The Daoist reverence for nature and

The Daoist reverence for nature and “naturalness” was thus adopted as part of Chan Buddhism.

Overall, Daoists were the earliest converts to Buddhism in China.

The principle that the Dao is to be found in everyday life was translated into the doctrine of Buddha-nature as an inherent part of each person and ordinary life.

Daoists initially assumed that Buddhist sunyata (emptiness) must have been equivalent to the Daoist concept of non-being / non-action (wuwei).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความเคารพ Daoist "naturalness" และถูกนำมาใช้จึงเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาพุทธจันทร์โดยรวม Daoists ถูกแปลงแรกสุดกับพุทธศาสนาในประเทศจีนหลักที่พบในชีวิตประจำวันดาว ถูกแปลเป็นคำสอนของพระพุทธธรรมชาติเป็นส่วนตัวโดยธรรมชาติของแต่ละคนและชีวิตปกติDaoists แรกสันนิษฐานว่า พุทธ sunyata (เปล่า) ต้องได้รับเท่ากับ Daoist แนวคิดไม่ใช่การ / ไม่กระทำ (วูเหว่ย)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เคารพ Daoist ธรรมชาติและ "ธรรมชาติ" จึงถูกนำมาใช้เป็นส่วนหนึ่งของจันพุทธศาสนา. โดยรวม, Daoists เป็นแปลงแรกที่พุทธศาสนาในประเทศจีน. หลักการว่าดาวที่สามารถพบได้ในชีวิตประจำวันได้รับการแปลเป็นหลักคำสอนของ Buddha- ที่ ธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งที่โดยธรรมชาติของแต่ละคนและชีวิตสามัญ. Daoists ขั้นต้นสันนิษฐานว่า Sunyata พุทธ (ว่างเปล่า) จะต้องได้รับเทียบเท่ากับแนวคิด Daoist ไม่เป็น / ไม่แสวงหาผลการดำเนินการ (Wuwei)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การ daoist ความเคารพต่อธรรมชาติ และ " ชาติ " จึงนำมาเป็นส่วนหนึ่งของชานพระพุทธศาสนา

โดยรวม daoists ได้เร็วแปลงเป็นพุทธศาสนาในประเทศจีน

หลักการว่าดาวจะพบในชีวิตประจําวันถูกแปลเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งโดยธรรมชาติของแต่ละคนและชีวิตธรรมดา

daoists ตอนแรกนึกว่าพุทธ ศุนยตา ( ความว่างเปล่า ) ต้องเทียบเท่ากับแนวคิดของการ daoist ไม่ / ไม่กระทำ ( Wuwei


)