Religious diversity had been a char

Religious diversity had been a characteristic of Malaysia since early in
its history. Hinduism and Buddhism made their presence felt around the
3rd century BC. By the beginning of 1st century AD the two religions
were well established in Malay Peninsula, only to fade away with the
wane of Srivijaya in the 14th century, which coincided with the rise of
Malacca and also of Islam. Islam became a very strong force in Malay
life since then and continued into the present. Christianity came together
with the conquest of Malacca by the Portuguese in 1511, and other
Europeans later. Sikhism came centuries later.
But religious heterogeneity up to the end of 17th century was not pronounced.
The country—as was represented by a number of Malay sultanates
that emerged following the fall of Malacca—was mutely Islamic.
Other religious communities were small in terms of their strength.
More importantly, they did not participate in power sharing. Their major
concern then was the creation of wealth. But with British economic
activities in Malay Peninsula in the 18th century, the scenario began to
undergo radical changes. Though English traders had been present in
Malay waters since the 17th century, it was only towards the end of 18t

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความหลากหลายทางศาสนาได้รับลักษณะของมาเลเซียตั้งแต่ต้นในประวัติศาสตร์ ศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาทำให้สถานะของพวกเขารู้สึกรอบศตวรรษที่ 3
โดยจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 1
ทั้งสองศาสนาที่ถูกจัดตั้งขึ้นได้ดีในคาบสมุทรมลายูเท่านั้นที่จะจางหายไปกับถนนศรีวิชัยในศตวรรษที่
14
ซึ่งใกล้เคียงกับการเพิ่มขึ้นของมะละกาและของศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามกลายเป็นพลังที่แข็งแกร่งมากในมาเลย์ชีวิตตั้งแต่นั้นมาและอย่างต่อเนื่องในปัจจุบัน ศาสนาคริสต์มาร่วมกันกับชัยชนะของมะละกาโดยโปรตุเกสใน 1511 และอื่น ๆ ยุโรปภายหลัง ศาสนาซิกข์มาศตวรรษต่อมา. แต่ความแตกต่างทางศาสนาถึงปลายศตวรรษที่ 17 ก็ไม่ได้เด่นชัด. ประเทศที่เป็นเป็นตัวแทนจากจำนวนของ sultanates มาเลย์ที่เกิดขึ้นหลังการล่มสลายของมะละกา-เป็นใบ้อิสลาม. ชุมชนทางศาสนาอื่น ๆ มีขนาดเล็กในแง่ ของความแข็งแรงของพวกเขา. ที่สำคัญพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการแบ่งปันอำนาจ ที่สำคัญพวกเขากังวลนั้นก็คือการสร้างความมั่งคั่ง แต่ด้วยเศรษฐกิจอังกฤษกิจกรรมในคาบสมุทรมลายูในศตวรรษที่ 18 สถานการณ์เริ่มที่จะได้รับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง แม้ว่าผู้ค้าภาษาอังกฤษที่ได้รับอยู่ในน่านน้ำมาเลย์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 มันก็เป็นเพียงปลาย 18t

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความหลากหลายทางศาสนามีลักษณะของมาเลเซียตั้งแต่ต้น
ประวัติศาสตร์ของ ศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธ ทำให้สถานะของพวกเขารู้สึกว่ารอบ
ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล โดยจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 1 AD สองศาสนา
ได้ดีขึ้นในคาบสมุทรมาเลเซียเพียงจางหายไปด้วย
เสื่อมโทรมของอาณาจักรศรีวิชัยในศตวรรษที่ 14 ซึ่งสอดคล้องกับการเพิ่มขึ้นของ
มะละกาและศาสนาอิสลามศาสนาอิสลามได้กลายเป็นแรงที่แข็งแกร่งมากในชีวิตมาเลย์
ตั้งแต่นั้นมาอย่างต่อเนื่องและเป็นปัจจุบัน ศาสนาคริสต์มาด้วยกัน
กับชัยชนะของโปรตุเกสในมะละกา โดย 1 , และอื่น ๆ
ยุโรปในภายหลัง ศาสนาซิกข์มาหลายศตวรรษต่อมา .
แต่ศาสนาที่สามารถขึ้นถึงปลายศตวรรษที่ 17 ได้เด่นชัด .
ประเทศถูกแทนด้วยตัวเลขของชาวมลายูสุลต่าน
ที่ออกมา ต่อไปนี้การล่มสลายของมะละกาเป็นใบ้ อิสลาม ชุมชนทางศาสนาอื่น ๆเล็ก ๆ

ในแง่ของความแข็งแรงของตนเอง ที่สำคัญ พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการแบ่งปันอำนาจ ความกังวลหลัก
แล้วก็การสร้างความมั่งคั่ง แต่กับอังกฤษเศรษฐกิจ
กิจกรรมในคาบสมุทรมลายูในศตวรรษที่ 18 , สถานการณ์เริ่ม

เจอการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงแม้ว่าผู้ค้าภาษาอังกฤษได้รับในปัจจุบัน
น้ำมาเลย์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 มันเป็นเพียงปลาย 18T