The contemporary view that representative government is a mix of aristocracy and democratic authorization is the late child of Rousseau’s model. “Realist” and “elite” democrats in the mold of Schumpeter (1976), Sartori (1965), and Luhmann (1990) replicated Rousseau’s view that representation is essentially aristocratic, while viewing democratic participation in political judgment as utopian. Modern societies—with their bureaucratic concentrations of power, their scale, and their complexity—dictate that citizens are mostly passive, mobilized periodically by elections (see also Bobbio 1987, Sartori 1987, Zolo 1992; cf. Manin 1997). Although elite and realist democratic theorists have been widely criticized within democratic theory, it has not been for their account of representation as periodic selection, but rather for their portrayal of citizens as passive. Pluralist democratic theory, originated by Truman (1951) and Dahl (1956) in the 1950s, emphasized the many ways in which citizens of contemporary democracies can push their interests onto the political agenda in addition to voting, owing to the porous design of liberal democracies. Participatory democratic theorists writing in the 1960s and 1970s pointed out that the many channels of representation in pluralist democracies were, in fact, filled by those with the most resources, particularly education and wealth. Pulling ideals from Aristotle, Rousseau, Marx, J.S. Mill, and Dewey, participatory democrats focused instead on those features of democracy most immediately connected with selfdetermination and self-development, while accepting Rousseau’s view of representation as essentially nondemocratic (Pateman 1976, Macpherson 1977, Barber 1984; cf. Young 2000, Urbinati 2006).
มุมมองร่วมสมัยว่าผู้แทนรัฐบาลผสมของอภิชนาธิปไตยและประชาธิปไตยตรวจสอบคือ เด็กสายรุ่นของ Rousseau "Realist" และ "ยอด" ประชาธิปไตยในโมลด์ Schumpeter (1976), Sartori (1965), และดู Luhmann (1990) จำลอง Rousseau ของแสดงว่าเป็นรูป ในขณะที่ดูมีส่วนร่วมประชาธิปไตยในทางการเมืองพิพากษาเป็นสรร สังคมทันสมัย — มีความเข้มข้นของราชการ ขนาดของพวกเขา และความซับซ้อนของพวกเขา — บอกประชาชนส่วนใหญ่แฝง ปฏิบัติเป็นระยะ ๆ โดยการเลือกตั้ง (ดู Bobbio 1987, Sartori 1987, Zolo 1992; cf. 1997 ลักซ์) แม้ว่าอีลิทและ realist theorists ประชาธิปไตยได้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางภายในทฤษฎีประชาธิปไตย มันไม่ได้แสดงเป็นตัวเลือกงวดบัญชีของพวกเขา แต่ค่อนข้าง สำหรับการวาดภาพของพลเมืองเป็นแฝง ทฤษฎีประชาธิปไตย pluralist กำเนิดทรูแมน (1951) และเล็นดาห์ล (1956) ในช่วงทศวรรษ 1950 เน้นหลาย ๆ ที่ซึ่งพลเมืองเหมือน ๆ สมัยสามารถผลักดันความสนใจไปยังการประชุมทางการเมืองลงคะแนนเสียง เนื่องจากการออกแบบ porous เหมือน ๆ เสรี Theorists ประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วมเขียนในช่วงปี 1960 และทศวรรษ 1970 ชี้ให้เห็นว่า ช่องหลายของแสดงใน pluralist เหมือน ๆ ในความเป็นจริง เต็มไป ด้วยผู้ที่มีทรัพยากรส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาและอีกมากมายให้ ดึงอุดมคติ จากอาริสโตเติล Rousseau, Marx โรงงาน ผลิตเจเอส Dewey ประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วมเน้นแทนที่คุณลักษณะของประชาธิปไตยที่สุดทันทีที่เชื่อมโยงกับ selfdetermination และสวัสดี ในขณะที่ยอมรับของ Rousseau มองแสดงเป็นเป็น nondemocratic (Pateman 1976, Macpherson 1977 ร้าน 1984 มัทธิวหนุ่ม 2000, Urbinati 2006)
การแปล กรุณารอสักครู่..

มุมมองร่วมสมัยที่ตัวแทนรัฐบาลที่เป็นส่วนผสมของคนชั้นสูง และประชาธิปไตย การเป็นเด็กสายของรุสโซ่ รุ่นที่ " ความจริง " และ " Elite " พรรคประชาธิปัตย์ในแม่พิมพ์ของชัม ( 1976 ) , ซาร์โทริ ( 1965 ) และ luhmann ( 1990 ) แบบรุสโซ่ดูที่แทนเป็นหลักฐานันดรในขณะที่การมีส่วนร่วมในการตัดสินใจทางการเมืองเป็นประชาธิปไตยในอุดมคติ . สังคมสมัยใหม่ที่มีความเข้มข้นของระบบราชการของพลังงาน ขนาด และความซับซ้อนของพวกเขากำหนดว่าประชาชนส่วนใหญ่จะเป็นเรื่อยๆ , ระดมเป็นระยะจากการเลือกตั้ง ( เห็นที่ 1987 ซาร์โทริ 1987 โซโล 1992 ; CF มานิน 1997 )แม้ว่ายอดนักทฤษฎีสัจนิยมประชาธิปไตยได้รับการวิจารณ์อย่างกว้างขวางภายในทฤษฎีประชาธิปไตย ไม่ใช่เพื่อบัญชีของตนแทนเป็นการเป็นระยะ แต่สำหรับภาพของประชาชนเป็นเรื่อยๆ ทฤษฎีประชาธิปไตย pluralist กําเนิดโดยทรูแมน ( 1951 ) และดาห์ล ( 1956 ) ในปี 1950โดยมีหลายวิธีซึ่งประชาชนของประชาธิปไตยร่วมสมัยสามารถผลักดันผลประโยชน์ของตนเข้าสู่การเมืองโดยการลงคะแนน เนื่องจากการออกแบบที่มีรูพรุนของประชาธิปไตยเสรีนิยม . ทฤษฎีประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วมเขียนในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 ชี้ให้เห็นว่าช่องทางของการเป็นตัวแทนใน pluralist ประชาธิปไตยอยู่ในความเป็นจริงที่เต็มไปด้วยผู้ที่มีทรัพยากรมากที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาและความมั่งคั่ง ดึงความคิดจากอริสโตเติล รุสโซ่ มาร์กซ์ , เจ. เอส. มิล และ ดิวอี้ ประชาธิปัตย์ แบบมีส่วนร่วม มุ่งเน้นแทนในนั้นคุณลักษณะของประชาธิปไตยมากที่สุดได้ทันทีเชื่อมต่อกับ selfdetermination และการพัฒนาตนเอง ในขณะที่ยอมรับรุสโซ่ดูแทนเป็นหลัก nondemocratic ( เพิตเมิน 1976 , 1977 , 1984 ; แม็คเฟอร์สัน , โฆษณาเด็ก 2000เ ร์ไบนาติ 2006 )
การแปล กรุณารอสักครู่..
