Moral relativism has the unusual di

Moral relativism has the unusual distinction—both within philosophy and outside it—of being attributed to others, almost always as a criticism, far more often than it is explicitly professed by anyone. Nonetheless, moral relativism is a standard topic in metaethics, and there are contemporary philosophers who defend forms of it: The most prominent are Gilbert Harman and David B. Wong. The term ‘moral relativism’ is understood in a variety of ways. Most often it is associated with an empirical thesis that there are deep and widespread moral disagreements and a metaethical thesis that the truth or justification of moral judgments is not absolute, but relative to some group of persons. Sometimes ‘moral relativism’ is connected with a normative position about how we ought to think about or act towards those with whom we morally disagree, most commonly that we should tolerate them.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

relativism คุณธรรมมีความแตกต่างที่ผิดปกติท​​ั้งภายในและภายนอกปรัชญามันจะถูกบันทึกให้กับคนอื่น ๆ มักจะเป็นคำวิจารณ์ที่ไกลมากขึ้นบ่อยกว่าที่จะยอมรับอย่างชัดเจนโดยทุกคน กระนั้น relativism คุณธรรมเป็นหัวข้อที่เป็นมาตรฐานใน metaethics และมีนักปรัชญาร่วมสมัยที่ปกป้องรูปแบบของมันที่โดดเด่นมากที่สุดคือ HARMAN กิลเบิร์และ david b วงศ์คำว่า 'คุณธรรม relativism' เป็นที่เข้าใจกันในหลายวิธี ส่วนใหญ่มักจะมีความเกี่ยวข้องกับวิทยานิพนธ์เชิงประจักษ์ว่ามีความขัดแย้งทางศีลธรรมลึกและอย่างกว้างขวางและวิทยานิพนธ์ metaethical ความจริงหรือเหตุผลของการตัดสินทางศีลธรรมไม่ได้แน่นอน แต่เมื่อเทียบกับกลุ่มบุคคลบางบางครั้ง 'คุณธรรม relativism' เชื่อมต่อกับตำแหน่งกฎเกณฑ์เกี่ยวกับวิธีการที่เราควรจะคิดเกี่ยวกับการหรือการกระทำต่อผู้กับผู้ที่เราไม่เห็นด้วยทางศีลธรรมมากที่สุดที่เราควรจะยอมให้พวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Relativism คุณธรรมมีแตกปกติ — ภาย ในปรัชญา และนอก — ของเกิดจากผู้อื่น มักเป็นวิจารณ์ มักจะมากกว่าที่เป็นอยู่อย่างชัดเจนมาก professed โดยทุกคน กระนั้น relativism คุณธรรมหัวข้อมาตรฐานใน metaethics และมีนักปรัชญาร่วมสมัยที่ปกป้องรูปแบบของมัน: จะเด่นสุด Gilbert Harman และดาวิด B. วงศ์ คำว่า 'คุณธรรม relativism' คือเข้าใจในหลากหลายวิธี มักจะเกี่ยวข้องกับวิทยานิพนธ์ประจักษ์ว่า มีลึก และความขัดแย้งทางศีลธรรมอย่างแพร่หลาย และวิทยานิพนธ์ metaethical ว่า เหตุผลของคำพิพากษาทางศีลธรรมหรือความจริงที่ไม่แน่ นอน แต่เมื่อเทียบ กับกลุ่มบางคน บางครั้ง 'คุณธรรม relativism' เชื่อมต่อกับตำแหน่ง normative เกี่ยวกับวิธีที่เราควรจะคิด หรือกระทำต่อผู้ที่เราเป็นหนี้บุญไม่เห็นด้วย มากที่สุดที่เราจะทนได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มั่นต่างๆทางศีลธรรมมีความแตกต่างแปลกตา - ทั้งสองแห่งอยู่ ภายใน ปรัชญาและทางด้านนอกโรงแรม - ของการเป็นผลมาจากคนอื่นอยู่เสมอเพื่อเป็นการวิจารณ์อยู่ไกลมากกว่าที่เป็นอยู่โดยอ้างว่าคนอย่างชัดเจนที่ อย่างไรก็ตามมั่นต่างๆทางศีลธรรมเป็นหัวข้อแบบมาตรฐานใน metaethics และมีนักปรัชญาแบบร่วมสมัยที่ปกป้องรูปแบบของมันที่โดดเด่นมากที่สุดมีกิลเบิร์ต harman และดาวิดบี.วงคำว่า'มั่นต่างๆทางศีลธรรม'ทำความเข้าใจในความหลากหลายของรูปแบบ ส่วนมากก็มักจะมีการเชื่อมโยงกับข้อสมมุติในเชิงประจักษ์ที่มีไม่เห็นด้วยอย่างแพร่หลายและลึกทางศีลธรรมและวิทยานิพนธ์ metaethical ที่ว่าความจริงหรือการจัดตำแหน่งของคำตัดสินทางศีลธรรมเป็นอย่างมากไม่ได้แต่มีความสัมพันธ์กันในกลุ่มบางอย่างของบุคคลในบางครั้ง"ทางศีลธรรมสัมพัทธนิยม'มีการเชื่อมต่อกับตำแหน่งเป็นบรรทัดฐานที่เกี่ยวกับวิธีที่เราควรจะคิดว่าเกี่ยวกับหรือการกระทำต่อผู้ที่มีคนที่เราชอบไม่เห็นด้วยมากที่สุดโดยทั่วไปที่เราควรจะสร้างความหายนะให้