Understood in this way, having a de

Understood in this way, having a desire is like having an addiction. Smoking a
cigarette alleviates the craving for a cigarette, but it does not enhance the quality
of a smoker’s life. Ignoring the health risks of a tobacco habit, smokers are not
better off than non-smokers because they satisfy more cravings. They would be
better off without these cravings. And, in general, the satisfaction of a desire
doesn’t add anything to our lives; it simply fills a void. If the ideal state of being is
a state of “fullness,” and if satisfying a desire simply amounts to filling a void,
then clearly we are no better off as a result of having a desire satisfied than we
would have been if we never had the desire.
According to this account, the satisfaction of a desire is not a genuine benefit;
it does not enhance the quality of our lives. It might be compared to recovering
from an illness. It is good to recover from an illness, but it is better never to be sick.
The ideal state of being is to be healthy, and recovering from an illness is a good
133
thing only because it restores us to that state. The satisfaction of a desire is a good
thing in exactly the same way: it restores us to health, to tranquility, to fullness.
This is not obviously true, however, for it certainly seems that there is more to
the satisfaction of a desire than the alleviation of dissatisfaction. It is an enjoyable
experience to drink when you’re thirsty and to eat when you’re hungry. If you
never experienced thirst or hunger, you would never have these enjoyments.
Don’t these enjoyments enhance the quality of your life? It is said that Diogenes
of Sinope, the stoic philosopher, would deliberately prolong his experience of
hunger and thirst so that he could more fully appreciate the joys of eating and
drinking. Other stoic philosophers have advised us to voluntarily endure certain
discomforts (such as being cold and wet) so that we might better appreciate
simple comforts (such as being warm and dry).4

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เข้าใจในวิธีนี้ มีความปรารถนาที่เป็นเหมือนการติดยาเสพติด สูบบุหรี่เป็นอยากจะจุดบุหรี่ alleviates บุหรี่ แต่มันไม่เพิ่มคุณภาพชีวิตของสูบบุหรี่ ละเว้นความเสี่ยงสุขภาพของนิสัยการสูบบุหรี่ ผู้สูบบุหรี่ไม่ดีออกกว่าสูบบุหรี่เนื่องจากจะตอบสนองมากขึ้นแพงขึ้น พวกเขาจะดีกว่าไม่แพงเหล่านี้ และ ทั่ว ไป ความพึงพอใจของความต้องการไม่เพิ่มอะไรเพื่อชีวิต เพียงกรอกข้อมูลการเป็นโมฆะ ว่ารัฐกำลังเหมาะต่อสถานะของ "ความสำเร็จ และ ถ้ายอดเงินตอบสนองความต้องการเพียงบรรจุเป็นโมฆะแล้ว อย่างเราจะไม่ดีกว่าเนื่องจากมีความต้องการความพึงพอใจมากกว่าเราจะได้รับถ้าเราไม่เคยมีความปรารถนาตามบัญชีนี้ ความพึงพอใจของความต้องไม่ใช่ประโยชน์ที่แท้จริงนอกจากนี้มันไม่เพิ่มคุณภาพของชีวิตของเรา อาจเปรียบเทียบในการกู้คืนจากการเจ็บป่วย ดีการกู้คืนจากการเจ็บป่วย แต่ก็ดีไม่ป่วยรัฐเหมาะที่จะมีสุขภาพที่ดี และฟื้นตัวจากการเจ็บป่วยได้ดี 133สิ่ง เพราะมันคืนค่าเราให้รัฐนั้น ความพึงพอใจของความต้องกำลังสิ่งเดียว: มันคืนเราเพื่อสุข ความสงบ การสร้างก็ไม่แน่นอน อย่างไรก็ตาม สำหรับแน่นอนเหมือนที่มีมากขึ้นความพึงพอใจของความต้องการมากกว่าการบรรเทาของความไม่พอใจ มันเป็นความสนุกประสบการณ์เมื่อคุณกระหายน้ำเครื่องดื่ม และกินเมื่อคุณหิว ถ้าคุณความหิวหรือความกระหายที่ไม่เคยมีประสบการณ์ คุณจะไม่เคยได้นั่งเหล่านี้นั่งเหล่านี้ไม่เพิ่มคุณภาพของชีวิตของคุณ กล่าวกันว่า Diogenesของ Sinope นักปราชญ์ใจ จะตั้งใจทำประสบการณ์ของเขาหิว และกระหายเพื่อให้เขาสามารถขึ้นชื่นสุขของกิน และดื่ม ปรัชญาใจอื่น ๆ ได้แนะนำเราด้วยความสมัครใจทนบางdiscomforts (เช่นที่เปียก และเย็น) เพื่อให้เราดีกว่าอาจชื่นชมอย่างอำนวย (อุ่น และแห้ง) .4

