Laws are also fully compulsory (one ‘must’ obey them) and are formally การแปล - Laws are also fully compulsory (one ‘must’ obey them) and are formally ไทย วิธีการพูด

Laws are also fully compulsory (one


Laws are also fully compulsory (one ‘must’ obey them) and are formally enforced through the court system. Law and morality can therefore be seen to be particularly different, and one would thus expect their relationship to be similarly separate. They are, however, intertwined, an example of which being the ‘vote of conscience’.
There are various theories on what the relationship of law and morals should be.
The first theory is natural law, adopted by St Thomas Aquinas.
This states that there is a higher law to which law must conform. One should disregard a law which is at odds with this natural code, unless doing so would lead to social unrest. The problem arises in establishing what this higher code is, although it would seem to be based on human rights. Aquinas saw it as coming from God, while Aristotle believed it came from nature.
Another theory refined by John Stuart Mill. is utilitarianism, which proposed that the moral action was the one that produced good for the many, even if it was at the expense of the one (i.e. ‘the greatest good for the greatest number). Mill’s refinement of the idea argues that whilst this idea is true, the individual should not have to follow society’s morals, and should be free to act as they wish, provided their acts do not harm others.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
กฎหมายจะบังคับทั้งหมดยัง (หนึ่ง 'ต้อง' เชื่อฟังพวกเขา) และมีบังคับผ่านระบบศาลอย่างเป็นกิจจะลักษณะ กฎหมายและจริยธรรมดังนั้นสามารถดูได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งแตกต่าง และหนึ่งจึงคาดหวังว่าความสัมพันธ์จะแยกทำนองเดียวกัน จะ อย่างไรก็ตาม เจอ ตัวอย่างที่เป็น 'เสียงของจิตสำนึก' มีทฤษฎีต่าง ๆ ว่าความสัมพันธ์ของกฎหมายและศีลธรรมสิ่งที่ควรทฤษฎีแรกคือ กฎหมายธรรมชาติ รับรอง โดยเซนต์อไควนัส Thomas ระบุว่า มีกฎหมายระดับสูงซึ่งต้องสอดคล้องกับกฎหมาย หนึ่งควรไม่สนใจกฎหมายซึ่งเป็น at odds with รหัสนี้ธรรมชาติ เว้นแต่ทำเพื่อจะนำไปสู่สังคม ปัญหาที่เกิดขึ้นในการสร้างรหัสนี้สูงคืออะไร แม้ว่ามันจะดูเหมือนจะยึดสิทธิมนุษยชน อไควนัสเห็นมันเป็นมาจากพระเจ้า ในขณะที่อริสโตเติลเชื่อว่า มาจากธรรมชาติ ทฤษฎีอื่นที่โดยจอห์นสจ๊วตมิลล์ ประโยชน์นิยม ซึ่งเสนอว่า การกระทำทางศีลธรรมถูกดีผลิตจำนวนมาก แม้ว่ามันเป็นค่าใช้จ่ายเป็น (เช่น ' ดีสุดสำหรับหมายเลขที่มากที่สุด) ละเอียดลออของโรงงานผลิตของความคิดจนที่ในขณะที่ความคิดนี้เป็นจริง ไม่ควรมีบุคคลตามมารยาทของสังคม และการดำเนินการ ตามที่เขาต้องการ ผู้คนทำร้ายผู้อื่น
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!

