At the opposite end of the gallery

At the opposite end of the gallery was Seated Buddha (2011), over 2.5-meters-tall, was a Buddha sitting cross-legged on the floor in the “lotus position,” made with rattan, bamboo, wire and plywood. Seated Buddha consists of a minimal outline, recognizable by its distinct head shape and iconic pose. Buddhism, the state religion of Cambodia for hundreds of years, was banned and virtually eradicated during the Khmer Rouge era, in which the Communist-inspired regime accused the religion of being reactionary and exploitative. With the fall of the Khmer Rouge, Buddhism was restored as the national religion, and is once again practiced by the majority of Cambodians today. Seated Buddha may then be a monument to or celebration of the Buddhist religion’s survival.

Moreover, the Buddha is believed by followers to be omnipresent and to manifest himself invisibly, such that one might sense his presence in everyday life without him being physically incarnate. Resonating with this idea, Pich’s sculpture is an abstract rendering of the deity, yet the Buddha’s presence in the work remains clearly recognizable.

Though addressing serious issues such as the travesties of the Khmer Rouge regime, Pich’s simple and elegant installations illustrate the artist’s triumphant reverence for the living customs and culture of his homeland

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปลายตรงข้ามของแกลเลอรี (2011), พระพุทธรูปที่นั่งผ่านสูง 2.5 เมตร พระพุทธรูปนั่งไขว่ห้างบนชั้นใน "ตำแหน่งดอกบัว ทำ ด้วยไม้อัด และหวาย ไม้ไผ่ ลวด พระที่นั่งประกอบด้วยเค้าร่างน้อยที่สุด รู้จักรูปร่างหัวแตกต่างและโดดเด่นก่อให้เกิด พระพุทธศาสนา ศาสนาประจำชาติของกัมพูชาหลายร้อยปี ห้าม และกำจัดให้เกือบหมดในยุคเขมรแดง ระบอบการปกครองคอมมิวนิสต์แรงบันดาลใจซึ่งการกล่าวหาว่าศาสนาเป็นข้อสรุป และถูกแสวงประโยชน์ ฤดูใบไม้ร่วงของเขมรแดง พระพุทธศาสนากลับเป็นศาสนาประจำชาติ แล้วอีกครั้งปฏิบัติ โดยส่วนใหญ่ของชาวกัมพูชาวันนี้ พระที่นั่งแล้วอาจเป็นอนุสาวรีย์หรือเฉลิมฉลองของการอยู่รอดของพุทธศาสนา นอกจากนี้ พระพุทธเจ้าเชื่อ โดยผู้ติดตามเกือบทุกที่ และ จะประจักษ์เองลูกหูลูกตา ที่หนึ่งอาจรู้สึกเขาปรากฏตัวในชีวิตประจำวันโดยไม่ให้เขาถูก incarnate จริง สะท้อนกับความคิดนี้ ประติมากรรมของพิชเป็นการจำลองภาพนามธรรมของเทพเจ้า แต่การปรากฏตัวของพระพุทธเจ้าในการทำงานยังคงเป็นที่รู้จักอย่างชัดเจน แม้ว่าการจัดการกับปัญหาร้ายแรงเช่น travesties ของระบอบเขมรแดง