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เข้าใจในลักษณะนี้มีความปรารถนาที่เหมือนมียาเสพติด การสูบบุหรี่บรรเทาความอยากบุหรี่ได้แต่ก็ไม่ได้เพิ่มคุณภาพชีวิตของผู้สูบบุหรี่ ละเว้นความเสี่ยงต่อสุขภาพของนิสัยยาสูบสูบบุหรี่ไม่ได้ดีกว่าการสูบบุหรี่ไม่ใช่เพราะพวกเขาตอบสนองความอยากมากขึ้น พวกเขาจะดีกว่าโดยไม่ต้องความอยากเหล่านี้ และโดยทั่วไป, ความพึงพอใจของความปรารถนาที่ไม่ได้เพิ่มอะไรให้ชีวิตของเรา; มันก็เติมเป็นโมฆะ หากรัฐในอุดมคติของความเป็นอยู่เป็นรัฐของ "ไพบูลย์" และถ้าความพึงพอใจความปรารถนาเพียงจำนวนเงินที่เติมโมฆะแล้วอย่างชัดเจนเราจะไม่ดีกว่าผลที่ตามมาของการมีความปรารถนาพอใจกว่าที่เราจะได้รับถ้าเราไม่เคยมี. ความปรารถนาที่ตามบัญชีนี้ความพึงพอใจในความปรารถนาที่ไม่ได้เป็นประโยชน์แท้ก็ไม่ได้เพิ่มคุณภาพของชีวิตของเรา มันอาจจะเทียบกับการกู้คืนจากการเจ็บป่วย มันเป็นสิ่งที่ดีในการกู้คืนจากการเจ็บป่วย แต่มันจะดีกว่าที่จะไม่ป่วย. รัฐในอุดมคติของความเป็นอยู่คือการมีสุขภาพที่ดีและการกู้คืนจากการเจ็บป่วยเป็นดี133 สิ่งเดียวเพราะเราคืนสู่สถานะที่ ความพึงพอใจของความปรารถนาที่จะเป็นสิ่งที่ดีสิ่งที่ในตรงทางเดียวกัน: เรียกคืนเราเพื่อสุขภาพเพื่อความสงบเพื่อความสมบูรณ์. นี้ไม่ได้เป็นที่เห็นได้ชัดจริง แต่มันแน่นอนดูเหมือนว่ามีมากขึ้นเพื่อความพึงพอใจของความปรารถนาที่มากกว่าบรรเทาความไม่พอใจ มันเป็นความสนุกสนานประสบการณ์ที่จะดื่มเมื่อคุณกระหายที่จะกินและเมื่อคุณหิว ถ้าคุณไม่เคยมีประสบการณ์หรือความหิวกระหายที่คุณไม่เคยจะมี enjoyments เหล่านี้. อย่า enjoyments เหล่านี้เพิ่มคุณภาพของชีวิตของคุณ? มันก็บอกว่า Diogenes ของ Sinope นักปรัชญาอดทนจงใจจะยืดประสบการณ์ของเขาหิวและกระหายเพื่อให้เขาได้มากขึ้นอย่างเต็มที่ชื่นชมความสุขของการรับประทานอาหารและดื่ม นักปรัชญาอดทนอื่น ๆ ได้แนะนำให้เราสมัครใจทนบางdiscomforts (เช่นความหนาวเย็นและเปียก) เพื่อที่เราจะได้ดีขึ้นอาจชื่นชมความสะดวกสบายง่าย(เช่นความอบอุ่นและแห้ง) 0.4