FA-HIEN (fl. A.D. 399-4 1 4), - was

FA-HIEN (fl. A.D. 399-4 1 4), - was a Chinese Buddhist monk, pilgrimtraveller, and writer, author of one of the earliest and most valuable Chinese accounts of India. He started from Changgan or Si-gan-fu, then the capital of the Tsin empire, and passing the Great Wall, crossed the " River of Sand "or Gobi Desert beyond, that home of " evil demons and hot winds," which he vividly describes, - where the only way-marks were the bones of the dead, where no bird appeared in the air above, no animal on the ground below. Arriving at Khotan, the traveller witnessed a great Buddhist festival; here, as in Yarkand, Afghanistan and other parts thoroughly Islamized before the close of the middle ages, Fa-Hien shows us Buddhism still prevailing. India was reached by a perilous descent of " ten thousand cubits " from the " wall-like hills " of the Hindu Kush into the Indus valley (about A.D. 402); and the pilgrim passed the next ten years in the " central " Buddhist realm, - making journeys to Peshawur and Afghanistan (especially the Kabul region) on one side, and to the Ganges valley on another.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จาก FA (คศ. 399-4 1 ชั้น 4), - มีพระพุทธจีน pilgrimtraveller และนัก เขียน ผู้เขียนของเร็วที่สุด และดีที่สุดจีนบัญชีของอินเดีย เขาเริ่มต้นจาก Changgan หรือ ฟูศรีย่าน แล้วเมืองหลวงของจักรวรรดิช้อบปิ้งสะดวกดี และข้ามผ่านกำแพง "แม่น้ำทราย" หรือกดเหนือ ที่บ้านของ "ปีศาจร้ายและลมร้อน ซึ่งเขาน่าฟังอธิบาย, - เฉพาะทางเครื่องมีกระดูกของคนตาย ที่นกไม่ปรากฏในอากาศเหนือ สัตว์บนพื้นดินด้านล่างไม่ เดินมาถึงที่ชาย เห็นงานพุทธดี ที่นี่ ใน Yarkand อัฟกานิสถานและส่วนอื่นๆ อย่าง Islamized ก่อนที่จะปิดยุคกลาง จาก Fa แสดงศาสนาพุทธยังคง ขึ้น อินเดียแล้ว ด้วยโคตรน่ากลัวของ "หมื่น cubits" จาก "ภูเขาเหมือนผนัง" ของ Kush ฮินดูเป็นสินธุ (เกี่ยวกับคศ. 402); และกริมที่ผ่านต่อไปสิบปีในแดนพุทธ "เซ็นทรัล" - ห่างทำ Peshawur และอัฟกานิสถาน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งภูมิภาคคาบูล) ด้านหนึ่ง และหุบเขาแม่น้ำคงคาในอีก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

FA-Hien (AD 399-4 ชั้น 1 4.) - เป็นพระภิกษุจีน pilgrimtraveller นักเขียนและผู้เขียนเป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดและมีคุณค่ามากที่สุดบัญชีของจีนอินเดีย เขาเริ่มต้นจาก Changgan หรือ Si-กัน-ฟูแล้วเมืองหลวงของอาณาจักร Tsin และผ่านกำแพงข้าม "แม่น้ำแซนด์" หรือทะเลทรายโกบีไกลบ้านที่ "ปีศาจชั่วร้ายและลมร้อน" ซึ่งเขา เต็มตาอธิบาย - ที่วิธีเดียวที่เครื่องหมายเป็นกระดูกของคนตายที่นกไม่ปรากฏอยู่ในอากาศข้างต้นไม่มีสัตว์บนพื้นดินด้านล่าง ที่เดินทางมาถึง Khotan นักท่องเที่ยวเห็นเทศกาลพุทธที่ดี; ที่นี่ในขณะที่ Yarkand อัฟกานิสถานและส่วนอื่น ๆ อย่างละเอียดก่อนที่จะ Islamized ใกล้ชิดของทุกเพศทุกวัยกลางฟ้า-Hien แสดงให้เราเห็นพระพุทธศาสนายังคงแพร่หลาย อินเดียก็มาถึงโดยโคตรอันตรายของ "หมื่นศอก" จาก "ภูเขาผนังเหมือน" ของเทือกเขาฮินดูกูชเข้าไปในหุบเขาแม่น้ำสินธุ (ประมาณ ค.ศ. 402); และผู้แสวงบุญที่ผ่านมาสิบปีถัดไปใน "ภาคกลาง" ดินแดนพุทธ - การเดินทางไป Peshawur และอัฟกานิสถาน (โดยเฉพาะภูมิภาคคาบูล) ในด้านหนึ่งและคงคาหุบเขาอีก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

fa-hien ( ชั้น 1 ) 399-4 4 ) - เป็นภาษาจีน พระภิกษุ pilgrimtraveller และนักเขียน , ผู้เขียนของหนึ่งที่เก่าแก่ที่สุดและมีคุณค่ามากที่สุดบัญชีจีนอินเดีย เขาเริ่มจาก changgan หรือซื่อกันฟู แล้วเมืองหลวงของประเทศจีนอาณาจักร และผ่านกำแพง ข้าม " แม่น้ำทราย " หรือ ทะเลทรายโกบี เกิน ที่ บ้าน ของ " ปีศาจชั่วร้ายและลมร้อน " ซึ่งเขาก็อธิบายถึง ,- แล้ววิธีเดียวที่เครื่องหมายถูกกระดูกของคนตายที่ไม่มีนกปรากฏอยู่ในอากาศเบื้องบน ไม่มีสัตว์บนพื้นด้านล่าง มาถึงโขตาน , นักท่องเที่ยวเห็นเทศกาลพุทธที่ดี ที่นี่ ใน yarkand , อัฟกานิสถาน และส่วนอื่น ๆทั่วถึง islamized ก่อนปิดของยุคกลาง ฟาเ ยน แสดงให้เราเห็น พุทธศาสนายังคงมี .อินเดียเดินทางโดยโคตรอันตราย " หนึ่งหมื่นศอก " จาก " ผนังเช่นภูเขา " ของฮินดู ในหุบเขาแม่น้ำสินธุ ( ประมาณ ค.ศ. 402 ) ; และแสวงบุญผ่านสิบปีถัดไปใน " ดินแดนพุทธกลาง " , - ทำให้การเดินทางไปยัง peshawur และอัฟกานิสถาน ( โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคาบูลภูมิภาค ) ด้านหนึ่ง และหุบเขาแม่น้ำคงคาในอีก