจะไปทุกทางไปโลง ซึ่งเป็นวิธีการที่ผู้ตายได้รับบุญ [ ที่มา : ริชาร์ด แบร์โรว์ thaibuddhist.com สิงหาคม 5 , 2011 ]
" ใน กรุงเทพมหานคร การสวดมนต์บำบัด สำหรับผู้ตาย อาจจะเริ่มที่ 7 น.และสุดท้าย ประมาณ 1 ชั่วโมง ต่างจังหวัดเหล่านี้มักจะทำในบ้าน และอาจไปตลอดคืนเป็นกิจกรรมทางสังคม มันไม่ได้เป็นปัญหาเลย เศร้า มี 4 แบบหลักด้วย ปกติพัก ในระหว่างการสนทนาคนแบ่งหรือฟังบางแบบดั้งเดิม ไทย เพลง นอกจากนี้ยังมักจะแบ่งกับไทยเต้นโฮสต์มักจะมีน้ำใจเสมอ และคุณจะพบว่าคุณได้รับเครื่องดื่มและของว่าง แม้เต็มมื้อ ก่อนสวดครั้งแรกของฉันฉันคิดว่าจะต้องนั่งบนพื้นสำหรับชั่วโมง แต่ มีที่นั่ง และเวลาผ่านไปอย่างรวดเร็ว [ อ้าง ]

"