ติดตั้งง่าย และสง่างามของพิชแสดงของศิลปินชัยชนะง่าย ๆ ชีวิตประเพณีและวัฒนธรรมของบ้านเกิดของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่ปลายตรงข้ามของแกลเลอรี่นั่งพระพุทธรูป (2011) กว่า 2.5 เมตรสูงเป็นพระพุทธรูปนั่งไขว่ห้างอยู่บนพื้นในตำแหน่ง "บัว" ที่ทำด้วยหวายไม้ไผ่ลวดและไม้อัด พระพุทธรูปนั่งประกอบด้วยร่างน้อยที่สุดที่รู้จักโดยรูปร่างของหัวที่แตกต่างและก่อให้เกิดสัญลักษณ์ พุทธศาสนาประจำชาติของกัมพูชาหลายร้อยปีที่ผ่านมาเป็นสิ่งต้องห้ามและก่อความวุ่นวายจริงในยุคเขมรแดงซึ่งในระบอบคอมมิวนิสต์ได้แรงบันดาลใจที่ถูกกล่าวหาว่าศาสนาของการอนุรักษ์และการแสวงประโยชน์ กับการล่มสลายของเขมรแดงพุทธศาสนาได้รับการบูรณะเป็นศาสนาแห่งชาติและได้รับการฝึกฝนเป็นอีกอีกครั้งโดยส่วนใหญ่ของชาวกัมพูชาในวันนี้ พระพุทธรูปนั่งแล้วอาจจะเป็นอนุสาวรีย์หรือการเฉลิมฉลองของการอยู่รอดพุทธศาสนาของ. นอกจากนี้ยังมีพระพุทธรูปเป็นที่เชื่อกันโดยผู้ติดตามที่จะขับไล่และจะแสดงให้เห็นว่าตัวเองลูกหูลูกตาเช่นที่หนึ่งอาจรู้สึกปรากฏตัวของเขาในชีวิตประจำวันโดยไม่มีเขาเป็นอวตารร่างกาย สะท้อนกับความคิดนี้ประติมากรรม Pich เป็นการแสดงผลที่เป็นนามธรรมของเทพ แต่การปรากฏตัวของพระพุทธเจ้าในการทำงานยังคงเป็นที่จดจำได้อย่างชัดเจน. แม้ว่าประเด็นร้ายแรงเช่น Travesties ของระบอบเขมรแดง, Pich ติดตั้งง่ายและสง่างามแสดงของศิลปินเคารพชัยชนะ สำหรับศุลกากรที่อาศัยอยู่และวัฒนธรรมของบ้านเกิดของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปลายตรงข้ามของหอศิลป์เป็นพระพุทธรูป ( 2011 ) , กว่า 2.5-meters-tall เป็นพระพุทธเจ้าแพนงเชิงบนพื้นใน " โลตัส ตำแหน่ง " ทำจากหวาย ไม้ไผ่ ลวด และไม้อัด พระพุทธรูปประกอบด้วย ร่างน้อย รู้จัก โดยรูปร่างศีรษะของท่าที่แตกต่างกันและสัญลักษณ์ . พระพุทธศาสนา เป็นศาสนาประจำชาติของกัมพูชา เป็นเวลาหลายร้อยปี ถูกห้าม และจวนกำจัดในยุคเขมรแดง ซึ่งแรงบันดาลใจจากศาสนาของระบอบคอมมิวนิสต์ที่ถูกกล่าวหาว่าถูกนะเกินไปเสี่ยงเกินไป กับการล่มสลายของเขมรแดง พระพุทธศาสนาถูกเรียกคืนเป็นศาสนาประจำชาติ และเป็นอีกครั้งที่ได้รับส่วนใหญ่ของกัมพูชาวันนี้ พระพุทธรูปนั้นอาจจะเป็นอนุสาวรีย์ หรือฉลองการอยู่รอดของพุทธศาสนาด้วยนอกจากนี้ พระพุทธเจ้า เชื่อ โดยผู้ติดตามเป็นรีสอร์ท และแสดงรายการตัวเองสุดลูกหูลูกตา ซึ่งหนึ่งอาจรู้สึกถึงการปรากฏตัวของเขาในชีวิตทุกวัน โดยที่เขาถูกจริงตัวจริงเสียงจริง ก่อน ความคิดนี้ ประติมากรรม pich เป็นภาพนามธรรมของเทพ แต่พระพุทธเจ้าของตนในการทำงานยังคงจดจำได้อย่างชัดเจนแต่เจอปัญหาร้ายแรง เช่น ล้อเลียนของระบอบเขมรแดง pich ง่ายและสง่างาม , การแสดงของศิลปินเคารพชัยชนะสำหรับชีวิตประเพณีและวัฒนธรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของเขา