In Thailand, this festival is calle

In Thailand, this festival is called Tesagan Gin Je เทศกาลกินเจ, the Vegetarian Festival. It is celebrated throughout the entire country, but the festivities are at their height in Phuket, where about 35% of the population is Thai Chinese. It attracts crowds of spectators because of many of the unusual religious rituals that are performed.

In accordance with the traditions, many religious devotees will perform ritualized mutilation upon themselves and one another (with the consent of, context and understanding of all involved and the practice itself) while under a trance-like state, including but not limited to: impaling through cheeks, arms, face, legs, back etc., with everything from as small as syringes to as large as is agreed upon between all members; partial skinning (the skin is not removed, just cut and flipped over); slashing of limbs, chest, stomach and especially tongue with swords, axes and knives; bloodletting; removal of tissue (normally limited to cysts) and intentionally wrapping or standing near fire crackers as they are lit.

This is done without anesthetic, always inside or near the temples surrounded by other devotees with only iodine, petroleum jelly and surgical gloves as precautionary measures. Despite this scenario, many of the same people performing the rituals are also the people who will care for many of the people in their recovery. The actual impaling is done by doctors and physicians in the community, is planned out for weeks if not months in advance and medical teams are present in and around temple grounds for the entire time of the festival, with spectators frequently needing more help than the devotees, who remain in a trance during this process and are monitored through the entire event in case they should drop out of concentration, in which case they are immediately take to medical professionals regardless of the circumstances to minimize post trance bleeding.

To this effect few people ever need to have prolonged medical treatment, and although in the weeks after the festival many people will be seen covered in bandages, scarring is uncommon, stitching, even on individual devotees who impale their cheeks, is rare, and return to daily activity for the devotees occurs shortly after the completion of the ritual, frequently before the festival ends unless performed on the last days, much sooner than before the bandages themselves are removed.

The purpose of this practice is a mixture of veneration for their gods and ancestors, to display their devotion to their beliefs and the trance itself, which although anecdotal in nature to what is experienced, has a profound impact upon demeanour for days or weeks after, frequently with devotees appearing exceptionally calm and focused in their day-to-day activities after the festival is completed.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในประเทศไทย เทศกาลนี้จะเรียกว่าเทศกาลกินเจ Tesagan กินเจ เทศกาลกินเจ มีการเฉลิมฉลองทั่วประเทศทั้งหมด แต่เทศกาลความสูงในภูเก็ต จีน ไทยประมาณ 35% ของประชากร มันดึงดูดฝูงชนของผู้ชมเนื่องจากพิธีกรรมทางศาสนาผิดปกติที่ดำเนินการมากมายตามประเพณี ศาสนาศาสนิกชนจำนวนมากจะทำนอง ritualized ตัวเองและคนอื่น (ด้วยความยินยอมของ บริบท และความเข้าใจของทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง และการฝึกตัวเอง) ในขณะที่ภายใต้ความมึนงงเหมือนรัฐ รวมทั้งแต่ไม่จำกัดเฉพาะการ: impaling ผ่านแก้ม แขน หน้า ขา ฯลฯ หลัง มีทุกอย่างตั้งแต่เป็นเล็กเป็นเข็มฉีดยาให้ใหญ่ได้ตกลงระหว่างสมาชิกทั้งหมด บางส่วนประกวด (คือไม่เอา เพียงตัด และพลิกไป); อย่างเจ็บแสบแขนขา หน้าอก ท้อง และโดยเฉพาะลิ้นกับดาบ แกน และ มีด bloodletting เอาเนื้อเยื่อ (ปกติจำกัดซีสต์) และการตั้งใจตัด หรือยืนใกล้ตังไฟก็จะสว่างนี้จะกระทำ โดยไม่มียาชา เสมอภายใน หรือ ใกล้วัดที่ล้อมรอบไป ด้วยศาสนิกชนอื่น ๆ เฉพาะไอโอดีน ปิโตรเลียมเจลลี่ และถุงมือผ่าตัดเป็นมาตรการ แม้สถานการณ์นี้ หลายคนเหมือนกันทำพิธีกรรมยังมีคนที่จะดูแลหลายคนในการกู้คืนของพวกเขา Impaling จริงกระทำ โดยแพทย์และแพทย์ในชุมชน วางแผนออกสำหรับสัปดาห์ถ้าไม่ได้เดือน และทีมแพทย์อยู่ใน และ รอบบริเวณวัดเวลาเทศกาล ทั้งหมดกับผู้ชมบ่อย ๆ ต้องช่วยเพิ่มเติมกว่าเลือกสรรค์ ที่ยังคงอยู่ในความมึนงงกับการตรวจสอบถึงเหตุการณ์ทั้งหมดในกรณีที่พวกเขาควรปล่อยออกจากสมาธิ ในกรณี ทันทีจะให้ผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ว่าสถานการณ์ลดลงเลือดความมึนงงนี่บางคนจำเป็นต้องมีการขยายระยะเวลาการรักษาทางการแพทย์ และแม้ว่าในสัปดาห์ หลังจากเทศกาลจะเห็นผู้คนมากมายครอบคลุมในการใช้ผ้าพันแผล รอยแผลเป็นเป็นเรื่องแปลก เย็บ แม้ในศาสนิกชนแต่ละที่ impale ของแก้ม หายาก และกลับไปกิจกรรมประจำวันสำหรับ ศาสนิกชนที่เกิดขึ้นหลังจากเสร็จสิ้นพิธี บ่อยก่อนเทศกาลสิ้นสุดเว้นแต่จะกระทำในวันสุดท้าย มากเร็วกว่าก่อนใช้ผ้าพันแผลตัวเองจะถูกเอาออกวัตถุประสงค์ของแบบฝึกหัดนี้เป็นการผสมผสานระหว่าง veneration เทพเจ้าและบรรพบุรุษ เพื่อแสดงความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่อความเชื่อของพวกเขาและในความมึนงงตัวเอง ซึ่งแม้เล็ก ๆ ในธรรมชาติสิ่งที่มีประสบการณ์ มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งตามหน่วยก้านสำหรับวัน หรือสัปดาห์หลัง บ่อยกับศาสนิกชนที่ปรากฏล้ำสงบ และมุ่งเน้นในกิจกรรมประจำวันของพวกเขาหลังจากที่งานเสร็จ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในประเทศไทยในงานเทศกาลนี้เรียกว่าจิน Tesagan Je เทศกาลกินเจ, เทศกาลกินเจ เป็นที่เลื่องลือไปทั่วทั้งประเทศ แต่การเฉลิมฉลองที่มีความสูงของพวกเขาในจังหวัดภูเก็ตที่ประมาณ 35% ของประชากรที่เป็นคนไทยจีน มันจะดึงดูดฝูงชนของผู้ชมเพราะหลายพิธีกรรมทางศาสนาที่ผิดปกติที่จะดำเนินการ. ตามประเพณีที่ชื่นชอบหลายศาสนาจะดำเนินการตัด ritualized เมื่อตัวเองและอีกคนหนึ่ง (ด้วยความยินยอมของบริบทและความเข้าใจของทุกส่วนร่วมและการปฏิบัติ ตัวเอง) ในขณะที่ภายใต้รัฐมึนงงเหมือนรวมถึง แต่ไม่ จำกัด เฉพาะ: impaling ผ่านแก้มแขนใบหน้าขากลับ ฯลฯ มีทุกอย่างตั้งแต่ขนาดเล็กที่สุดเท่าที่จะเข็มฉีดยาที่มีขนาดใหญ่เป็นที่ตกลงกันระหว่างสมาชิกทุกคน; ที่น่าสนใจบางส่วน (ผิวจะไม่ถูกลบออกตัดเพียงและพลิก); อย่างเจ็บแสบของแขนขา, หน้าอก, กระเพาะอาหารและลิ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับดาบขวานและมีด; ปล่อยปละละเลย; การกำจัดของเนื้อเยื่อ (จำนวน จำกัด ตามปกติเพื่อให้ซีสต์) และจงใจตัดหรือยืนอยู่ใกล้กะเทาะไฟที่พวกเขาเป็นจุดนี้จะกระทำได้โดยไม่ต้องใช้ยาชาเสมอภายในหรือใกล้กับวัดที่ล้อมรอบด้วยสาวกอื่นๆ ที่มีไอโอดีนเท่านั้นปิโตรเลียมเจลลี่และถุงมือผ่าตัดเป็นมาตรการ . แม้จะมีสถานการณ์นี้หลายคนที่ปฏิบัติพิธีกรรมเดียวกันนอกจากนี้ยังมีคนที่จะดูแลหลายคนในการกู้คืนของพวกเขา Impaling ที่เกิดขึ้นจริงจะทำโดยแพทย์และแพทย์ในชุมชนมีการวางแผนออกไปสำหรับสัปดาห์ที่ผ่านมาหากไม่ได้เดือนในทีมล่วงหน้าและการแพทย์ที่มีอยู่ในและรอบ ๆ บริเวณวัดตลอดเวลาของเทศกาลที่มีผู้ชมบ่อยต้องการความช่วยเหลือมากกว่าวิหค ที่ยังคงอยู่ในภวังค์ในระหว่างกระบวนการนี้และได้รับการตรวจสอบผ่านเหตุการณ์ทั้งหมดในกรณีที่พวกเขาควรจะเลื่อนออกจากความเข้มข้นในกรณีที่พวกเขาจะได้ทันทีใช้เวลาในการแพทย์ผู้เชี่ยวชาญไม่คำนึงถึงสถานการณ์เพื่อลดเลือดออกมึนงงโพสต์. เพื่อไม่กี่คนที่ผลกระทบนี้ จำเป็นต้องมีการรักษาพยาบาลเป็นเวลานานและถึงแม้ว่าในสัปดาห์ที่ผ่านมาหลังจากที่หลาย ๆ คนในงานเทศกาลจะเห็นครอบคลุมในผ้าพันแผลรอยแผลเป็นเป็นเรื่องธรรมดาเย็บแม้ในที่ชื่นชอบของแต่ละบุคคลที่แทงแก้มของพวกเขาเป็นของหายากและกลับไปที่กิจกรรมประจำวันสำหรับ สาวกเกิดขึ้นไม่นานหลังจากที่เสร็จสิ้นการพิธีกรรมบ่อยก่อนเทศกาลสิ้นสุดเว้นแต่ดำเนินการในวันที่ผ่านมาเร็วกว่าก่อนผ้าพันแผลที่ตัวเองจะถูกลบออก. วัตถุประสงค์ของการปฏิบัตินี้คือส่วนผสมของความเคารพสำหรับพระเจ้าและบรรพบุรุษของพวกเขาที่จะแสดง ความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่อความเชื่อของพวกเขาและความมึนงงของตัวเองซึ่งแม้ว่าประวัติในธรรมชาติกับสิ่งที่เป็นประสบการณ์ที่มีผลกระทบอย่างยิ่งเมื่อการกระทำของวันหรือสัปดาห์หลังจากบ่อยกับวิหคปรากฏสงบเป็นพิเศษและมุ่งเน้นในกิจกรรมวันต่อวันของพวกเขาหลังจากที่ เทศกาลจะเสร็จสมบูรณ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประเทศไทย , เทศกาลนี้เรียกว่า tesagan เทศกาลกินเจจินเจ , เทศกาลกินเจ มันมีการเฉลิมฉลองทั่วทั้งประเทศ แต่คาดว่าอยู่ที่ความสูงของพวกเขาในภูเก็ตที่ประมาณ 35% ของประชากรไทยจีน มันดึงดูดฝูงชนของผู้ชม เพราะหลายของผิดปกติทางศาสนาพิธีกรรมที่ปฏิบัติ

ตามประเพณีสาวกศาสนามากจะแสดง ritualized ตัดขึ้นเอง และอีกหนึ่ง ( ด้วยความยินยอมของบริบท และความเข้าใจของทุกคนที่เกี่ยวข้องและปฏิบัติเอง ) ในขณะที่ภายใต้ความมึนงงเหมือนรัฐ รวมถึง แต่ไม่ จำกัด ถึง : impaling ผ่านแก้ม แขน ใบหน้า ขา กลับ มีทุกอย่างตั้งแต่ขนาดเล็กเท่าเข็มฉีดยาเป็น ขนาดใหญ่ ตามที่จะตกลงกันระหว่างสมาชิกทั้งหมดบางส่วนที่น่าสนใจ ( ผิวไม่ลบออก , ตัดออก และพลิก ) ; เจ็บแสบของแขน ขา หน้าอก ท้อง และลิ้น โดยเฉพาะกับดาบ , ขวานและมีด ; เพลียใจ ; การกำจัดเนื้อเยื่อ ( ปกติ ( ซีสต์ ) และตั้งใจจะตัด หรือยืนอยู่ใกล้กะเทาะไฟตามที่จ้า

เสร็จแล้วไม่มียาชา ,เสมอภายในหรือใกล้วัดล้อมรอบด้วยสาวกอื่น ๆที่มีเพียงไอโอดีน ปิโตรเลียมเจลลี่ และ ถุงมือผ่าตัด เป็นมาตรการป้องกัน แม้สถานการณ์นี้ หลายบุคคลเดียวกันการปฏิบัติพิธีกรรม มีคนสนใจหลายคนในการกู้คืนของพวกเขา จริง impaling ทำโดยแพทย์และแพทย์ในชุมชนวางแผนออกสำหรับสัปดาห์หากไม่ได้เดือนล่วงหน้าและทีมแพทย์อยู่ใน และ รอบ ๆบริเวณวัด สำหรับเวลาทั้งหมดของเทศกาลกับผู้ชมบ่อยต้องการความช่วยเหลือมากกว่าผู้ที่ยังคงอยู่ในภวังค์ ในระหว่างกระบวนการนี้และมีการติดตามผ่านเหตุการณ์ทั้งหมดในกรณีที่พวกเขาจะออกจากสมาธิซึ่งในกรณีนี้พวกเขาจะรับกับผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ไม่ว่าสถานการณ์เพื่อลดการโพสต์ความมึนงง เลือด

นี้ผลน้อยคนนัก จะต้องมีการรักษานาน และแม้ว่าในสัปดาห์หลังจากที่เทศกาลหลายคนจะเห็นมีผ้าพันแผล scarring พิสดาร , เย็บ , แม้ในบุคคลผู้ที่แทงแก้ม ของหายากและกลับไปที่กิจกรรมประจำวันสำหรับผู้ที่เกิดหลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรม บ่อยก่อนเทศกาลสิ้นสุด ถ้าปฏิบัติในวันล่าสุด เร็วขึ้น กว่าก่อนใช้ผ้าพันแผลเองก็เอาออก

จุดประสงค์ของการปฏิบัตินี้เป็นส่วนผสมของศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า และบรรพบุรุษ เพื่อแสดงความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่อความเชื่อของพวกเขา และความมึนงงของตัวเองซึ่งแม้ว่า anecdotal ในธรรมชาติสิ่งที่มีประสบการณ์ได้ลึกซึ้งต่อการปฏิบัติตัวสำหรับวันหรือสัปดาห์หลังจาก devotees ปรากฏบ่อยโคตรสงบและมุ่งเน้นในกิจกรรมวันต่อวันของพวกเขาหลังจากงานเสร็จ