กฎหมายอย่างเต็มที่นอกจากนี้ยังมีการศึกษาภาคบังคับ (หนึ่ง 'ต้อง' เชื่อฟังพวกเขา) และมีผลบังคับใช้อย่างเป็นทางการผ่านระบบศาล กฎหมายและศีลธรรมจึงสามารถมองเห็นได้จะแตกต่างกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งและเป็นหนึ่งจึงคาดว่าจะได้ความสัมพันธ์ของพวกเขาจะแยกจากกันในทำนองเดียวกัน พวกเขามี แต่พันตัวอย่างซึ่งเป็น 'การลงคะแนนเสียงของจิตสำนึก'.
มีทฤษฎีต่างๆเกี่ยวกับสิ่งที่ความสัมพันธ์ของกฎหมายและศีลธรรมที่ควรจะเป็น.
ทฤษฎีแรกคือกฎหมายธรรมชาตินำโดยเซนต์โทมัสควีนา.
นี้ระบุว่า มีกฎหมายที่สูงขึ้นซึ่งจะต้องเป็นไปตามกฎหมาย หนึ่งควรมองข้ามซึ่งเป็นกฎหมายที่ขัดแย้งกับธรรมชาติรหัสนี้เว้นแต่การทำเช่นนั้นจะนำไปสู่ความวุ่นวายทางสังคม ปัญหาเกิดขึ้นในการสร้างสิ่งนี้เป็นรหัสที่สูงขึ้นแม้ว่ามันจะดูเหมือนจะอยู่บนพื้นฐานของสิทธิมนุษยชน สควีนาเห็นว่ามันเป็นมาจากพระเจ้าในขณะที่อริสโตเติลเชื่อว่ามันมาจากธรรมชาติ.
อีกทฤษฎีหนึ่งที่ได้จากการกลั่นโดยจอห์นสจ็วร์ เป็นวัตถุนิยมซึ่งเสนอว่าการกระทำทางศีลธรรมเป็นคนหนึ่งที่ดีสำหรับการผลิตจำนวนมากถึงแม้ว่ามันจะเป็นค่าใช้จ่ายของหนึ่ง (คือ 'ความดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับจำนวนมากที่สุด) การปรับแต่งของโรงงานของความคิดที่ระบุว่าในขณะที่ความคิดนี้เป็นความจริงบุคคลที่ไม่ควรจะต้องปฏิบัติตามศีลธรรมของสังคมและควรมีอิสระที่จะทำหน้าที่เป็นที่พวกเขาต้องการให้การกระทำของพวกเขาไม่เป็นอันตรายต่อคนอื่น ๆ ไม่ได้
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!

กฎหมายยังเต็มภาคบังคับ ( หนึ่งต้องเชื่อฟังพวกเขา ) และจะมีผลบังคับใช้อย่างเป็นทางการผ่านระบบศาล กฎหมายและจริยธรรม จึงสามารถเห็นจะแตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง และหนึ่งจึงคาดว่าความสัมพันธ์ของพวกเขาจะแยกจากกัน เช่น มันเป็น , อย่างไรก็ตาม , พัน , ตัวอย่าง ซึ่งเป็นเสียงของความรู้สึกผิดชอบชั่วดี "
มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่ความสัมพันธ์ของกฎหมายและศีลธรรมควร .
ทฤษฎีแรกคือกฎหมายธรรมชาติ ที่รับรองโดยเซนต์โธมัสอะไควนัส .
นี้ระบุว่ามีกฎหมายที่สูงกว่า ซึ่งกฎหมายจะต้องให้สอดคล้อง . หนึ่งควรเคารพกฎหมาย ซึ่งเป็นปัญหากับรหัสของธรรมชาตินี้ ถ้าทำแล้วจะก่อให้เกิดความไม่สงบทางสังคม ปัญหาที่เกิดขึ้นในการสร้างสิ่งนี้ขึ้นรหัสคือถึงแม้ว่ามันจะดูเหมือนจะอยู่บนพื้นฐานของสิทธิมนุษยชน อะไควนัสเห็นมันมาจากพระเจ้า ในขณะที่อริสโตเติลเชื่อว่ามันมาจากธรรมชาติ
อีกทฤษฎีการกลั่นโดยจอห์นสจ๊วตมิลล์ . คือ ประโยชน์นิยม ซึ่งได้เสนอว่า การกระทำทางศีลธรรมเป็นหนึ่งที่ผลิตที่ดีสำหรับหลาย แม้ว่าจะอยู่ในค่าใช้จ่ายของหนึ่ง ( เช่น ' ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ดีสำหรับจํานวนมากที่สุด )มิลล์ปรับความคิดแย้งว่า ในขณะที่ความคิดนี้เป็นจริง บุคคลไม่ควรตาม สังคมคุณธรรม และควรมีอิสระที่จะทำตามที่เขาต้องการ โดยการกระทำของพวกเขาไม่ได้ทำร้ายคนอื่น
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: